读《屈原》有感
端午节汨罗江边的诗——读《屈原》有感 空气开始凝固，风欲呼不能。 你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。 你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。 用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你—屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。 想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。 “天有不测风云，人有旦夕祸福”。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语旁君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。 在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。 风，还是很寂寞，在云中翻过的`是月的清波。 你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢？ 理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。” 你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。 这就是你，今大地为之自豪的脊梁。 你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去？ 沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗 在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。 风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。 你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢？ 理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。” 你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。 这就是你，今大地为之自豪的脊梁。 你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去？ 沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗。
屈原电影观后感
电影屈原观后感篇：屈原读后感 读完屈原我心中更多的是愤怒与惋惜。愤怒的是那些在楚国占有庞大权力，但为了个人暂时的利益而私通秦国，背地里说屈原坏话的佞臣小人。惋惜的是屈原这个政治人才一生的政治道路都被“亲小人，远贤臣”的楚怀王这样白白的断送了。 屈原出生在当时楚王朝一个占据着重要地位的贵族家庭，他出生的日子更是被古代人称为几百年也难得出现的良辰吉日。因此，屈原的父亲从小就对屈原寄以很大的希望。因为出生在一个有这显赫地位的家庭，他从小就得到了良好的教育。在屈原十岁那年，父亲伯庸战死疆场，母亲也因此改嫁。从此以后，屈原便于姐姐女嬃相依为命，在屈原父亲生前为他聘请的一个老师的教育下，二十岁那年，屈原便告别亲人和老师因在家乡抗击秦兵的卓越表现被太子熊櫆招入兰台宫，任文学待读。他在这个荟萃人才之所，以自己辅佐皇上统一天下的气魄终于折服了太子，成为日后楚怀王的重要辅佐大臣。 在屈原任左徒之职的时候，他进行了改革与变法。但会对贪官造成打击，那些贪污大臣便背地里说屈原坏话。使屈原降职为三闾大夫。一次，秦国国相对楚怀王实施了政治欺骗，事候屈原直言批评怀王，怀王不应轻信了小人的谗言仅不听还将屈原流放到了汉北。在汉北有一条河，河对岸就是韩国了。一天屈原从茅屋里走出来，只见一个人用斗笠遮住脸，从河那头乘小舟过来了。那人恭敬的对屈原说道；"尊敬的三闾大夫，您既然在出国毫无用武之地，那您就到我们韩国来吧，这可是我们韩国国君诚挚的邀请。"