京华烟云
翻看我爱的《京华烟云》，有些话值得思考，尤其是在当下时局。
1.木兰的父亲姚思安说：“天平地平，人心不平。人心若平，天下太平。天下纷纷，来自人心。”
2.我找到了林语堂先生送给我的答案。那年在北京郊外的潭柘寺礼佛后给自己说的：“正直自持，则外邪不能侵。一个万恶不能侵入的世界，自然是一个使人乐观奋斗的美好世界，活在这样的世界里，才会有勇气，能奋斗，也能忍受。”
3.木兰说：“爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去。他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应该怎么过日子。”
4.人的运气和个性息息相关，人若有福气，一缸清水也会变成白银。若是没有福气，一缸白银变成清水，人必须享受有福的个性。日本人没有统治中国的个性，所以也没有统治中国的福气。即便把中国拱手送给他们，他们也没有福气消受。
5.生死是自然的道理，真正的道家会战胜死亡，他死的时候快乐，他不怕死。因为死就是“返诸于道”，根本没有死亡，人不能战胜自然，生命会延续不止。
6.和露的聊天，消化了一段时间，醍醐灌顶。她和我说：“宏观的是我们必须接受的，而微观的才是我们有所作为的。” 接受无常的人生，顺势而为之。把自己能力范围内能做的事情做好，尽全力认真对待。
人本过客来无处，休说故里在何方。
随遇而安无不可，人间到处有花香。
别轻易认输，别总对自己说没有办法。人生中许多事情，只有经历过、苦过、疼过，才能真懂。一个人不怕跌倒，也不怕认输。但你得明白，是哪块石头绊了你，又是怎么输的。（对苦难要有反思，人不是生来就要承受苦难的。）
要始终为爱而活着，没有了爱也就没有了幸福。没了滋润，没了喜悦，就像一朵玫瑰花失去了阳光。
大道，在太极上而不为高，在六级之下而不为深，先天地而不为久，长于上古而不为老。
京华烟云结尾是什么意思？
《京华烟云》结局是姚思安和敌人还有那百年的花园同归于尽，牛素云出家了，孔立夫和姚迪非及其黛芬参军打仗去，姚木兰和曾荪亚带着曾家以及姚家的家人一起迁出北平。首先遇难的是曼妮。日本鬼子的凶暴，激起了所有人的怒火，迪非、黛芬、陈原、立夫都先后投入抗战。姚思安也云游归来。准备举家前往南方，加入抗战的洪流。这时牛素云打来电话，说莫愁已被牛怀玉劫持！要诱捕立夫，素云还叮嘱姚家，赶快转移甲骨。可是，等到立夫前往要救莫愁时，莫愁已惨遭毒手！在王府花园，姚思安正要准备转移甲骨，牛怀玉和日本鬼子前来抢夺，姚思安宁为玉碎，一把壮丽的大火和敌人还有那百年的花园同归于尽！而此刻，山河破碎，烽烟弥漫，一场更为壮丽的民族抗战之火，正在中华大地上熊熊燃烧着。简介：曾家的大公子曾平亚，染上了伤寒。曾文伯和曾太太先是遍请名医，无法治愈， 曾太太爱子心切，想出了结婚冲喜的法子。曾家有三个公子，大公子平亚与曼妮，二公子襟亚与牛素云都早有婚约。公子荪亚桀骜不驯，但姚家的莫愁却很喜欢他。情急之下，曾太太提出让姚木兰代替曼妮嫁给平亚，但木兰喜欢孔立夫，而且曼妮是自己的金兰姐妹所以拒绝了。后曼妮回来，曾家想三喜临门，说服了牛家女儿素云和襟亚完婚，并想让莫愁嫁给荪亚。
钱钟书说的高明者近唐是什么意思
1 京华烟云是林语堂所著长篇小说。不是钱钟书。2 小说结局抗战暴发，战争中，日军惨绝人寰，曼娘保节自缢。姚思安云游归来准备举家前往南方投入抗战。这时牛怀玉已沦为汉奸，为抓立夫，他以莫愁为诱饵，不想牛素云从旁相助，立夫脱险，但莫愁却被牛怀玉打死，面对着日本鬼子的凶暴和牛怀玉的逼迫，姚思安为保护国宝一把大火把王府和牛怀玉等一起埋葬！木兰和所有千千万万中国人一起投入到抗战的洪流之中3 《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间用英文写就的长篇小说，并题献给“英勇的中国士兵”，英文书名为《Moment in Peking》，《京华烟云》是张振玉转译为中文后的书名，也有译本将这本书译为《瞬息京华》。林语堂原本打算将《红楼梦》译作英文介绍给西方读者，因故未能译成，此后决定仿照《红楼梦》的结构写一部长篇小说，于是写出了《京华烟云》。《京华烟云》讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、五四运动、三一八惨案、“语丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左倾”、二战爆发，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。
