相信大家如果有看过仙侠题材的电视剧，肯定会对“三界”这个词不陌生，剧中的一些反派角色经常会被资历雄厚的长老们说是脱离三界之外。那三界到底是指的哪三界呢？其实关于三界指的是哪三界在佛教和道教中有不同的说法，今天小编就为大家一一介绍。
三界介绍
在佛教中三界是指：欲界、色界、无色界，（梵语：trayo dhātava ）。此乃迷妄之有情，在生灭变化中流转，依其境界所三个层次；又称作三有生死，或单称三有。因三界迷苦如大海之无边际，故又称苦界、苦海。在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。
佛家三界
乃一切有情动物生死往来的世界，又云果报处。即：欲界、色界、无色界。
欲界：从地狱起至他化自在天，善恶参差，男女杂居，多诸染欲，故云。
色界：从初禅天至四禅天，无有女形，亦无欲染，且宫殿高大，皆由净色化身，故云。
无色界：从空无边处天至非想非非想处天，但具四心而无色质，故云。
由此可知，具情欲为欲界，色相殊胜为色界，离色质为无色界。三界的生处，各依所作所为而差别。
欲界即：八大地狱、四大部洲、六欲天及旁生、饿鬼等，系是人类多犯五逆十恶者，必堕地狱，而犯贪瞋必堕饿鬼，愚痴必堕旁生（禽兽）。实践修持五戒，即生四大部洲富贵人类。十善（言语四、动作三、思想三）圆整，即生天上，虽贵为天人，还未离乐欲。
色界：在人间必具十善，加之还要实践修习止观坐禅。证初禅定，由禅力强弱而分生于大梵等三天，证二禅，生少光天等三天，证三禅生少净天等三天，证四禅生无云等十八天。
无色界：必加修进四空定，纔能生空无边处天，至非想非非想处天的三界极顶处 。此释义引自《君友会王爱君文集》又三界，分为九地众生果报之处，即：欲界杂居地、离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地、空无边处地、识无边处地、非想非非想处地。
在道教中三界：是基于阴阳的理论支撑，自然产生。道教三界说法一：以天界、地界、人界作三界，这是以《易经》所述的三才作为三界。道教三界说法二：以天界、地界、水界作三界，出自于《三官经》这种说法在古老，在上古就已出现，这是继承上古观念以天、地、水三元作为三界的划分。
道教的道祖老子在《道德经》有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这一句也是道教思想的精华所在，更是揭示了道教顺应自然，天人合一之道。道教是一个神仙崇拜的宗教，道教的天、地、人三界，简单来说，天界就是先天尊神和后天仙真所生活的世界；地界则是鬼怪所居的幽冥界，像酆都大帝治下的酆都，东岳大帝统治的泰山，都属于地界；人界就是我们生活的世界，是自然界万物的生存空间。
按照道教《三官经》的记载“……天地水官。三界四府众圣曹官。考较司同诸仙众讲说经法。救拔众生……”，道教最早关于三界的定义则是天、地、水。早在道教诞生之前，人们就认为生活离不开天、地、水，在此期间更是出现了比道教三清尊神还早的三位神仙，即天、地、水三官，分别为上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝、下元解厄水官洞阴大帝，俗称三官大帝。道教认为三官能为人赐福、赫罪、解厄，即天官赐福、地官赫罪、水官解厄。
