欧阳修笔下的醉翁亭，苏东坡题写《醉翁亭记》，离南京只有40公里。
醉翁亭，又一个因诗文而爆红了近千年的景点，北宋文学家、诗文革新运动领袖、苏东坡的老师欧阳修一篇《醉翁亭记》名扬天下，成为千古奇文。
自文章问世之后醉翁亭就成了历代文人墨客争相到访的旅游景点，而且一直持续到现代，虽然这座醉翁亭早已不是欧阳修写的那一座了，人们依然从全国各地前来膜拜。
那么，醉翁亭在哪里呢？安徽滁州琅琊山下，滁州虽然属于安徽省，但是这座城市离江苏省会，六朝古都更近，距南京浦口区只有40公里，几乎被纳入了南京城市圈。
琅琊山在滁州市区，山势平缓，海拔也不高，醉翁亭在琅琊山的山脚，从北宋之后，醉翁亭旁边陆续建了很多亭台楼阁，留下了无数古人的墨宝、足迹和故事。
欧阳修于北宋庆历五年（公元1045年）被贬到滁州任知州，游览琅琊山时认识了琅琊寺的住持智仙和尚，两人志趣相投成为知音。
为了欧阳修常来琅琊山游玩，两年之后的1047年，智仙和尚在琅琊山的山脚建了一座亭子，建好后欧阳修和朋友们在亭中饮酒赋诗，喝醉之后就写成了传世名篇《醉翁亭记》，亭子就取名叫醉翁亭。
欧阳修的文章出名后，1048年被刻成石碑立在醉翁亭旁边的宝宋斋。
1091年，北宋元祐六年，欧阳修的学生，比欧阳修还厉害的千古奇才苏东坡来到滁州，重新书写了“大字版”的《醉翁亭记》，并刻石立碑，第一次刻的碑是小字，不够大气。
苏轼的墨宝石刻保存了九百多年，遗憾的是毁于上世纪六十年代。
醉翁亭也一样，历经千年，屡毁屡建，基本上历代都有重建，清代光绪七年（1881年），时任全椒观察使薛时雨支持重建了醉翁亭，后来又毁了，今天我们看到的醉翁亭是现代复建的。
比醉翁亭更珍贵的是周围幸存的历代诗文碑刻，大多出自名家之手，件件都是珍贵文物。
南宋至明清，醉翁亭周围陆续建了二贤堂、宝宋斋、意在亭、古梅亭、怡亭、览余台等九个亭台堂阁，形成一组建筑群，各有特色，合称“醉翁九景”。
不过这些古建筑都毁于太平天国时期，这里离南京太近了，如今看到的都是复建的。
意在亭，在宝宋斋西边，亭名取自《醉翁亭记》中的名句：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”，意在亭楹联为：酒冽泉香招客饮；山光水色入樽来。
影香亭，位于意在亭向西拾级而上池中的石礅上，楹联内容：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
这是一副摘句联，出自宋代林浦（公元967年-1028年）《梅花》诗中的两句，上句写梅的姿态，下句写梅的清香，意境幽远。
洗心亭，建在琅琊古道旁边，就是上山的路边，洗心亭南面的亭壁上嵌有一联：枕流漱石，游目骋寰。洗心，即悔过自新的意思，人需时时自醒。
醉翁亭及相关的亭阁都在一座小院子里，院外有一条小河，河边有山泉水流出，石壁上刻着两个大字“讓泉”，“讓”是“让”的繁体字。
这是清康熙四十年（1701年），滁州知州王赐魁题刻的，距今三百多年历史。
一株古梅，和它的花坛都是文物，上面刻着“花中巢许”四个字，是清代顺治九年（1652年）李嵩阳题梅台壁石碑，比“讓泉”碑还要早五十年。
醉翁亭和长沙岳麓山爱晚亭、北京陶然亭、杭州西湖的湖心亭并称我国的“四大名亭”。
它们的历史文化价值远远大于亭子本身，就像黄鹤楼、滕王阁等几大名楼一样，虽然是现代仿古建筑，但依旧是值得人们仰望的文化象征。