《小欢喜》大结局的隐藏秘密，为什么钱钟书把婚姻称作围城？
婚姻是一座围城，把里面的人圈起来不能出去。很多人都说结婚以后跟结婚之前就不一样了，结婚之前想干什么就干什么，而结完婚，什么都要围着这个家转，考虑的事情也会有很多。比如有了孩子之后，什么都要围着孩子转，挣钱给他花，节假日休息要陪孩子出去玩，如果是在结婚以前，一到节假日休息肯定两个人就跑出去玩了，根本不会待在家。一旦踏入婚姻，就会被各种东西束缚者，想逃也逃不掉。婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。在没踏入婚姻以前，很多人都对婚姻充满了向往，对婚姻也充满了好奇，婚姻到底是个什么东西，很想去尝试一下。可一旦踏入婚姻，尝试过之后就很想回到以前没有踏入婚姻的时候，婚姻要面对的事情，条条框框太多了。所以很多人在踏入婚姻之后就完全被婚姻束缚了，想出来已经不出来了，因为要对老婆孩子负责。任何事情都是有双面性的，婚姻虽是一座围城，可你也会享受到婚姻带来的快乐，会享受到家庭的幸福。虽然为家庭付出了很多，约束了很多，可你也得到了很多，比如孩子喊你“爸爸”的喜悦。踏入婚姻之后你会以家庭为重心，可你付出了也得到了回报，一个幸福的家庭，就算婚姻是一座围城，也是一座幸福的围城。婚姻只有经历的人才知道婚姻的意义到底是什么，那些观望的永远不能体会到。
《京华烟云》不得不说的作者，林语堂简介
在 漳州文化 中有着一个好名“鱼米花果之乡”它养育着一方名人，历史上养育着一大批教育家、从政家、思想家以及文学家等。在现代同样也出现过较为闻名的文学家、语言学家他就是林语堂，他是贫穷的牧师家庭出生，下面我们就一起来了解一下吧。
林语堂（1895年－1976年），中国现代着名学者、文学家、语言学家和发明家。1895年出生于福建一个基督的教家庭，父亲为教会牧师。林语堂将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外。林语堂是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的着名学者。林语堂于1940年、1950年和1975年三度获得诺贝尔文学奖的提名。
林语堂出生于福建龙溪（今漳州平和坂仔），婚前曾有两位恋人。林语堂的妻子廖翠凤是他的第三位恋人。廖翠凤是鼓浪屿的首富廖家的二小姐，而当二人拟订终身时，廖翠凤的母亲却有异议，说：“和乐（林语堂的本名）是牧师的儿子，家里很穷。”廖翠凤却坚决果断地说：“贫穷算不了什么。”就是这句话一锤定音，成就了林语堂与她的婚姻。
1919年1月9日林语堂与廖翠凤结婚。结婚后，他征得廖翠凤的同意，将结婚证书烧掉了，他说“结婚证书只有离婚才用得上”。烧掉结婚证书，表示了他们永远相爱、白头偕老的决心。婚后不久，林语堂和廖翠凤到美国哈佛大学留学，攻读硕士学位。在哈佛读了一年，助学金却被停了，林语堂只好前往法国打工，后来到了德国。先在耶拿大学攻读，期间通过转学分的方式获得了哈佛大学的硕士学位，后又到莱比锡大学攻读比较语言学，1923年获得博士学位。
经济困难时，廖翠凤只得变卖首饰以维持生活。终其一生，林语堂在操守上也是绝对纯洁的。美色当前，欣赏一番，幽他一默，亦不讳其所好，惟不及乱耳。
先在耶拿大学攻读，1922年通过转学分的方式获得了哈佛大学的硕士学位，后又到莱比锡大学攻读比较语言学，1923年获得博士学位。同年回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。
1924年后，为《语丝》主要撰稿人之一并在《语丝》上发表第一篇文章《论士气与思想界之关系》。
1926年，到厦门大学任文学院长，写杂文，并研究语言。
1927年任外交秘书。
1932年主编《论语》半月刊。
1933年3月1日，林语堂抓住萧伯纳逗留上海的时机，推出《论语》专号，刊登介绍萧伯纳的文章，为社会上的“幽默热”推波助澜。
