观舞记教案
下面是为大家搜集整理的观舞记教案，欢迎阅读。 观舞记教案(一) 〔教学目标〕 1.积累字词，以课本“读一读，写一写”中的为主。 2.能正确、流利、有感情地朗读课文;品味文中描写卡拉玛姐妹优美舞姿的语句。 3.培养学生自主、合作、探究的学习方法和能力。 4.鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。 教学重难点 重点：欣赏优美生动的对舞蹈艺术的语言描写。 难点：通过反复吟咏作者观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。 〔教学准备〕 1.预习课文，掌握“读一读，写一写”中的字词。 2.师生上网搜集资料，制作多媒体课件。没有条件的地区可准备录音机、磁带(轻音乐)、录像机(带)、投影仪。 〔设计思路〕 新课标非常重视培养学生的审美素质、能力，而初一正是学生开始形成自己的审美观、价值观的时期，但他们的鉴赏能力还是很有限的，教师的引导还很必要。根据初一学生的心理特征和能力，可创设特定的情境，以朗读作品中最富表现力的、能引起学生共鸣的语言为“切入口”，逐步引导学生体会本文的语言特色，感悟作品的思想内涵，从而获得自己的人生启迪。 〔教学过程〕 一、创设情境。以舞导入 (利用多媒体播放杨丽萍的《孔雀舞》。) 师：请同学们用心欣赏这段舞蹈，然后说说你们的感受。 (学生自由发言，教师适当鼓励。) 动人的音乐，优美的舞姿，都会给人一种美的享受，可同学们用自己的语言来表达时，却似乎捉襟见肘，为语言的匮乏而苦恼，但大家别急，今天，我们就一起来学习冰心老人的《观舞记》，相信通过本文的学习，大家会有许多收获的。 (能否开个好头，是一堂课成功与否的重要前提。有声有色的画面，能渲染气氛，创设情境，激发学生的学习热情。导语的设疑，可激发学生的阅读欲望：冰心会用怎样的语言来描绘舞蹈艺术呢?这样学生就能以积极主动的心态开始本课的学习。) 二、配乐朗读，整体感知 (学生轻声自由读课文，读时以轻音乐陪衬。) 朗读后谈初读体会，各抒己见，教师不要作硬性评定。 思考问题：此文是写给谁的?作者为何要送给他们? 由此问引出：姐妹舞蹈之“美”。 (学生对文本的感知是通过“读”来完成的。所谓“书读百遍，其义自见”。放手让学生自读，有助于学生感知课文内容，有助于学生主动思考，主动搜集相关信息。通过各抒己见让学生发现自我，肯定自我，激起主动说话的欲望。音乐的陪衬熏陶，如催化剂一般，渲染营造出轻松愉悦的课堂氛围。) 三、品读课文，集体探究 1.师：冰心的描绘，确实让我们感受到了卡拉玛姐妹的舞蹈之美，那她们的美是一种怎样的美呢?能否从文中找出两个字概括?(飞动。) 2.师：这种美在文中哪些具体语段得到生动的描绘?(16、17、18三个自然段。) (根据学生的回答，教师指导学生用怎样的感情、语调来朗读，然后指名一位朗读能力强的学生示范读16自然段，接下来男女生分角色读17、18自然段。初一学生有很强的表现欲望，分角色朗读能激发他们的参与意识，培养他们的合作精神和朗读的语感。) 3.(教师抓住学生情绪高涨这一契机。)师：此时此刻，让你对这三个自然段作一个选择，你最喜欢哪一自然段?为什么? (学生大多会回答17自然段。但教师不能否定其他学生喜欢16、18自然段。学生的回答。只要言之有理，教师应以正面的肯定、鼓励为主。 根据大多数学生的回答，对17自然段进行小组研讨，让学生体会语言特点，教师巡回指导，鼓励学生畅所欲言。讨论后推荐代表在全班交流，然后全体学生有感情地齐读17自然段。 学生合作研讨交流，教师适当点拨引导。在师生的互动中，学生的情绪进一步高涨，在思维的碰撞中，学生产生更多的心得，朗读时感情就更充沛、真挚。本课的教学重点“生动的语言描写”及教学难点“如何感受美，形成自己的审美观”得到了突破。) 4.自由朗读课文，提出不能理解的地方，全班讨论。四、迁移拓展，课堂延伸 同学们，欣赏了这精美的描写，我们不由得在钦佩卡拉玛姐妹舞技的同时，也深深钦佩冰心的语言。所以，学会用一些精致的形容词、生动形象的修辞手法，去描绘生活美，应该也是我们学习这篇课文的一个要求。 仿照作者的语言特色，来扩写下面一段文字： “太湖美，太湖美，美就美在太湖水;水上有白帆，水下有红菱，水边芦苇青，水底鱼虾肥;湖水织出灌溉网，稻香谷香绕湖飞。” ’ 要求：用一些精致的形容词，恰当的修辞加以扩写，使之成为一段优美的文字。 (教是为了不教，学就是为了会用。学生在读的基础上，有了感悟再来动笔写，就能真正让知识成为自己思考的结晶。) 观舞记教案(二) 【教学设想】 新教材更注重语文素养的整体提高，能面向全体学生，使学生获得基本的语文素养，“能用普通话正确、流利、有感情地朗读”。因此在教学中注重引导学生诵读，在诵读实践中丰富语言的积累，培养语感，发展语感，加深体验与领悟。 本文是当代散文中以生动优美的语言来写视觉形象的绝妙佳作。调动学生的学习热情，透过生动优美的语言发挥想像感受舞蹈美是上好本课的首要条件。因此，在课堂上，先通过情境设置、导语的设疑来激发学生的阅读欲望，提高学生的学习热情;接着点拨引导学生反复诵读，在与文本交流中感受舞蹈美、体会语言美。再合作交流，探究思考，在情感升华中引导学生如何感受美，初步形成自己的审美观，提升个人的语文素养。 【教学过程】 一、情境导入 师：上课!同学们好! 生：老师好! 师：同学们，上课之前，我们先来欣赏一段带有异国风情的舞蹈片断，请大家用心欣赏这段舞蹈，观后试着说一说你的感受。(利用多媒体手段播放印度舞蹈《柠檬树》) 师：观赏这段舞蹈后，大家内心的感受怎样呢?哪位同学试着用一二句话描述你刚才观看的这段舞蹈或是谈谈你观后的感受。 师：同学们，动人的音乐，优美的舞姿，给我们带来美的享受。可当要我们用语言文字来描述这种美好的享受时，许多同学为难了。那么，如何将这种艺术享受用语言文字表述出来呢?(稍停)同学们不用着急。今天，我们一起来欣赏一篇散文──《观舞记》。相信大家会有许多收获。(屏幕出示课题) 二、走近作者和词语积累。 1、走近作者(请学生介绍，不足之处老师补充。) 冰心(1900.10一1999.2)，原名(谢婉莹)，笔名冰心，福建长乐人，现代著名女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为 “冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有《寄小读者》《再寄小读者》，诗歌《春水》《繁星》等。 2、词语积累。(以课后读一读、写一些为主) 三、整体感知： 师：(过渡)这么多重点词语和成语，可见作者深厚的语言功底。(设悬)冰心奶奶会运用什么样的语言来描绘这舞蹈艺术呢?(师稍停，生思考)现在请大家带着刚才的疑问有感情地朗读全文，感知文章的内容。 师：好。现在我提两个问题检查大家阅读的情况：作者写此文送给谁呀? 生：印度舞蹈家卡拉玛姐妹。 师：作者为什么要写此文送给她们呢? 因为卡拉玛姐妹的舞艺很精妙，作者要赞美她们。 师：说得很好!作者说卡拉玛姐妹的舞蹈艺术是惊人的!那么，卡拉玛姐妹的舞蹈有什么特点呢?(师稍停)请大家齐读第10自然段，从文段中找出一个点明她们舞蹈的特点的词语。 (生齐读第十自然段，然后找出点明卡拉玛姐妹舞蹈的特点的词语──“飞动” 四、研读品析 师：对!作者认为卡拉玛姐妹的表演是一种“飞动的美”。那么，作者是从哪些方面向我们展示卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的美”的?(师稍停，给生思考的空间)现在请大家轻声朗读11-18自然段，让我们在作者的引导下，再长上一双想象的翅膀，尽情欣赏卡拉玛姐妹的“飞动的美”吧 思考：作者是从哪些方面来表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的美”的?(屏幕出示问题) (生朗读，思考问题) 作者是从身体、服饰、神态、心灵四方面来表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的美”的。 师：大家说一说文中哪些地方分别从身体、服饰、神态等方面来表现她们姐妹的舞蹈美的? 第13自然段“她亮出她的秀丽的面庞……一对长眉，一双眼睛。”这也是从神态方面来表现舞蹈美的。 第16自然段“用她细碎的舞步……旋风般疾转”，是从身体方面表现舞蹈美的;“用她髻上的花朵，腰间的褶裙”是从服饰方面表现舞蹈美的;第17自然段“我们看她忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响!”