《浅说水浒》第565期（文/焦目）
有人说，水浒是四百年前的武侠小说，里面写了很多好汉行侠仗义的故事。
最明显的一个，就是鲁智深，他先后救过金翠莲、林冲、刘太公的女儿等人。
为了彰显鲁智深的武艺、神力和性格，作者甚至详细描写了鲁智深的武器，即水磨禅杖。
书中不但说了禅杖的材料、重量、价钱，还说了打造过程，打造后“把漆来裹了”。
鲁智深死后，作者还特意交待，他的浑铁禅杖留在寺中供养了。
待诏道：“依着小人，好生打一条六十二斤的水磨禅杖与师父，使不动时，休怪小人……不讨价，实要五两银子。
”（第五回）所有鲁智深随身多余衣钵……浑铁禅杖并皂布直裰，亦留于寺中供养。
（第一百一十九回）
对一件兵器描写如此细致，在水浒中可以说是唯一。
诚如书中所言，禅杖打开不平路，让鲁智深以禅杖为兵器，是作者对他性格的最好说明。
新水浒鲁智深形象
然而，禅杖究竟是什么样？其名称由来是什么？是否如影视剧中那样，一头月牙，一头铲状呢？
先看水浒中的禅杖
第五回中，禅杖打造好上完漆后，书中说鲁智深“
肩头禅杖，横铁蟒一条
”；第六回中，鲁智深去大相国寺的路上，进瓦罐寺之前，曾经把“
禅杖就地下搠着
”，后来与老和尚聊天时，还“
倒提着禅杖
”（六十回，鲁智深与卢俊义交手时，也说过“
倒提铁禅杖
”）；第八回中，鲁智深为了震慑董超和薛霸，抡起禅杖，把松树“
打的有二寸深痕
”，齐齐折了；第九十三回中，鲁智深把钮文忠“
一禅杖，连盔带头，打得粉碎
”；第一百一十七回，说到鲁智深“
浑铁禅杖，一冲一戳
”。
央视水浒中林冲、鲁智深形象
从这些描述可以发现，禅杖有以下几点特征：
第一，禅杖应该是光溜溜的，否则不会像蟒蛇一样；第二，禅杖至少一头是很尖的，不然不能搠或者戳，搠就是刺、扎的意思，小说中常说“搠几个透明窟窿”“搠死”等，基本都用于枪、戟，也用于朴刀；第三，禅杖两头不一样，因为书中说过“倒提”，显然有前后之分；第四，禅杖另一头应该较粗，可以作为钝兵器使用，只有这样才能把松树“打”断，头盔“打”碎。
在说到禅杖的用法时，作者只说打，也可以搠，说得最多的，就是“一禅杖打翻”，从未提到禅杖可以拍、铲、砍、剁。
总结一下，禅杖是光溜溜的、一头粗一头细的，符合这样的兵器，只有棒，而且是两头粗细不一样的棒。
央视水浒中鲁智深手持禅杖
其实，这从禅杖的名字就可以看出来，禅杖也属于杖。
何谓“杖”？《方言》中说“
矜谓之杖，谓戈戟柄也
”；《吕览·贵已篇》中也说“
操杖以战
”。
所以，杖就是木柄、就是棍棒。
再说历史上的禅杖
从禅杖之名可以看出来，这种杖与佛教僧侣有关。
初唐时期，道世和尚在《法苑珠林》中，说过禅杖的作用。
佛听用禅杖者。
若取禅杖时应生敬心。
以两手捉杖放戴顶上。
若坐睡不止。
应起看余睡者以禅杖筑。
筑已还坐。
若无睡者。
还以禅杖着本处已坐。
北宋初，在汴京讲法的和尚释道诚，在《释氏要览》中，是这么解释禅杖的。
禅杖竹苇为之，用物包一头。
令下座垫行；坐禅昏睡，以软头点之。
同样是北宋，堪称律总祖师的元照，在《资持记》中也曾说“下座手执巡行，有睡者点起付之”。
灵芝元照律师画像
上面几段话，意思是说，禅杖是用竹子或者芦苇做成的，一头还要包起来。
如果看到有坐禅的人昏昏睡睡，下座就会用这种禅杖去点醒他们。
为什么要包着一头呢？因为不管是竹子还是芦苇，都是一头粗一头细，而人都是习惯于拿粗的那一头。