说完，指着身后的一辆马车，“上车吧！”屈原听了，摆摆手；"楚国是生我养我的地方，我可不能做像‘苏秦、张仪’那样的叛国贼。”那人听了说：“我也是楚国人，你看我现在多好啊！天天要吃又吃，要喝有喝，衣食无忧，何必要留在一个对自己毫无意义的地方呢？”屈原听完，直言拒绝。韩国使者只好摇头回去了。韩国邀请屈原失 败后，其他五国连秦国这个楚国最大的敌人都以高官俸禄去请屈原，屈原都无动于衷。 后来，楚王因不中用屈原而导致势力越来越小使秦国仗势请楚王去秦国武关会盟。屈原听说了，不顾王法规定，擅自连夜赶回都城跪着劝楚王不要去上了圈套。楚王仍然不听屈原劝告去武关会盟。结果应此命丧秦国。此后，顷襄王继位，更加重用贪官污吏。还将屈原放逐到了沅湘。不久，由于顷襄王任意重用贪官，楚国国都被秦军攻下了。屈原听到了这个消息，悲痛万分，在一个电闪雷鸣，狂风大作的清晨投江自杀了。屈原就这样结束了他那悲剧的一生。 篇二：屈原读后感 从离骚中我看到了屈原的浪漫于自爱。屈原属于楚国公族先世三代在朝，官至左徙曾经深得楚怀王得信任，入则与王议国事，以出号令；出则接遇宾客，以对诸侯。屈原作为一名外交家与军事家，对内他主张统一楚国，对外实行联齐抗秦得策略。正如屈原所认为得他兼具有着内美与外才，是有资格象爱香草美人那样爱惜自己得。 离骚中反复出现了江离，辟芷，秋兰，杜衡，菌桂，胡绳等种种的香草再加上秋菊，芙蓉，香草（花）的形象深入人心。离骚中又写了屈原上下求索的迅女的过程，此中屈原还以美人自比与出怀王的关系。为什么这样写呢？咋一看还真是狂妄！诚然花草是天地间自然造化的产物，屈原以此自比，就是在说屈原就像这花草一样预审据来就有着天然的芳香与美丽。而写自己能上天入地则是以此表示自己的非凡人生经历。日本的孩子都相信自己是天国送给人间的礼物。原本生命是一种很偶然的诞生，但人来总是乐此不彼地给赋予它神秘而美丽地色彩。屈原也是这样。屈原愿与荷叶为衣，芙蓉为裳，在淡淡的清晨收集兰花的朝露，在夕阳的.黄晕中采摘初开的菊花。因为他相信自己是非凡的，所以把一切美好的事物和自己联系在一起。但现实不可能这样美好。尽管想象中的事物这样美好但这只能是一种非现实的浪漫。 非现实的浪漫也是浪漫。在屈原理想的世界里是容不下半点的污秽的，应该在一片浓郁的花和同样浓郁的花香里纵横允吸着天地神明赐予的空气，可以自由自在地做自己要做地事。拥有这样芳香浓郁的庄园，心里期盼着美人的相伴。屈原爱自己，因此对美人的要求也很高，以至于天上人间上下求索竟不能得。屈原爱自己至此。 屈 原得自爱又是和浪漫联系在一起得。爱惜自己本身就是人类最原始的美好情结，屈原是个浪漫到极至的人，其浪漫情怀也是巍然独立的。屈原之前没有出现过象离骚这样的长篇抒情诗，屈原的独树一帜就是浪漫。凡是人有两种境遇，生活事业得意或者失意。得意的人心里开的是明朗的花，失意的人心里开的失幽怨的花。自爱而又不得意的人虽然开的是幽怨的花，但却依然可以美丽着傲视群芳。屈原是这样的，虽不得志，但却可以孤芳自赏。屈原对江而叹：时间象流水一样追赶不上，年岁匆匆不再等待我，内心的忧思滚滚也如江水。屈原在离骚中表现了他愿意效法前人彭咸的意愿，屈原后来也的确这样做了。为非现实的浪漫付出的代价同样是诗意般的浪漫死亡。 篇三：屈原读后感 如余秋雨所说，世上所多者为小人，且令人防不胜防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。小人从你对他极微小的利益冲突着眼，越害你越不能不害你，直到你死，小人绝不会起“留人一条生路”之想。何况屈原比较出众，枪打出头鸟的规律不会改。 打倒小人的办法只有以毒攻毒，你也去变成小人，看谁做得更狠、更毒、更下流。这办法在屈原身上没用，“宁溘死以流亡”也“不忍为此态”，这就只有一条死路了。 再不然，设法不和小人起利益冲突，退出庙堂隐居山野。问题是屈原就算去国离家，也会“忽观睨夫旧乡”，舍不得走。 所以屈原一定会死。 屈原具有典型的中国文人的性格。这种性格多以悲剧收尾，至少拥有这种性格的人多不快乐，一片污浊他就偏作莲花，春有春恨秋有秋愁，隐居山野时会想“不才明主弃，多病故人疏”，选上当官了又说“忙日苦多闲日少”，流放了他马上恨“云横秦岭家何在”，离家在外还得“望极天涯不见家”，就算什么都圆满他还得“一向年光有限身”，怨到人生太短上头去了。（真不如拉一天板车回家喝大碗茶不识半个字的好。）他们清高、孤独、敏感，像寄居蟹。他们可以选择壮烈地死去，却不能承受艰辛屈辱的生活。