易经能看懂吗
《易经》虽然看起来玄奥，也不见得真的读不懂。只要掌握一些方法和步骤，大多数人都可以从中获得一些启发。要进入《易经》的世界，必须做的第一步就是熟识基本卦。所谓基本卦，是指八个三爻卦，就是我们经常在八卦图上看到的：乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽八个卦。基本卦的原始象征是自然界。即为：乾为天，坤为地，震为雷，艮为山，离为火，坎为水，兑为泽，巽为风。读《易经》的第二步，就是了解、记忆六十四卦。《易经》的主体是六十四个卦象，必须稍费心思，依序背诵，记住六十四卦的顺序。毕竟，念书与做事一样，都是熟能生巧。思言学堂易经学习，零基础入门，5天4晚名师易经入门直播课，普通人因为学不懂易学而放弃，聪明的人已经0元试听我们的课程了，从小白到入门，助力人生零基础入门。一旦把易经研究透彻了：你会变得更睿智，更通透，更深刻…立即免费领课。
易经可以学吗？
可以。民间关于学习易经流传着各种各样的说法，有人说，学习易经会使人倒霉，没有好下场。还有人说，女孩不能学易经等等。实际上这两种说法都是错误的，只是民间百姓的误解。学易经是不会有什么危害的。易经本身不会给我们带来任何的伤害，它只是一本综合了卜筮、自然规律、哲学、天象学等多方面内容的书籍，学习它能够给我们增长见识，锻炼我们的思考能力，所以是没有什么缺点的。但是有的人自身没有理解易经的意思，而且不懂得取其精华去其糟粕，故而很容易误入歧途，反而耽误了自己的人生。释义《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。“易”，一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。变易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。万事万物的发展皆有“定数”与“变数”，定数有规可循而变数无规可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局皆不变。易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。
易经怎么才能看懂
看懂易经方法如下：（一）先学易史，从源溯流，对易学发展有一个基本把握前面说了，我很重视一门学问的由来问题。一门学说即是在被吹乎的神乎其神，弄不清楚来龙去脉我是不学的。民间是访问过很多“大师”，他们几乎都从事占卜副业。孔子说：不占而已矣。我觉得这些人背离圣人之道了，不能学。更要紧的是，请教他们易学源流问题，无不以“三古三圣”作答，又夹杂“神龟白马”之传说。作为一个无神论者，这套世界观我是接受不了的。（二）经传一体，旁及其他《易经》是由《经》和《传》两部分构成，其间相差数百年。有人发现即是把晦涩难懂的《经》弃之不用，单《传》也是一本完成的哲学书。还有人认为《传》纯粹是后来儒家强行把自己的思想注入《经》内，要想了解纯粹的《经》，须得把《传》放在一遍，不然就堕入腐儒之门了。（三）象辞一体，象数为义理服务有一些神秘主义者，把这个颠倒过来，义理不义理的不甚重要，重要的是象辞可以占卜，占卜可以赚钱。跟这种大师，可以学一门谋生的手艺，但恐怕这个境界难以做到“读经明道”。荀子说：善易者不卜。《易》源于筮，这个一点不假。但是自从姜子牙摔了周武王的乌龟壳之后，进军朝歌打赢了。这件事对周人的天命观影响是至关重要的，周不仅仅是取代了商的江山社稷，同时还改变了当时的信仰。
周易是易经吗?
《周易》不是《易经》。《易经》它并不是一部完整的著作，它分为《连山》、《归藏》、《周易》三部分。所以《周易》只是《易经》中的一部分。《周易》相传是周文王姬昌的著作，而由此有人就说了，诸子百家之说，都渊源于《易经》。《归藏》是诞生于商朝，而《连山》则出于夏朝。不过由于年代久远，历时太久而无法考证。所以其作者和内容没人知道。直到如今也不知所以然，只知道有这两本书。周易简介：周易文化是古老而又灿烂的中华文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。在《简易道德经》里，周是周到圆满，易是运动变化无不果的意思。太昊伏羲创作简易图时，把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。
周易和易经是同一回事吗
易经和周易的区别如下：1、周易是周文王在继承连山易，归藏易的基础上，加以整理、排序、编纂，并在上古易经的卦象之后系以卦辞、爻辞等经文，形成了一个新的易经版本。2、周易只是一个流传至今的易经版本。周易集连山易，归藏易、乾坤易于一身，就像将内容大致相同，版本却不同的的书，重新加以整理、排序、编纂，形成了一个新的易经版本。