1934年创办《人间世》，出版《大荒集》。
1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，成为论语派主要人物。
1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》《孔子的智慧》《生活的艺术》，在法国写《京华烟云》等文化着作和长篇小说。
1944年，曾一度回国到重庆讲学。
1947年，任联合国教科文组织美术与文学主任。
1952年，在美国与人创办《天风》杂志。
1954年，赴新加坡筹建南洋大学，任校长，因林语堂与南洋大学校董发生分歧，仅上任半年。
1966年定居台湾。1967年，受聘为香港中文大学研究教授。
1975年，被推举为国际笔会副会长。
1976年3月26日在香港去世，四月移灵台北，长眠于故居后园中，享年八十岁。
《京华烟云》的作者林语堂是个怎样的人物？
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解析:
林语堂(1895．10．3-1976．3．26)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。
1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922
年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回
国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要
撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》
半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适
为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声
鹤唳》等文化著作和长篇小说。
1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美
国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975
年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
著作书目：
《剪拂集》(杂文集)1928，北新
《新的文评》(评论集)1930，北新
《语言学论丛》1932，开明
《欧风美语》(散文集)1933，人间
《大荒集》(杂文集)1934，生活
《我的话》(第1卷，杂文集，又名《行素集》)，1934，时代
《我的话》(第2卷，杂文集，又名《拙荆集》)，1936，时代
《林语堂幽默文选》1936．万象
《生活的发见》1938，东京创元社
《新生的中国》1939，林氏出版社
《俚语集》(杂文集)1940，上海朔风书店
《第一流》 1941，上海地球出版社
《语堂文存》1941，林氏出版社
《中国圣人》1941，上海朔风书店
《中国文化精神》1941，上海国风书店
《讽颂集》蒋旗译，1941，国华编译社
《爱与刺》1941，明日出版社
《锦秀集》1941，上海朔风书店
《生活的艺术》1941，上海西风社
《有不斋文集》(杂文集)1941，人文书店
《雅人雅事》(杂文集)1941，上海一流书店
《语堂随笔》1941，上海人间出版社
《拨荆集》(杂文集)1941，香港光华出版社
《瞬息京华》(长篇小说，又名《京华烟云》)张振玉译，1940，上海若干出版社
《文人画像》1947，上海金屋书店
《啼笑皆非》1947(5版)，商务
《林语堂散文集》1954，香港世界文摘出版社
《无所不谈》(1一2集，杂文集)1969，文星书局；1—3合集，1974，开明
《平心论高鄂》(杂文集)1966，文星书局
《语堂文集》1978，开明
《林语堂经典名著》(1— 35卷)1986，台湾金兰文化出版社
《文人剪影》(散文集)与人合集，1986，重庆人民出版社
《中国人》(杂文集)1988，浙江人民
《赖柏英》(长篇小说)1988，湖南文艺
《人生的盛宴》(散文集) 1988，湖南文艺
