皇太极死后，多尔衮为什么不自立为帝
因为条件不允许。1643年）八月初九，皇太极突然驾崩。满洲的贵族王公迅速地分成两党，参与争夺新的皇帝宝座：一方以睿亲王多尔衮为首领，他是努尔哈赤的第十四子，皇太极的弟弟，主要军事势力为正白、镶白旗，成员有多尔衮的同母兄弟英王阿济格及豫王多铎等人。另一方的首领则是肃亲王豪格，他是皇太极的长子，掌握正黄、镶黄两旗的军事实力，同党诸王有索尼、鳌拜等人，在人心所向及军事实力方面占压倒优势。还有德高望重的礼亲王代善及资历很深的郑亲王济尔哈朗，他们都是没有争位之心的中间势力。索尼等人提出要立豪格为新皇帝，发誓死生一处。豪格托人拜访尚在摇摆的济尔哈朗，说：“两旗大臣决定立我为君，需要你发话支持！”济尔哈朗当即表示：“我也是这个意思，但要与九王（多尔衮）商议。”代善老谋深算，默不作声。阿济格则向多尔衮下跪说：“你应该马上登临皇帝大位。”足智多谋的多尔衮长于审时度势，没有立即应允。皇太极死后的第四天，多尔衮召集诸王大臣在沈阳的崇政殿议立新君。当天黎明，皇太极当年统帅的两旗大臣在大清门盟誓，派精锐护军包围宫殿，如遇情势变化，准备立即动手。宫内气氛紧张，多尔衮向黄旗大臣索尼征询嗣君人选，索尼非常干脆地说：“先帝有皇子在，必须立其中的一个，其他我就不知道了！”礼亲王代善突然举荐豪格说：“先帝的长子，理当继承大统。”济尔哈朗赞成代善的提议。一介勇夫豪格想起他父亲皇太极登基时的往事，表演我辞众劝的把戏，谦让推辞说：“我福小德薄，不能担此重任。”多尔衮随机应变，马上抢过话题说：“诸位王爷说得都有道理，但虎口王（豪格）情愿退出，没有继承大统的心愿。”阿济格、多铎一看时机已到，马上进言：“请睿亲王登临帝位。”代善一看情势不好，接着说：“睿王要是答应接任帝位，那是我们国家的大福，要不就该拥立皇子。”代善话中的重心是要拥立皇子，但两白旗的王爷一见代善不再坚持拥立豪格，马上提出附和：“肃王当位，我们这班人就没法活了！”多铎也乘机提出：“立我也行，要不请礼亲王承继大统。”多尔衮还是希望自己掌权，否定了多铎自立的建议。这时代善说：“我已是白发苍苍，哪有这番心思。”说着退出议事厅。在这关键时刻，皇太极的心腹将领们，佩剑闯进议事大厅，向着多尔衮嚷道：“我们这班人，吃的是先帝的饭，穿的是先帝的衣，养育之恩与天同大，要是不让先帝之子承继大业，我们宁愿跟着先帝一起走！”以命相拼，剑拔弩张，随时有血流成河的可能。多尔衮权衡得失，采取稳定局势、分步揽权的策略：排斥豪格，自掌实权，找个陪衬。他向诸位王爷宣布说：“立先帝的第九子（福临）为嗣君，我与右真王（济尔哈朗）分掌兵力，左右辅政，（福临）年长之后，当即归政。”福临为孝庄皇后所生，当时只有六岁。这虽是个折中方案，但多尔衮实际掌握朝政大权，而双方再也没有理由兴起大浪。扩展资料：顺治七年秋天，多尔衮患病。据说是膝盖受了伤，他用了不该使用的石膏敷治，结果使病情加剧(《北游录》)。为了调治疾病，也为了改善心情，十一月中旬他率领诸王贝勒及大批八旗官兵到塞外打猎行乐。塞北寒冷的气候和行猎时过度的劳累，使多尔衮此行再也没能回到北京。十二月初九日，他病死在喀喇城，时年三十九岁。多尔衮死后，在他摄政时期用强权压制下去的各种矛盾一下子暴露出来。首先是皇帝本人与摄政王的矛盾。多尔衮摄政时，顺治帝福临尚小，而到顺治七年时，他已经成长为一个十三岁的少年了。身为皇帝却无权力，这对福临来说，当然是件无法长期容忍之事。摄政王一死，福临必然要真正操起皇帝的权力。其次是以济尔哈朗为首的一批在摄政期受压的诸王与多尔衮的矛盾。那时他们慑于多尔衮的威望和权力，不敢有所表现，然而却从没有放弃他们那种保守落后的政见。多尔衮之死无疑是他们聚集起来，夺回失去的权力的绝好机会。另外，深受多尔衮信任与重用的一些大臣，此时也会为保住自己在摄政期间得到的权力而拼搏。各种矛盾交织在一起，相互冲突，相互利用，清王朝的政局在多尔衮死后一个多月内，发生了天翻地覆的变化。多尔衮一死，他的亲信罗什、额克苏、鳌拜等人，即利用他的葬事大做文章。先是安排了隆重的迎灵仪式。十二月十七日，多尔衮的灵车运回京城。顺治帝与诸王大臣身着丧服到东直门五里以外迎候。从东直门到玉河桥，凡是灵车经过的地方，都有跪着哭丧的官员。公主福晋以下的命妇，则身着丧服聚集在睿王府大门内跪哭。灵车到达东直门外，顺治帝亲执玉爵为灵车敬酒，奠祭摄政王。这天夜里，满朝文武又都受命到睿王府中去守灵。接着，罗什等人又要求以皇帝的葬礼安葬了多尔衮。