古代太医的地位如何？
古代太医的地位低下。自春秋战国时官学下替，私学竞起，百家争鸣，士大夫阶层崛起，而医生却未能成为其中一员，反而降为百工之一，社会地位由此一落千丈，沦落为“贤君子”所不齿的“贱工”。此后，在漫长的封建社会时期医生的社会地位也就此定位。《三字经》中亦有“医卜相、皆方技”。方技官地位低下，正史记载绝少，往往只在百官志或者方技列传里面略有记载。张仲景开辨证论治先河，撰《伤寒杂病论》，被尊为医圣却不见于正史，医生的地位可见一斑。处于这种社会环境中，不但士大夫之流耻之，连一些医术精湛的医生自己也以为耻。御医们虽然是官员，然而他们的品阶并不高，历史上执掌宫廷医事的长官，如历代的典御、奉御、院使（相当于太医院院长）等均不过是四、五品官，普通御医更是只有七、八品左右，而且是方技官，相较于他们的服务对象而言地位实在卑下。历史上医生品阶最高者当推明代太医院院使许绅，其被封为太子太保、吏部尚书，官居一品。然而许绅的高官源于嘉靖二十一年发生的宫变，几位宫女用绳子勒住嘉靖帝致其气绝昏倒，此时许绅“急调峻药下之，辰时下药，未时忽作声，去紫血数升，遂能言，又数剂而愈。”受到了嘉靖帝高规格的奖赏。而后其作为院使，却因用药而惊悸至死，可见御医群体社会地位之低下。历史上医生的悲剧几乎都发生在御医身上，因为社会地位的低下，御医们的性命在他们服务的对象指掌之间，不说诊治略有差池，就是应对稍有不慎都可能获罪。如战国时文挚以情志法（激怒）治齐闵王而被生烹，三国时华佗因见疑于曹操而丧命，前秦太医令程延直言前秦主符生食枣过多致病而杀身。其余，历代帝后驾崩，除非遗诏中有不须加罪之语，否则无论御医诊治是否有过均被处置是一种惯例。扩展资料：太医的产生是随着专制政权的产生而产生的。先秦时御医的来源主要是医官。夏、商、周时期巫、医不分，巫中通晓医术者为巫医，负责统治者的健康保障。周代以降，随着社会的发展，奴隶社会的解体，学问也从统治阶级手中解放开来，是为官学下替，学在四野，此时的宫廷医疗人员也由之前单一的医官转为医官和征召来的有名望的民间医生共同组成，但以原医官系统为主。从《史记·扁鹊仓公列传》可以看出扁鹊作为民间医生参与了多个诸侯国的统治阶级医疗活动并被文献记载。从秦到南北朝时期，御医的来源又多了征辟，征辟的对象就是那些有师承、有名望的民间医生。这一时期的医学传承模式是家传师授，业医世家及名医传人为宫廷医疗输送了大批的人才，如三国时曹操征华佗为侍医；南北朝时著名的东海徐氏八世为医，代有名家；姚僧垣继承父业，累迁太医令。此外，汉代更设“医待诏”为顾问性质的医疗人员。自隋唐以降，御医的主要来源是官办医学机构的培养和征辟。医学教育最初出现在南北朝，但因政局跌宕，未形成规模。隋时，官办医学已经比较发达，其人员最多时达580余人。自此以后，官办医学代代都有，其中的医学生经过多年的系统培养，层层考核，其中成绩优异的便能提为御医，为宫廷服务，能初步满足宫廷的需要，但仍不时向民间征辟医生，尤其是当帝后得病，御医们束手的时候，便由地方官员举保各地名医，经御医们考核后确有实学者方能给帝后诊治。参考资料来源：百度百科-太医：
古代著名的太医有哪些？
古代著名医生很多，但是当过职业太医的并不多，毕竟这个工作危险性质高，治病救人的次数不多，不容易出名。
最著名的，不用说是李时珍了。明朝楚王府奉祠正、皇家太医院判。他父亲也是太医院当差的，但他干了一段时间觉得没前途，就辞职去编书了，用了几十年写了本草纲目，达尔文都夸赞。
此外我觉得最杰出的是王唯一，大宋太医局翰林医官、殿中省尚药奉御。当然他的名字可能很多人不熟，但他有个作品，针灸铜人，历史教材里都有提到。
还有古代儿科第一人钱乙，翰林医学士，太医院丞。儿科这玩意现在的医生都不愿意干，钱乙得说是个高人。
药王孙思邈没有当太医，是谏议大夫。但他碍于皇帝的热情，不得不让自己的徒弟刘神威去当太医了。张仲景也不是，人家之前长沙太守，怎么可能去给汉献帝那个傀儡当太医，后来和李时珍一样辞官写医书去了。华佗董奉等人也不是，扁鹊就更不用说了。
古代御医和太医有什么区别
古代御医和太医的区别就是：御医是专门为皇帝及其宫廷亲属治病的宫廷医生。太医是专门为帝王、宫廷、官宦上层服务的医生。太医和御医虽然都是医生，但是各司其职。
太医多为当代学识渊博、医术精湛的名医组成，宋代时，专门成立了官办医学教育机构，大量培养医学工作者，表现优异者可升为太医。
