宋代时期
《蒙训》记载：“天地一气连，星辰通地极，日月共五星，七政综大略。东方曰苍龙，南方曰朱雀，西方白虎形，北方玄武七。”《道门通教必用集》卷七记载：“东方青龙，角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。”《金碧古文龙虎上经》（龙虎经）记载：“故青龙、白虎、朱雀、玄武四象之气，不得真土终不得成金液也。”[43]据《云笈七签》卷25录《日月星辰部三》之《北极七元紫延秘诀》记载：“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明；建节持幢，负背锺鼓，在吾前后，左右周匝，数千万重，急急如律令！”青龙等四象从星宿演变而来，到了宋朝以后，四象逐渐被人格化，演变为人形神，并有了其封号，青龙号为“孟章神君”，其中玄武（即真武）跃居北方“大帝”之位，而青龙、白虎则被列入山庙的门神之列，负责镇守道观的山门。《云笈七签》卷72《金丹部十》记载：“夫四象者，乃青龙、白虎、朱雀、玄武也。青龙者，东方甲乙木，澄之不清，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也……知此四象者，十方天人莫不瞻奉。古经云‘四神之丹’，此是也。”《道藏》中收录有《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》记载：“左青龙，名孟章。卯文。右白虎，名监兵。酉文。前朱雀，名陵光。午文。后玄武，名执明。子文。”；《岳阳风土记》记载：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。”道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籤》卷七十二引《古经》四神之丹称：“青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。”《癸辛杂识》记载：“龙之名有三。‘龙见而雩’，此谓东方七宿，为苍龙。‘蛇乘龙’，此谓岁星木精，木为苍龙，故岁星亦以龙名。并见《左传》。又《淮南子》：‘青龙为天之贵神’，即太岁异名。《铜权铭》‘岁在大梁，龙集戊辰’者，以岁为岁星，龙为太岁也。《殿钟铭》‘岁在丙申，龙次大火’（龙心的部分又称之为大火，跟晴雨有关），是则以岁为太岁，龙为岁星。义得两通。
元代时期
《易纂言外翼洛书说》记载：“天之星有五宫，东宫苍龙，北宫玄武，西宫白虎，南宫朱鸟，中宫紫薇垣是也。”《文献通考》记载：“《宋中兴天文志》：石氏云，东宫青帝，其精苍龙为七宿。其象：有角、有亢、有氐、有心、有尾、有箕，氐胸房腹，箕所粪也。司春、司木、司东岳、司东方、司鳞虫三百有六十，苍龙为鳞虫之长。”（青龙/苍龙的东方七宿分别是：角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾巴，箕是尾末，其色青表东方）；《道园学古录》：“东方苍龙，至仁至灵，角尾之间，赫乎明庭，青旂苍玉，礼祠维肃，蜿蜿蜒蜒，来降景福。”
明代时期
《丹铅总录笺证·石氏星经》记载：“《石氏》云：东宫青帝，其精苍龙，为七宿，其象有角、有亢、有氐、有房、有心、有尾、有箕。氐胸，房腹，箕所糞也。司春、司木、司东岳、司东方、司鳞虫三百六十。”；《张果星宗》记载：“角亢氐房心尾箕、以应青龙之象。”……“青龙扶砚：寅卯月生木，日同宫。木为青龙星。……五神当权：春生人见木星在寅卯安命，乃青龙用事……木星在壁一度，则为左青龙……盖木为青龙在东方……前格所谓青龙当权，亦此义耳。”《张果星宗》直言五星神是四象：“虎踞龙盘：木星乃东方之苍龙，金星乃西方之白虎。金在命木正照，夜生乃龙盘虎踞。金木同居于命，又为龙虎交驰，更在辰、寅二宫坐命者，尤妙。命宫居于子、午，金星在酉，木星在卯，四正得之，正合此格。盖木为青龙在东方，金为白虎在西方，又在前四宫与后四宫拱照，岂得不为贵命。”《常熟私志·舒寺观篇》记载：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。”
清代时期
《易冒》记载：“青龙则其政清耀，文章诗赋清花之府也。”《校正全本易冒》卷之七记载：“六神之推，带青龙而生，则得弹铗之贤，随青龙而克，则惟藏刀之诈。”[44]《镜花缘》记载：迟了片晌，带著一条青龙来至岸上，道：“你这孽畜，既已罪犯天条，谪入苦海，自应静修，以赎前愆，今又做此违法之事，是何道理？”