，这是从身体、神态方面表现舞蹈美的。 师：不错!分析条理清楚。(适当点评) 第17自然段“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”，卡拉玛跳舞时很投入，说明她很热爱舞蹈事业，这是从心灵方面来表现舞蹈美的。 卡拉玛姐妹的表演的确很精彩。她们的服装绚丽、神态多变、舞姿优美……充分显示了印度舞蹈的特点。观看她们的表演，的确是一种美的享受。下面，请听老师的朗读，再次感受那“飞动”的舞蹈美吧。 同学们，我们没有亲眼目睹卡拉玛姐妹的表演，但我们能感受到那“飞动”的舞蹈美。这是为什么呢?(稍停)这都源于作者用语言来表现舞蹈艺术，把视觉形象转化为语言形象，让我们获得了美的享受。那么作者运用了哪些语言技巧呢?(学生先讨论，然后老师出示屏幕) 文中有许多优美的语句值得我们品读、积累。现在，请大家再读课文，在欣赏舞蹈美的同时来体会作者的语言美吧。(屏幕出示问题：从文中找出你认为写得最为精妙的句段，说一说写得“精妙”的地方。) 17自然段的“我们看她忽而双眉频蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响!”;作者运用排比的修辞手法，写出卡拉玛舞蹈时神态多变、舞姿优美，给人身临其境的感觉。 18自然段的“我们发现她们不但是表现神和人……一直传到左手的指尖!”(深情地朗读)写得很精妙;作者观察细致，运用排比、比喻的修辞手法，再现了精彩的表演过程，让人产生身临其境的感觉。 师：刚才大家的表现很精彩!我也被作者极富表现力的语言所感染，文中优美的语句俯拾皆是。我认为第1自然段写得很精妙。“我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?”，作者似乎很为难，不知运用什么样的语言来描绘卡拉玛姐妹精彩的表演;这既从侧面表现卡拉玛姐妹舞艺的精妙，同时也奠定了赞美的感情基调。 本文语言摇曳多姿，读来也具音乐美……像这么优美的文章，建议大家课后再行品读，最好是摘抄加以积累，好吗? 五、学生质疑： “在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”，卡拉玛在舞蹈时为什么会忘了观众，忘了自己呢? 卡拉玛的舞蹈非常优美，好象“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈家的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。 六、总结全文，揭示主旨。 如此惊人的舞蹈艺术，实在令人叹为观止。但更令我们赞叹和感谢的，还是给予她们食粮的供养的伟大的大地母亲。下面就让我们用一颗颗虔诚的心，向她们表达真诚的谢意和由衷的敬意吧!(学生齐读19——22段) 七、拓展延伸 下面，我们来欣赏一段舞蹈，一起来感受我们中华艺术文化的精妙吧。请欣赏舞蹈《千手观音》(利用多媒体手段播放舞蹈《千手观音》)请大家仿写，将观赏后的感受用文字描述出来吧。 提示： 1、可用一个最贴切的词或最准确的一句话来表达; 2、可以模仿课文2—5段的假设句，也可模仿第7段的比喻句，第17段的排比句写几句话 。(时间：二分钟) 假如我是一个剪纸艺术家，我就要用剪子剪出她们阴柔美妙的身姿。 假如我是一个摄影家，我就要用摄象机记录他们尽态极妍的轻歌曼舞。 假如我是个歌唱家，我就要用婉转的歌喉，唱出他们“飞动”的美。 假如我是个导演，我就要为他们拍一部电影，赞美她们令人惊叹的舞姿。 假如我是演员，我就要用尽浑身解术，演译出他们灵动优美的舞姿。 假如我是个记者，我就要报告出一篇新闻，来传达她们那高超的技艺。 假如我是个作家，我就要用自己美妙的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。 假如我是个摄影师，要定格住那生命与人心灵的跃动和狂欢。 假如我是个歌唱家，我就要用歌喉赞颂她们轻云般优美的舞姿 — 结束语：同学们，我们的大地母亲也滋润培养了一朵朵鲜美的花，这些花陶冶着我们的性情，丰富了我们的生活，点缀着诗意的人生。那就让我们拥有一双慧眼，一颗美好的心灵去发现和感受美吧!(出示屏幕，学生齐读)
观舞记的主要内容是什么?