即使这样，他们还怕多尔衮死后的地位不牢，十二月二十五日，又通过顺治帝之口追尊多尔衮为“懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝”，其元妃为“义皇后”，并把他们的牌位供在太庙。他们以为这样一来，就能使多尔衮这个护身符永远存在了。与此同时，保守派的济尔哈朗等人，利用顺治帝要亲掌大权的迫切心情，也开始了一连串的活动。他们首先命大学士刚林等到摄政王府收回了象征权力的印符、赏功册，接着就开始削减多尔衮的军事实力。摄政时期，多尔衮将清王朝的主要军事力量交给了自己的亲信、同母兄弟英亲王阿济格与豫亲王多铎。他们是多尔衮推行其政策的重要军事支柱。当时多铎已先多尔衮一年病死，对济尔哈朗等人威胁最大的，就只有阿济格。阿济格是一个妄自尊大的莽夫，摄政时期，自恃有战功，曾向多尔衮提出封自己为“叔王”的要求，但被拒绝。多尔衮死后，阿济格又想扩充自己的势力与诸王抗衡。他以多尔衮生前曾说过“不满养子多尔博，而想让阿济格之子人自己亲辖乙正白旗”为由，企图吞并正白旗。阿济格的这些思想和行为，遭到正白旗多尔衮旧部的反对。他们之间的矛盾，被寻找机会铲除阿济格的济尔哈朗等人看在眼里。于是他们联名上疏，告阿济格对摄政王不敬，轻而易举地给他定了罪，剥夺了他手中的军权，将他逮捕、削爵、幽禁、抄家，并将其诸子皆黜除宗室，赏给仇家为奴。参考资料来源：人民网—多尔衮为何从皇父跌入罪渊参考资料来源：人民网—多尔衮为何死后遭清算：逼死顺治成导火索
文学作品和网络小说有什么区别
区别
1、其在创作时间，网络小说只要是打字特别好，具有一定的文学素养都能在两三小时之内完成三千一章，短时间目的是为了赚点击率，而文学作家则不可能做到，他们要思考，要咬文嚼字，可能一个星期或很长时间完成一章。
小说的目的是创作文学。
区别
2、作品质量上，那不用说，文学作家莫言，村上春树能争诺贝尔，为什么土豆，番茄只能当大神。
区别
3、内涵，文学作家更多的是人性的思考，显现社会的问题。
这比网络小说具有令人深思的反馈。
区别
4、读者人群，不用说网络小说的读者人群大都是些生活苦闷或者烦躁无聊的青少年或者工作无聊的中年人，而文学作品的读者人群则包括一切要想获得文学素养，追求文学价值的人。
区别
5、小说价值，可以坦白的说网络小说像游戏一样满足一时之快，其实读者并没有从中学习到什么有价值的事情，用来消遣生活再好不过了。
区别
6、严谨问题，网络小说内容看似宏伟壮观，其实内容并不紧凑，而且有漏洞，而成功的文学作品则不一样，福尔摩斯的成功就在于这一点。
多尔衮和皇太极是什么关系？
多尔衮和皇太极是兄弟关系，顺治不是多尔衮和孝庄的孩子。多尔衮1612年在于赫图阿拉也就是现在的辽宁省新宾县老城出生，是清太祖努尔哈赤的十四个儿子，母亲是努尔哈赤最为宠爱的妃子阿巴亥。而皇太极在1592年的11月28日出生，是清太祖努尔哈赤的第八个儿子，因此皇太极和多尔衮之间是兄弟的关系，皇太极是同父异母多尔衮的哥哥。顺治皇帝全名叫做爱新觉罗·福临，是皇太极在继承其父亲努尔哈赤的皇位以后，与永福宫的庄妃也就是孝庄文皇后所生的第九个孩子，后来皇太极去世以后，福临便在其叔叔多尔衮的拥立下继承皇位。扩展资料：公元1650年，一代权臣，清朝第一个摄政王多尔衮死于塞北狩猎途中。可以毫不夸张的说，清朝的江山一大半都是由多尔衮打下来的。在自己的父亲努尔哈赤去世后，哥哥皇太极登基，并改国号为大清，成了后金第二个皇帝，大清第一个皇帝。不过，皇太极虽然建立了大清，但是却没有入关，没有入主中原，没有完成大业。在皇太极去世后，多尔衮就扶持皇太极与孝庄的儿子登上了皇位。更是帮助顺治帝成了清朝入关之后的第一个皇帝，完成了努尔哈赤以及皇太极一生的遗憾。顺治年幼，大权都掌握在多尔衮的手里，他才是那个时候实际上的清朝掌权者。不过，随着顺治慢慢长大，他早已不满多尔衮将大权牢牢的握在手里。顺治帝封多尔衮为摄政王，掌握了实际的军事大权。多尔衮是个英勇善谋，赏罚分明的人。但是不幸的是，在征战的途中患病身亡了。顺治皇帝在将他的灵柩运回宫时，还亲自迎接并且跪了三次，以表示对他的尊重。因为多尔衮生前的名争暗斗，树敌颇多，就在多尔衮刚刚死后两个月，之前多尔衮手下说的亲信大臣就想皇帝告发了他的罪名。最后顺治皇帝以14项罪名除去了多尔衮的一切官职，还没收了一切的财产。甚至还对于多尔衮的尸体鞭尸。参考资料来源：百度百科—皇太极参考资料来源：百度百科—多尔衮参考资料来源：百度百科—爱新觉罗·福临
