1、范蠡与西施的故事是真的吗
《史记》清楚记载，范蠡离开越国后，带领全家人来到齐地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，治产数十万。”在这里，根本没有西施的影子。后来，范蠡到陶经商，也没有西施。
在记载春秋战国历史比较严肃的史书中，如《左传》、《国语》、《史记》等均没有提到西施，《国语·越语上》提到越国送美人的事，但没提西施名字，西施的故事是后人演绎出来的。
西施是没有在《国语》、《史记》等书中出现。不过，这不等于历史上没有西施这个人。在先秦诸子著作中曾多次提到西施。比如，《墨子·亲士篇》说：“是故比干之殪，其伉也。孟贲之杀，其勇也。西施之沉，其美也。吴起之（车）裂，其事（功）也。”这是最早提到西施名字的史料。比干、孟贲、吴起三人都在《史记》中多次出现，照此推论，西施当确有其人。墨子（约公元前468—公元前376年）生活的时代距吴越争霸时间最近，因而他所说的西施当是可信的。
此外，在《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》等书中也出现过西施的名字，在《庄子》一书中，三次提到西施，其中有著名的“东施效颦”的故事更是家喻户晓。
综合有关材料，可以说，西施是春秋后期越国的一个普通的乡间女子。因越国要灭吴国，施用美人计，于是派范蠡到各地寻找美女，西施天生丽质，美貌无比，被选中送给了吴王夫差。西施的任务是以美色迷惑夫差，削弱夫差的意志和斗志。越国打败吴国后，西施完成了使命。因为西施不是有影响的大人物，所以不为史家所重视，民间老百姓却非常喜爱这个美丽的女子，同情她的遭遇。在中国文化中，以真实的历史人物为原型，演绎出的丰富多彩的故事不胜枚举。在故事中，人们对他们或褒彰、或贬斥，老百姓的思想感情通过他们的故事得到了表达和宣泄。尽管关于西施的史料不多，但是老百姓同情西施的命运，于是围绕西施的故事就越传越多，越传越神奇。
2、范蠡为什么选择退隐
在吴国之时，范蠡一方面用自己的忠诚和语言打动夫差，一方面对夫差进行金钱和美色等多方面的诱惑。给了越国很多时间和空间去重建军队和农田，为战争做准备。最终卧薪尝胆将近二十年的勾践，终于等来了合适的时机，一举击败了吴国。
然而这时，范蠡却早早的离开了勾践，不像患难时的忠心，范蠡奉劝文种，“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。看到勾践患难中忍辱负重的精神，也看到了勾践只能共苦无法同甘的本性，范蠡保住了姓名。从此开始了美人在怀，经商积资成为富甲一方的陶朱公的生活。
不得不说，聪明的人总能找到生存的最佳方式，他们不贪图名誉，以及功劳，不被短暂的赏赐和美言迷惑，看透本质，然后洒脱的开始另一段生活，依然风生水起，有的时候，就是要懂得适时的离开和放弃，才能找到更加适合自己的机会。
3、范蠡和西施最后的结局是什么
春秋时期，为争霸，处于南方的吴国与越国杠上了，展开了你死我活的争斗。公元前494年，越国攻打吴国战败，被迫向吴国求和请降，越王勾践并到吴国忍辱含垢三年，归国后要报受辱之恨。
大夫范蠡与文种拟定了兴越灭吴九术，其中有一条就是“美人计”，选出越国美女献给吴王夫差，麻痹夫差的斗志。然而这个美女就是西施！
范蠡在灭吴中立了大功，越王勾践封他为上将军。他的老师计然曾提醒过他，越王勾践“为人长颈鸟喙，只可与共患难，不可与共荣乐”。他起初还不太相信，慢慢地，他也看出勾践好大喜功，生性残忍，体会到了“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹”的危机感，便决定急流勇退，离开勾践。
据《越绝书》记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”让西施这样的一个弱女子，为国家做出那样大的牺牲，让范蠡觉得心怀愧疚，离开越国时就把西施也悄悄带走了。
“世界那么大，我想去看看”。范蠡隐名埋姓，改名为鸱夷子皮，脱下官服，换上一袭平民的衣服，相携西施西出姑苏，游历名山大川而去，做起了神仙眷侣。
