科举制度分为哪几个级别？
古代科举制度分为六级：童生（第一级县试）——刚开始学习的小孩。相当于高中毕业，因为他们可以算是有学问的人。秀才（第二级府试）——最低级的考试合格者称为生员，也叫秀才。 相当于高中毕业。举人（第三级院试）——生员（秀才）应三年一度的乡武，合格者称为举人。 相当于大学生或研究生， 因为他们毕竟是从众多的秀才中脱颖而出的。贡士（第四级乡试）——参加全国范围科举考试（会试）及格后获得的资格，会试在乡试后的第二年。进士（第五级会试）——举人参加在北京的会试殿试，合格者称为进士。确切地说，它是一种类似职称月举行，所以也叫春闱。参加考试的人必须是举人，考试合格后就是准进士，待殿试合格后，则为进士。探花（第六级殿试）——殿试第三名称探花。榜眼（第六级殿试）——殿试第二名称榜眼。状元（第六级殿试）——南宋以后，殿试第一名称状元。绝对不能说相当于博士，因为博士太多了，而状元几年才出一个。简介科举制度是古代中国及受中国影响的日本、朝鲜、越南等国家通过考试选拔官吏的制度。科举从开创至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千二百余年。科举制度的主要考试都是定期的举行的。唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试，宋英宗治平三年（1066年）改为每三年举行一次科举。
科举考试的六个等级分别是？
古代科举制度分为六级：童生（第一级县试）——刚开始学习的小孩。相当于高中毕业，因为他们可以算是有学问的人。秀才（第二级府试）——最低级的考试合格者称为生员，也叫秀才。 相当于高中毕业。举人（第三级院试）——生员（秀才）应三年一度的乡武，合格者称为举人。 相当于大学生或研究生， 因为他们毕竟是从众多的秀才中脱颖而出的。贡士（第四级乡试）——参加全国范围科举考试（会试）及格后获得的资格，会试在乡试后的第二年。进士（第五级会试）——举人参加在北京的会试殿试，合格者称为进士。确切地说，它是一种类似职称月举行，所以也叫春闱。参加考试的人必须是举人，考试合格后就是准进士，待殿试合格后，则为进士。探花（第六级殿试）——殿试第三名称探花。榜眼（第六级殿试）——殿试第二名称榜眼。状元（第六级殿试）——南宋以后，殿试第一名称状元。绝对不能说相当于博士，因为博士太多了，而状元几年才出一个。简介科举制度是古代中国及受中国影响的日本、朝鲜、越南等国家通过考试选拔官吏的制度。科举从开创至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千二百余年。科举制度的主要考试都是定期的举行的。唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试，宋英宗治平三年（1066年）改为每三年举行一次科举。
中国古代科举制度是如何发展的？科举制度有哪些价值意义？
中国封建社会人才选拔制度，最先始于春秋战国阶段的“世卿世禄”制，随后是秦朝时期的“选士，养士制”，之后又经过了东西汉时期的“察举制”和魏晋南北朝时期的“九品中正制”，到隋朝时开创“科举制”，宋，元，明，清四朝直接沿用并完善了“科举制”，并一直持续了1300多年。 科举制改进了国家的用人制度，展现了科举制度公平公正的态度。促使有才情的读书人有机会进到各级政府就职，也让他们拥有进到社会顶层施展才能的机会，提高了读书人的政冶影响力，有力的提高了官员的能力素质，缓解了社会的突出矛盾。 科举制传承了中国文化的精华。读书人最重要的便是知识，没有知识和能力，就没法担负整治国家和地方的任务，因而在促进教育发展的同时，还让中国文化获得了绵延不断的承传，丰富了诗，词，歌，赋，小说等艺术形式，促进了中华文化的繁盛和发展趋势。 科举制对封建统治具有积极的作用。科举制是为了更好地选拨官员而开设的，那样就能任人唯贤，唯才，减弱了门阀贵族的对官场的危害，与此同时给中小阶级的士子一个有效的入仕机会，并使大量中小地主及读书人进到封建国家执政组织中，为封建统治阶级扩宽了优秀人才基础，提高了管理方法社会的行政效率。 科举制做为古人选拨优秀人才最有效的一种方法，从萌芽走向成熟，与别的制度一同调和了社会矛盾，平稳了社会政冶，兴盛了教育，但不良影响也不容忽视，尤其是明清时期变成禁锢思想的工具。大家回顾科举制兴与废，能体会到中华几千年来文化的发展，是选拔人才和体制创新的优秀制度。