前者是一种理想化的民族精神，是梦化诗化的，而后者才是民族生存强大的基础。试想作为一国最上层最优秀最具希望的知识分子，遇到打击就缩回去“梅妻鹤子”，要不就“士可杀而不可辱”，这叫什么事儿呢？从社会角度看，真是自私脆弱的表现。 所以屈原又不该死。 对屈原的崇拜，是不完全正确的。当然，在今天，有传统文人既刚烈又脆弱的性格的人已经很少，但谁能在歌颂传统文化的同时，向我们指明传统文人的人格弱点？谁能在教授学生的同时，说明性格孤傲自闭的坏处？谁能在鄙薄轻视中国文化和盲目崇拜中国文化的两极之间， 找到一个中间点，认识它、理解它、爱它？ 屈原的死，既是一种精神，更是一个错误。 他的形象是美的；芳泽杂糅时，昭质未亏。“且由他，娥眉谣诼，古今同忌！??身世悠悠何足问，冷笑置之而已！” 字里行间，手指抚弄那时飞扬的冠带明灭的灯火竖排的书卷清朗的陈词和浩然的长叹，以及冰冷的江水和黎明前最后的黑暗，想最后笑一笑的时候已经泪下。
看完电影《屈原》的观后感
看完电影《屈原》的观后感 汨罗江岸，你披头散发，神情凝重，面色枯槁。空气中充溢着凝重悲怆的气味，这一刻我也屏息凝视，虽然早已知道结局的壮烈，但内心还是焦灼不安的不希望看见你纵声一跳后留下的凄凉景象。 我知道你忍受了很多痛苦，你的身心备受煎熬，挫折的经历让你痛苦难耐，众人的诽谤令你无可奈何。这样的选择一定是你经过良久思忖后做出的！每个人都有决定自己生与死的权利，所以对于你的选择，虽然我很不赞同，但却表示尊重。 你能言善辩，明于治乱，你是楚怀王的得力左膀，天下人尊敬你，拥戴你。但是，人一旦成功了小人就不会放过污蔑诽谤的机会。他们见不得你的得宠，嫉妒甚至憎恶你的才华，于是流言恶语便被制造出来。他们以小人之心度君子之腹，以小人之语谤君子之为，以小人之语妒君子之才。于是，你被疏远了。你在寂寞中独行，陪伴你的是你刚直的精魂。苦闷中你赋《离骚》，抒发你内心的苦楚与悲愤。 终于，你还是无法适应残酷的现实，你决定与汨罗江为伴，站在江边你终于道出了心中压抑的不快：“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。”你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿“皓皓白云而蒙世之温”。 你纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，在江中留下一颗不屈的心和一首不朽的诗！ 看完电影星星的梦后的观后感 电影（海洋天堂）：主演：李连杰、文章、桂纶镁 90分钟的海洋天堂，像一部温情细腻缓慢而又充满感情的小说。我以冷眼淡漠的看着前80分钟的一个一个真实的生活细节，毫无动摇，甚至怀疑电影的索然无味，更无一点点感动涌上心头。然而这种感觉，在最后的10分钟内，让近乎无法抑制的泪水给了自己强烈的反击，虽然预料到的结局，却不曾预料到的情感爆发。 一个沉溺于自己世界的孤独症孩子，他开心时的笑脸，真诚的双眼，让人温暖。他幸福时修长的手指晃动在空气中欢快的摇曳，他寒冷时手掌渴望得到的真实的触控感，他害怕无奈时大声的喊叫，他愤怒委屈时不停抽搐的身体以及在父亲身上留下深深地牙印儿，他失落时靠在麦当劳叔叔身上含在眼中的泪水，他自由时像鱼儿一样在海洋中的无拘无束...这一切都昭示了，他是一个和普通人一样有各种情感的孩子，只是他不知如何表达，只是他充满了惧怕，所以他选择本能的逃避了世界，逃避了他人，活在自己的世界里，留下孤独的自己。该怎么说明他是幸福的还是不幸的？纷乱的世界中只留下了孤单的自己，还不能像正常人一样生活，难道他是幸福的？可本就是活在自己的世界里，剩下自己又怎样?有那么伟大的父亲的爱，有海中一直陪伴自己的大海龟，有温暖的阳光，又宽广的大海，难道他是不幸的？ 影片的最后，看着在父亲坟前蜷缩著身体，有手指触控温暖的大福时，我是温暖的。在看到大福自己脱衣服，自己上下车，乖乖的把电视上的小狗拿掉，一步一步认认真真的拖地，自己煮蛋的时候，情感在冗长的沉睡之后，盛大的像自己扑来，眼泪无法抑制，也无法叙说真正哭泣的原因，文字的苍白与单薄被自己深深察觉。那些父母亲在琐碎的生活中给的点滴的爱，只有在一个人承受的时候，才会被自己察觉，才会猛然间醒悟，那些深沉，那些无私是多么弥足珍贵。审视自己，发现自己的自私，发现自己的渺小，发现那永远报答不完的深深的亲情。 