太医和御医都是封建王朝对高级医师的一种称谓，全都是服务于皇帝和其嫔妃、娘娘及其家属的医师，如果仔细究其各自职责，太医和御医之间又会有着很明显的差别。
太医在官僚体系中是属于一个职官系统，可以追溯到战国时期，那个时期，太医是为皇室和其附属的机构人员提供医疗服务，服从皇室医保健机构的管理。
据史书记载，战国时期就出现了有关“太医令”的记载，可以得出，如果有太医令这种官职，那么就会有相应的太医的存在，那么由此可以看出，在战国时期，皇室就已经开始有了专门的医生，与民间的医生有了区分，为皇室服务的医师医术也更精湛。
到了唐宋，就有了太医署和太医局，太医制度得到进一步完善，到了元代，太医院已经成为了单独的独立机构，负责皇室成员的医疗，太医也是一个官职，由太医官僚系统的工作人员组成的群体，他们分工明确，有分管药材的，有分管行政的，有分管外诊的，这些医师都被成为太医。
不过，太医虽医术精湛，但如果皇室成员得的是疑难杂症，太医医治无果的情况下，皇帝就会从民间寻找其他医术高明的医师进攻看病，能成为皇室太医的医生数量还是很少的，据《清史稿.职官志》中有关太医院的记载，太医院的医生分为四个等级，第一等级叫“御医”，只设十三人，在清代官阶为七品，和县令是一个级别，第二等级称“史目”，设有二十六人，其中八品十三人，九品十三人，第三等级为“医士”，设有三十人，这一等级没有官阶，类似现代医师助理。
从而可以看出，清代太医院的编制人员共设有九十二人，其中御医、史目、医士这三个等级的医师是可以独自外出看病的。
而御医是指专为皇族诊治病患的大夫，所以这一等级的医师属皇室私人医师，一般不给其他人诊治，也有一些例外，那些对国家有着巨大贡献的人，皇帝有时会派遣御医为其治病。
总的来说，御医是专门负责皇室成员的健康，医术最为精湛，是最高阶医师的称谓。太医，是对太医院所有医生的统称，也称民间医术高超的医生，所以，御医和太医并不是一回事。
为什么古代皇宫里的医生叫做太医，而民间只能叫大夫？
原因：1368年，朱元璋在南京继位，建立明朝。他之后遍犯了”唯舞独尊“的疑心病，禁止民间起名字的时候使用带有皇家字符。很多很多人当时因为忌讳，所以都刻意该了他们对某些人的称呼。朱元璋当时宣布民间的医生只能叫“医者”，大夫和太医因为牵扯到官位了身份，平常百姓都是不能使用的。大概是明朝中后期，这忌讳遍渐渐被人们淡忘，人们又开始用“大夫”作为称呼来称呼医生了。然而，太医是有品级的。太医是封建王朝王室才能使用的高级医生，和平常普通的医生用名字来区分开，也是好的。古代医生的称谓1太医一种医生职称.即太医院的医生,是专为帝王和宫廷官员等治病的. 2御医一种医生职称.是专门为皇帝及其宫廷亲属治病的. 3世医我国历来有不少医生是子承父业,世代相传的,人们称这样的医生为「世医」.古代人多相信世医.4大医对道德品质和医疗技术都好的医生的尊称.
古代的名医为什么宁愿待在民间，也不愿意进到宫中当太医呢？
古代不愿意进宫当太医的名医（张仲景、孙思邈、李时珍等）其实有不少，并且他们不愿意当太医的理由其实也很简单，那就是当太医的风险比较大，又不够自由，很容易就会让自己蹉跎岁月。因此，在这些名医看来，进宫当太医还不如留在民间更好。一、当太医的风险比较大太医的名头虽然响亮，但要知道太医的权力其实非常小，再加上太医所医治的都是一些达官贵人，因而一旦这些达官贵人对太医的诊治感到不满意，那太医很可能会有性命之危。此外，太医由于经常在宫中走动，难免因为一些意外而犯了忌讳，进而被皇帝赐死等。所以从这里就能看出，太医其实并不好当，稍不注意就会使自己的处境变得十分危险。二、当太医不够自由对于那些在民间的名医来说，他们可以四处走动去给人看病，也可以闭门在家钻研医术，甚至去拜访朋友等。可一旦当了太医，这些名医就会遭到一定的限制，不能像在民间那样逍遥自在。更何况，宫中规矩众多，也会让这些名医很不习惯。在这样的情况下，这些名医自然不愿意入宫当太医了，毕竟对他们来说当太医还不如当个赤脚医生来得快活。三、当太医会使自己蹉跎岁月要知道，古代太医是不能外出坐诊的，因而对于太医来说，他们只能给皇族血亲、大臣看病。这样一来，这些太医的医术很难得到充分的施展。更何况，一些能在历史上留名的名医（例如孙思邈等）本就有大的志向和品性，因而他们更愿意在民间发挥自己的所学，不愿意在皇宫蹉跎岁月。在这样的情况下，这些名医自然不会选择入宫当太医。综上所述，古代的名医更愿意待在民间的原因主要有三点，一是当太医的风险比较大，二是当太医不够自由，三是当太医会使自己蹉跎岁月。