观舞记 (冰心)
－－献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹
我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？
假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。
假如我是个画家，我就要用各种的彩色，渲点出她们的清扬的眉宇，和绚丽的服装。
假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步，和细响的铃声。
假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。
朋友，在一个难忘的夜晚－－
帘幕慢慢地拉开，卡拉玛·拉克希曼出来了。真是光艳的一闪！她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出了她的秀丽的面庞，和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。
她端凝地站立着。
笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。
她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀悉，忽而笑颊粲然，表现出无边的音乐；忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的骄羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！
一段一段的舞蹈表演过（小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤！形容尚小而工夫已深，将来的成就也是不可限量的），我们发现她们不但是表现神和人就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！最精采的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖一直传到左手的指尖！
看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。这众多树枝在大地里面息息相通，吸收着大地母亲给予他的食粮的供养，而这大地就是有着悠久历史的印度的广大人民群众。
卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条柔枝。虽然卡拉玛以她的二十二年华，已过了十七年的舞台生活；十二岁的拉达也已经有了四年的演出经验，但是我们知道印度的伟大的大地母亲，还会不断地给他们以滋润培养的。
冰心《观舞记》读后感
观舞记(冰心)－－献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹
我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？
如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。
假如我是个画家，我就要用各种的彩色，渲点出她们的清扬的眉宇，和绚丽的服装。
假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步，和细响的铃声。
假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。
如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言。
但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”？
我不敢冒充研究印度舞蹈的学者，来阐述印度舞蹈的历史和派别，来说明他们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般，内行地赞美她们的一举手一投足，是怎样地“本色当行”。
我只是一个欣赏者，但是我愿意努力说出我心中所感受的飞动的“美”！
朋友，在一个难忘的夜晚－－
帘幕慢慢地拉开，台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。
卡拉玛·拉克希曼出来了。真是光艳的一闪！她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出了她的秀丽的面庞，和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。
她端凝地站立着。
笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。
她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀悉，忽而笑颊粲然，表现出无边的音乐；忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的骄羞；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！
一段一段的舞蹈表演过（小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤！形容尚小而工夫已深，将来的成就也是不可限量的），我们发现她们不但是表现神和人就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！最精采的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖一直传到左手的指尖！
看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。这众多树枝在大地里面息息相通，吸收着大地母亲给予他的食粮的供养，而这大地就是有着悠久历史的印度的广大人民群众。
卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条柔枝。虽然卡拉玛以她的二十二年华，已过了十七年的舞台生活；十二岁的拉达也已经有了四年的演出经验，但是我们知道印度的伟大的大地母亲，还会不断地给他们以滋润培养的。
最使人惆怅的是她们刚显示给中国人民以她们“游龙”般的舞姿，因着她们祖国广大人民的需求，她们又将在两三天内“惊鸿”般地飞了回去！
北京的早春，找不到像她们的南印度故乡那样的丰满芬芳的花朵，我们只能学她们的伟大诗人泰戈尔的充满诗意的说法：让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似的穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感谢他们的友谊和热情，感谢他们把拉克希曼姐妹送来的盛意！