这样，用细的那一头去点人（也就是戳人），就容易把人戳痛，甚至戳伤，佛家显然不会这么做。
所以，他们就把细的一头包上布，这样就不会把那些昏睡的坐禅人戳伤。
这么做，既能让人解困，又不会伤到人，一举两得。
较之芦苇，竹子更结实耐用。
再加上竹制禅杖还能探路开路，甚至作为武器使用，所以后来的罗汉、高僧或者行脚僧也常用，其禅杖多用竹制成，还因此有了“竹禅杖”“竹杖”之说。
不过，这时候的禅杖，已经不必是直直的了。
《十六罗汉·诺距罗图》
《伴虎行脚僧图》
《清明上河图》中行脚僧形象
五代贯休的《十六罗汉·诺距罗图》中，罗汉便是手持竹杖；敦煌莫高窟中，唐代《伴虎行脚僧图》中，行脚僧是手持竹杖，这竹杖就很不直溜，简直就是“曲曲折折”；张择端《清明上河图》中，大街上也有一位行脚僧，其后背的囊箧里，也有一根竹杖，上端弯曲。
明清以后，达摩祖师的画像中，达摩也常是手持竹杖的形象。
禅杖如何成为兵器
禅杖本来是用于点醒昏睡的坐禅者，后来被广泛使用，虽然能作为防身兵器，但并不是真正的兵器。
既然如此，为何明清小说中，和尚常以禅杖为兵器呢？
锡杖（来源网络）
这是因为，前人把禅杖与锡杖弄混了。
最初，比丘出去化缘时，常要开口敲门，碰到狗也要用杖打。
但佛祖认为不应该这样，所以就在杖上加环，这样走动会发出响声，就能提醒别人了。
由此可见，锡杖最初的作用，就是化缘。
但是，传及中国后，锡杖的作用加强了，犹如权杖、法杖一般。
所以，唐宋时期的敦煌壁画中，地藏菩萨、目犍连等人常持锡杖的画面。
这时候的锡杖，不但可以通过锡杖上环的数量，来象征身份地位，而且在神话故事中，锡杖甚至还代表着法力。
目犍连形象
比如，目犍连救母的故事中，目犍连手里的锡杖，不能除三灾八难、斩杀鬼神，而且还是打开地狱门的武器。
另一方面，在历史、公案等非神话故事中，英雄僧侣不断出现，他们也需要一件趁手的兵器。
既然僧人常用禅杖，于是禅杖就成了这些和尚的兵器。
在《水浒传》《说唐》《金瓶梅》《喻世明言》《七剑十三侠》《飞龙全传》《儿女英雄传》《三宝太监西洋记》《说岳全传》等书中，都出现了禅杖做兵器的情节。
明清时期禅杖样式
关于禅杖的样式，我们还可以从明代水浒的插图中看到。
《新刻全像水浒传》
崇祯年间的《新刻全像水浒传》中，每一页最上方都有小插图，从插图中可以看到，鲁智深的禅杖，就是一根长长的棍子。
《忠义水浒传》插图
《忠义水浒传》插图
明末，托名李卓吾的批评本《忠义水浒传》中，有不少插图，其中就出现过鲁智深的禅杖。
从图中可以看到，鲁智深的禅杖，也是一根棍棒，而且一头很粗，一头很细，这倒是符合水浒原著。
不过，这里的禅杖一头带着月牙，有点像《三才图会》中的外月牙铲，或者是《武备志》中铲。
而到了容与堂本《水浒传》的插图中，这种月牙更为明显。
容与堂本《水浒传》插图
《三才图会》中月牙铲
就因为这月牙，后世才误会了禅杖的模样。
于是，禅杖错得越来越离谱，不但增加了月牙，还与佛教中的方便铲融为一体，于是就形成了月牙铲。
《水浒传之英雄本色》中的禅杖
新水浒中的禅杖
香港电影《水浒传之英雄本色》、央视水浒以及新版的水浒中，鲁智深的兵器都成了这样的月牙铲。
甚至，连西游中的沙和尚，他的兵器也从降妖宝杖（棒），变成了月牙铲。
参考资料：
《谈水浒传兵器描写》《三藏法师像初探》
容与堂本《水浒传》《释氏要览》《三才图会》等。
