春秋战国时期是一个动乱的年代，这个时期诸侯国林立，相互之间讨伐争霸，也因为这个环境，让很多人才脱颖而出，出现了很多有名的将军和军师。
比如在后世广为流传的《孙子兵法》的作者孙武，主持变法的吴起，帮助越国复国又灭吴的范蠡等等，同时也出现了百家争鸣的现象，可以说你要有能力，不管出身如何，不愁没有表现的舞台。
出生于旁支的司马穰苴（ráng jū）就是这样一个人。
田穰苴是何许人？司马穰苴其实并不姓司马，而是姓田，就是后来田氏代齐的田氏家族，但田穰苴出生于旁支，所以在田氏家族中并不受重视。
齐国的田氏是一个名门望族，是陈国陈厉公的后代，齐桓公时期，陈国发生内乱，陈厉公的儿子就逃到了齐国，改为田氏，逐渐在齐国扎下根，并逐渐繁荣起来。
田穰苴的出生年月不详，他的成长经历也没有记载，出生于田氏家族，虽然是旁支，但成长的环境应该不错，从其后期的成就来看，田穰苴应该受到了不错的教育，至少在军事方面是如此。
田穰苴之所以能登上历史的舞台，齐国大夫晏子功不可没。
田穰苴所在时期是齐景公在位，齐景公是齐国历史上在位时间最长的国君。
年轻时期的齐景公励精图治，期望能够让齐国变强，但齐国已经不复齐桓公时期强大，站在舞台上表现的是晋国和楚国，两国正在争霸。
齐景公也重用晏子等人才奋发图强，跟晋国、楚国等国家周旋，小心地维护齐国的大国地位。
但是一个国家的强大非一日之功，晋国觉得齐国有争霸之意，于是就先行来进攻阿城和甄城，燕国也趁火打劫，齐军大败，形势比较危急，齐景公愁的茶饭不思。
晏子也看到了齐景公的忧思，于是他就向齐景公推荐了田穰苴，田穰苴也顺势走上了历史的舞台。
田穰苴是如何崛起的？虽然出生于名门望族，但毕竟是旁支，不受重视，也不会被推荐，在春秋时期如果不被推荐几乎没有出头之路，而田穰苴则通过自己的努力，被晏子注意到，从而被晏子推荐给了齐景公。
于是齐景公就召田穰苴会谈，两人相谈甚欢，相见恨晚，齐景公对田穰苴的军事才能非常赞赏，对于这次楚国和晋国的军事侵犯有了希望，于是任命田穰苴为大将军，率军抵抗楚国和晋国的进攻。
田穰苴是被破格提拔，他在军队里并没有积累，如何能号令三军是田穰苴面临的首要问题，这对于田穰苴来说不是难事，于是田穰苴请求齐景公派一个朝廷的大臣来做监军，于是齐景公就派自己的宠臣庄贾来做监军。
田穰苴跟庄贾约定第二天正午准时奔赴前线，第二天田穰苴提前来到军营，布置好计时器，等待庄贾的到来。
而于此同时，庄贾的府上也非常的热闹，很多人都来祝贺庄贾担任监军的职位，认为他一定能够旗开得胜，凯旋归来。
庄贾仗着自己是齐景公的宠臣，而田穰苴又是一个新提拔的将军，就没把约定当回事。
田穰苴派人请了两次，直到天黑庄贾才醉醺醺的来到军营，而此时前方又丢失一座城池。
田穰苴非常生气，当着庄贾的面问军法官：“按照军法，将领不按指定时间到军营的，该如何处置？”
军法官回答说：“应当斩首。”于是田穰苴下令将庄贾斩首，庄贾忙派人去向齐景公求救，但是人还没回来，庄贾就被杀了。
过了好一会，齐景公派来赦免的使者到了，这个使者鞭马疾驰进入军营，田穰苴很生气，又问军法官，军营鞭马急跑该如何处置，军法官回答当斩首，使者吓坏了。
田穰苴说，君王的使者是不可以杀的，于是杀了使者的随从，还砍了使者马车的左边的一根木头，而此时的士兵都吓得瑟瑟发抖，而田穰苴则下令大军开拔，奔赴前线。
士兵们看到田穰苴执法如山，治军有方，有法必依，铁面无私，个个精神振奋、斗志昂扬。而晋国和燕国得到这个消息，军心涣散开始撤退，于是田穰苴乘胜追击，收复所有的失地，凯旋归来。
齐景公也非常高兴，并没有怪罪田穰苴杀庄贾的事情，毕竟宠臣可以有很多，但是将才不可多得，齐景公到郊外迎接，按照礼节慰劳全体将士。
齐景公封田穰苴为大司马，执掌军队，所以会有人称呼田穰苴为司马穰苴。
纵观田穰苴的所作所为，田穰苴能够成功，跟孙武训练宫女是一样的，都是通过杀人立威，而且杀的都是君王亲近的人，这样能够营造执法严明的形象。田穰苴一开始请求设立监军就有这方面的打算。
田穰苴在军队中毫无根基，如果来一个配合的大臣做监军，那么田穰苴也可以做到令行禁止；
如果来一个不配合的，就杀掉立威，这在军队这些大老粗中非常有效，田穰苴通过杀庄贾就让自己掌握了主动权，从而能够号令三军。
田穰苴为什么能进武庙十哲？武庙就是武成王庙，又称太公庙，设立于唐玄宗时期，唐朝开元十九年。
唐玄宗为表彰并祭祀历代名将所设置的庙宇，它以周朝开国太师、军师吕尚（即姜子牙）为主祭，以汉朝留侯张良为配享，并以历代名将十人从之。
把田穰苴放入武庙祭祀的是唐肃宗，据史书记载，田穰苴在武庙的右列，仅次于张良，这不由得引起怀疑，田穰苴并不出名，为什么能够有这么崇高的地位呢？
其实田穰苴算是一个冷门的人物，如果不是喜欢历史或者学历史的，对田穰苴还真不了解，甚至名字可能都读不对，但这并不影响田穰苴的成就。
虽然对田穰苴的记载并不多，但田穰苴留下一本兵书《司马法》，是一本非常重要的兵书。
古人讲究三不朽，《左传·襄公二十四年》记载：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
而田穰苴可以说这三个条件都符合，因此在古人的眼中有很高的评价，唐肃宗把田穰苴请入武庙也是非常自然的事情了。
