六年级古诗《石灰吟》品读——一身清白，两袖清风.
石灰吟
明 / 于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
【译文】
石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作一件很平常的事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
【品读】
杭州西湖，一个从来不缺少传说和诗歌的地方。最为凄美的当属白娘子和许仙的故事，最为浪漫的应是苏轼的赞语：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”一年四季，苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪，多少美景令人驻足。
在西子湖畔，除了雷峰塔这样的标志性建筑，还有大大小小的青山环绕，历代许多名人长眠于此，形成了一道别样的人文景观。
以杭州西湖为坐标，北山栖霞岭南麓埋葬着南宋民族英雄岳飞，南面三台山脚下长眠着明朝民族英雄于谦，两处墓祠遥相对望，如双璧辉映，形成西湖南北两处古迹。
清代袁枚有诗云：“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”再加上西湖景区南屏山下的明末抗清英雄张煌言（号苍水）的墓葬，更是青山碧水有幸，英灵忠魂长存。
此三人也被后世合称为“西湖三杰”，他们都曾在自己的时代中面对国家危亡挺身而出，力挽狂澜，可是只有一位成功改写了历史的功臣，他就是于谦。
即使有这样的盖世功绩，于谦也没能善终，最终被诬陷而冤死。让我们重回公元 1449 年，看看“北京保卫战”中于谦的主角光环。
著名的“土木堡之变”中，明英宗朱祁镇北征蒙古瓦剌（l à ）兵败被俘，于谦力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书（相当于今天的国防部长），并奏请太后立英宗之弟朱祁钰为明代宗。
随后于谦整饬（c h ì ）兵备，亲自督战，率师 22 万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。此战于谦大败瓦剌，取得了“北京保卫战”的胜利。瓦剌军退守塞外后，其领袖也先挟持英宗逼和，于谦以“社稷为重，君为轻”，不许。
也先无隙可乘，被迫释放英宗。和议后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐部队操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。
当时朝务繁杂，于谦独运征调，合乎机宜，号令严明，令行政达。他忧国忘身，口不言功，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨。这样的贤良忠勇之士，却因个性刚直，招奸臣忌恨。
于谦为官清廉，上京奏事，有人劝他带点土特产送人情，他笑呵呵地举起袖子答道：“只有两袖清风。”英宗复辟后，因听信谗言而以“谋逆罪”杀害了这位民族英雄。
查抄家产时，于谦家中除了书籍没有任何值钱的东西，真乃“一身清白”，北京百姓闻讯无不痛哭。有人说于谦之死是大明的悲歌，《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。
《石灰吟》正是于谦的人格写照，写这首诗的时候，于谦只有十二岁，少年的志向就像一粒火种，照亮了他的一生。
相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便写下此诗。
全诗托物言志，以象征手法抒写志向，语言质朴平实，不事雕琢，感召力很强。借石灰的纯白言自身之清廉，表现出诗人英勇无畏的牺牲精神和高洁非凡的慨然正气，给人激励，令人振奋。
“千锤万凿出深山”，道出石灰的蜕变之路非常艰辛。出身于偏远的大山，在工匠们的“千锤万凿”中打造出钢筋铁骨。
“烈火焚烧若等闲”，本想着能脱离苦海，未曾料“烈火焚烧”，面对严峻的重重考验，诗人的态度是“若等闲”，和平常没有两样，从容不迫，只待浴火重生。
“粉骨碎身浑不怕”表现出诗人的坚定信念。“粉骨碎身”是从石灰石烧成石灰粉的现实，摧垮了筋骨，但无法磨灭意志；消磨了生命，但无法阻止理想。
“浑不怕”，为求真身，在所不惜，视死如归，大义凛然。“要留清白在人间”一语道破心迹，铿锵有力，直抒胸怀，立志要做清白之人。
于谦用一生的忠贞廉洁践行着“清白”戒律，他视南宋文天祥为精神偶像，把文天祥的画像悬挂在座位旁边，数十年如一日，时时警醒自己，传承其刚直秉性和不屈气节，真名士也。
青山巍巍，绿水悠悠，今天的西湖，已然是天下人的圣地。天下人在游览西湖时，绕不开的，不是柳浪闻莺、花港观鱼，也绝非雷峰夕照、三潭印月，而是流淌在骨子里的自强不息、勇于担当、忠义仁爱。
江南少飞雪，西湖最多情。若今冬有雪，天地纯白，当去踏雪寻踪，寻找民族血性之魂魄。
