《水浒传》第一百一十九回 “鲁智生浙江坐化 宋公明衣锦还乡”
”鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：
“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。
焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了”
鲁智深圆寂前写到：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
之前普遍主流的说法是，鲁智生看破了生死、看破了红尘，大彻大悟，选择以圆寂让自己超脱于凡尘之外，是一种善终，也是一种修成正果的圆满。
然而在笔者看来，鲁智深之所以选择“圆寂”，是对社会的失望，对之前的所作所为一种反省。鲁智深一生杀人无数，其中有罪有应得，也有冤死无辜。
为了一种信仰而选择一往无前，当信仰崩塌，回想过去种种，特别是冤死的无辜，良心上的谴责，以及对未来何去何从的迷茫，使得鲁智深唯有一死以谢天下。
天下之大，却没有他的容身之处。这里联想到《天龙八部》中的乔峰，盖世英雄，却因为宋辽两边都无法立足而投涯自尽。
五台山五台山智真长老说鲁智深具有慧根。为什么智真长老会这么说？这要从鲁智深的性格说起。
后人对鲁智深的评价：“疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、见义勇为、豁达明理、粗犷豪放、慷慨大方、粗中有细”
拳打镇关西——解救金翠莲，为贱卖给镇关西为小妾，却被郑夫人赶出家门，不得不在酒馆里卖场去还镇关西买身钱的金翠莲出气。
在金翠莲逃出魔掌之后又慷慨解囊，给了金家父女两一大笔盘缠，自己却落得被全城通缉的杀人犯。
暴打小霸王周通——鲁智深去大相国寺的路上，得知周通要强娶当地民女，便在洞房中将周通几拳打倒，逃回了桃花山。
火烧瓦罐寺——鲁智深来到瓦罐寺找吃的东西，在寺中听众僧说和尚生铁佛崔道成、道士飞天夜叉邱小乙是捣毁寺院、养女吃酒的强盗。
去找他们算账，反被崔道成花言巧语欺骗，鲁智深又去找众僧对质。
大闹野猪林——林冲被高俅陷害，判了重刑，刺配沧州，又用重金收买了押送的差役，让他们在半路上结果林冲的性命。
正当差人准备结果林冲性命时，林冲睁眼一看，原来是鲁智深前来相救。鲁智深在野猪林救了林冲。并一路护送着林冲到了沧州。
可以说在梁山聚义前期，鲁智深所杀的每一个人都是罪有应得，劣迹斑斑。
梁山聚义后，朝廷为了消耗梁山的实力并利用梁山与敌对势力自相残杀，征辽国、征田虎、征方腊等等。
其中田虎与方腊与梁山聚义相同性质，并不能说其十恶不赦，也是属于一方豪强的起义性质。
只不过在宋廷眼中都是“匪患，必须予以歼灭”。在东征西讨的过程中，鲁智深为了跟随梁山完成朝廷给的命令，杀人无数，违背了开始只杀恶人的初衷。
可以说鲁智深一生的信仰就是嫉恶如仇、为民请命，梁山聚义后违背了自己的信仰，为了对梁山的忠义，滥杀了无辜。却到头来兄弟们死的死，伤的伤。
当初梁山聚义的口号是“替天行道，除暴安良”，最终却成为了朝廷、宋江一部分人的棋子，以兄弟们的性命，成全了宋江、吴用等人诏安的行为。
征方腊结束后，宋江道：“那和尚眼见得是圣僧罗汉，如此显灵，令吾师成此大功，回京奏闻朝廷，可以还俗为官，在京师图个荫子封妻，光耀祖宗，报答父母劬劳之恩。”
鲁智深答道：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣！
可见当时鲁智深心灰意冷，人生观、世界观、信仰的崩塌使得鲁智深心如死灰。
在杭州六和寺，鲁智深反省了自己的一生，本是嫉恶如仇，想替天行道，除暴安良，最终却因为信错了人，落得滥杀无辜，为朝廷充当刽子手的名声，内心无比懊恼与苦恼。
跟随宋江回朝廷接受册封？鲁智深当然是不愿意的，这些对他来说从来都没在意过。
回到家乡解甲归田隐居？恐怕朝廷终将不会放过自己，继续回到寺庙出家？手上沾染了那么多鲜血，试问又有何颜面面对佛祖。天地之大，却无鲁智深的容身之处。
想到此，鲁智深认为唯有脱离尘世，才能将着剪不断、离不开的乱麻通通抹去。
