阿们与阿门的区别
阿们与阿门没有区别。阿们和阿门是一个意思。其意思是实实在在、诚心所愿。在中文圣经中的“阿们”是音译过来的。常见的啊门、阿们、啊们、阿门都是可以的，甚至也会采用它们读音类似的字也是可以的。阿门一词，最早是用于犹太教，后来被基督教所采用。基督教徒经常在赞美或者是祷告的时候，会运用阿门来作为肯定以及总结。基督教徒在祷告末尾的时候会说阿门，并不是意味着结束，而是表达“是，上主”或者是“盼望是这样”的意义，用在祷告的结尾上是请求上帝垂听我们的祷告，而耶稣经常说“我实实在在地告诉你们”，所以回应以“阿门”，是个比较慎重的字词。阿们在圣经中出现的次数：“阿们”在《旧约》中出现30次，几乎全部表示一方赞同另一方所述的意见。例如《申命记》二十七章15至26节，记载利未人每宣读一项悖逆神之人必遭的诅咒，百姓均以“阿们”回应，如此共12次。同样，“阿们”也用于回应应许（杰里迈亚书11:5）、谢恩和赞颂（历代志上16:36），诗篇也常以“阿们”作结语（诗篇41:13；72:19；89:52；106:48）。此两处之“真实的神”原文为“阿们的神”，强调神是“实实在在”的，是完全可信靠的，是言出必行的。
阿门的意思是什么
亦作“阿们”、希伯来语[ā mēn]的译音、意为“真诚”、表示“诚心所愿、心愿如此、但愿如此”——基督教徒祈祷完毕时的用语。基督徒常在祷告或赞美时，运用阿门作为总结和肯定。例如在公众祈祷结束后，通常说同意。总而言之，基督教祷告末尾说阿门，并不是结束的意思，而是表达“是，上主”的意义，用在祷告结尾是请求上帝垂听祷告。阿门在旧约圣经具体解释如下：旧约圣经中，摩西写律法时，就已应用了“阿门”这个语词。当以色列民众对耶和华律法的要求做出群体性的响应时，就发出阿门为他们心中正面的承诺。以后，先知耶利米以及尼希米，向百姓重申律法时，也获得类同的反应。这种向祈祷中的誓言和律法的咒诅应以阿门的，是愿意负起所承诺的一切后果。旧约诗篇中，作者在祝祷或赞颂前后，加上阿门，是说明自己对祷文或颂词，具有确实的诚意。
“阿门”是什么意思？
意思是“真诚、实实在在的”。是犹太教、基督教的宗教用语，在礼拜和祷告时表示同意或肯定的意思。古犹太人在崇拜和集会时常齐呼“阿们”以表示赞成或支持。《新约》中耶稣用“阿们”做祈祷文的结束语，基督教沿用此词做祈祷和崇拜礼仪的结束语，表示“诚心所愿”。相关介绍：“阿们”作为表示赞同的回应，在新约的使徒书信和启示录中仍沿用不辍，所以于祝颂（弗三21）、祈福（加六18）、感恩（林前十四16）、预言（启一7）、赞美（启七12）之后都用“阿们”。有哥林多前书十四章16节可知，某人于敬拜中向神称颂后，其他人回应“阿们”，表示赞同，也是一种参与；启示录七章12节前后都有“阿们”：前者是对启示录七章10节祈福的回应，后者是对赞美的表态，意即“这正是我们所赞美的”。对祈福和预言以“阿们”回应意即“实实在在，愿神成就”。