中国古代科举制度是如何发展的？
科举制度的发展历程：
1、科举制的创立：隋朝
（1）背景：魏晋以来选官注重门第，不利于选拔有真才实学的人做官，为改变此弊端，隋朝创立了一种新的选官制度。
（2）创立：隋文帝开始用分科考试的方法选拔官员，隋炀帝时正式设进士科，按考试成绩选拔人才，我国科举制度正式诞生。
2、科举制的完善：唐朝
完善措施：唐太宗时，扩充国学的规模，增加考试科目；武则天时，大量增加科举取士的人数，首创武举和殿试；唐玄宗时，诗赋成为进士科的考试内容。
3、科举制度的演变：明清时期实行八股取士，规定科举考试只许在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答卷，不准发挥自己的见解。
4、科举制度的废除：清朝末年，在我国封建社会延续了一千三百多年的科举制度被废除。
评价：
积极影响：改善了用人制度，扩大了统治基础；促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行；促进了文学艺术的发展，尤其是促进了唐诗的繁荣。
消极影响：明清时期的八股取士，严重束缚了人们思想，阻碍了科技和社会进步。
我国古代科举制度有什么特点？
一、特征：
1、种类繁多。唐朝科举的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。 明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。
2、科目分类：常科和制科。每年分期举行的叫常科，由皇帝临时下诏举行的考试称制科。常科有：秀才科，明经科，进士科，俊士科，明法科，明字科，明算科，一史科，三史科，道举科，童子科等50多种。秀才一科，在唐初的要求极高，很少有人能通过，后来渐渐废掉了。俊士科不常举行。考试的方式有：口试，贴经（填空），墨义（相当于口试的笔试化），策问（论文），杂文（诗赋）。
明经科的内容：9部经书，《礼记》、《左传》为大经；《诗经》、《周礼》、《仪礼》为中经；《周易》、《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》为小经，不仅仅是6经，另外，《孝经》、《论语》为必考。明经科的考试方式一般只是口试，贴经（填空），墨义。一般只要对经文以及注释，记忆背诵熟练，就可中试。
进士科。进士科原来只考策问，后来加上贴经（填空），杂文（诗赋）。贴经只贴大经，即《礼记》、《左传》。再加上贴《老子》，10个问题中能答上4个即可合格。杂文要求诗赋各一。策问要写五篇。策问主要是对时下国家的政治、经济、法律、军事、政务、漕运、盐政等等方面提出问题并作回答。进士科一般取中很难，录取率只有1%-2%，因此当时流传有“三十老明经，五十少进士”之称。唐前期每科进士只取十几人，后期也只取三十几人。孟郊当时考中后，欣喜若狂，作《登科后》：“春风得意马蹄疾，一夜看遍长安花”，可见其难。
明法科，国家选取司法人才，范围为律七条，令三条。
明字科，文字理论及书法，考《说文》、《字林》。
明算科，考数学，范围很广，选数学人才。
一史科，从《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》中任选一，考贴也考策。
三史科，《史记》、《汉书》、《后汉书》均考，主要是选拔历史方面的人才。
道举科，考《老子》、《庄子》、《列子》。
童子科，10岁左右的童子，考《孝经》、《论语》
二、简介：
科举，科举制、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。