海洋天堂，一个永远有自由，有父亲，有依靠的地方，那是内心最后的归宿，最舒适的栖息港湾。。。 这爱与孤独的矛盾，让我深陷... 看屈原观后感作文800字 《屈原》这部作品是我在晚上熄灯以后拿来翻看的。 藉著台灯那微弱的白光，用了两个多小时就看完。其实每次静下心来看书，就会把书中所描绘的情节，在自己的脑海中放入一张幻灯片，让它清晰地在眼前放映出来．屈原，相信每个人都知道，他是一位世界名人，在这篇作品中，作者塑造了一个高大而雄浑，深沉而奔放的屈原形象。 全书以《橘颂》开始，极力地塑造屈原诗意的灵魂，表现了他高尚的人格和从高的德行。他教育弟子宋玉：在 *** 大澜的时代，生要生得光明，死要死得磊落。他被张仪他们陷害，致使被革职，又被他们称为疯子。在向风，雷，电的呐喊中，使人看了心情也跟他的一样，心潮澎湃，有一种恨铁不成钢的感觉。那是反抗的呐喊，战斗的召唤；那是对黑暗的猛烈攻击，对光明的热切向往；那是高尚情操的独白，是凛然气节的赞颂。最后，屈原与卫士甲一起到汉北去抵御 *** ，捍卫祖国。 “最毒妇人心”。也许我不该说这句话，因我是一个女孩。但是看到南后这一形象，我又觉得我说这句话没有错。她是一个心狠手辣的阴谋家，在轻佻，妖艳的躯壳里，藏着放纵和 *** ，身居高贵，荣耀的皇后之位，却阴险，冷酷，凶残，为巩固宠位，不惜残害无辜，诬陷忠良，与乱臣狼狈为奸，愚弄国王，把楚国和百姓推向覆灭的深渊。 相信大多数人和我一样，都喜欢里面的婵娟。婵娟是屈原的侍女和弟子，她是一个心地善良，刚强不阿的女孩。当屈原被蒙冤时，她却发誓要跟先生站在一起，她不相信外面的流言，她相信先生是清白的。在与南后见面时，她丝毫没有表现出一点儿畏惧，南后要割她舌头，她没有临阵脱逃，相反，她临危不惧，视死如归。被南后关进槛里后，宋玉和子兰来救她出去，但是她没有出去。最后，由于误饮屈原的毒酒而死，她用自己的生命粉碎了敌人企图谋害屈原的阴谋。一个那么善良的女孩，把自己的生命献给了国家，她是屈原精神的继承者，是真善美的化身。郭沫若曾说婵娟在斗争中“化为永远之光明，永远之日光”。 屈原的形象是伟大的，给我们留下太多的沉思，南后的阴险毒辣，亦是如此。 电影《鹞》看完观后感怎么写 要写观后感，首先要“会看”电影。也许有人会发笑：只要眼不瞎耳不聋，谁不会看电影？可是为什么许多人看完影片留不下印象呢？更不必说写出感想了。因此，老师在此提醒各位同学在看电影时要“投入”，要让自己沉浸在影片所营造的情感世界里，与主人公同悲欢、共休戚。同时，还要并用眼、耳、脑各种感官，留意细节。 所谓细节，就是影片画面中对表现物件的区域性或细微的变化进行精要细致的描绘。细节包括人物的举手投足、一颦一笑，道具的运用，色彩的排程，声音的变化等。典型的细节对展现人物性格、设定悬念、推动情节发展都起着积极作用。观众观看影片的过程，其实就是一种视听享受的过程，既是视觉美感逐渐积累的过程，也是情感 *** 不断深化的过程。只有聚“睛”会神，我们在观看时获得的感受才能愈丰富、强烈，对影片内涵的理解也就愈深刻、透彻，写观后感就更有基础。 看完电影八一的观后感250字 今日有幸观看了影片《八一》。影片耗资巨大，战争场面气势磅礴，真实震撼。全片爱国主义精神贯穿始终，令观众热血沸腾。 此片拍摄耗资巨大，动员的人力堪称八一厂出品影片之最。此片的幕后工作人员多达860人，群众演员参演人次更是多达9万8千人次。此片全部实景拍摄，场面极为浩大，战争场面大视角空前展现，演员们也都凭著一腔热血冒着生命危险在漫天炮火中拍摄出精彩的影像，无怨无悔。爱国主义精神与敬业之心支撑著全体工作人员艰苦拍摄、再现了先烈之路，把这场轰轰烈烈的战争如此恢弘壮烈的全景展现。 《八一》用了大篇幅的战火笔墨刻画了战争之残酷，战场之惨烈。战争之伤害，对于交战双方来说，实际上都是巨大的。杀人一万，自损八千。百团大战我军投入兵力高达105个团，40多万人，毙伤日伪军两万多人，但我们自己的伤亡也高达将近两万人。伤亡实际上是对等的，代价不可谓不惨烈。不得不承认，日军当时的战斗力之强和武器之先进是一穷二白的八路军无法相提并论的。但，为了民族的荣誉，为了人性的尊严，我们也必须硬顶上。片中对于战争对于人命的摧毁全方位真实展现，还是很靠谱的，不像许多抗日雷剧演得那样胡扯，展现了一部历史正剧的凛然气象。我们看腻了手撕鬼子的闹剧，我们鄙视裤裆藏雷的龌龊，我们拒绝虚伪的阿Q精神，我们厌烦了无尽吹嘘的自嗨，我们需要的是真正展现战场之真实状况的影视作品，还原历史的冰冷与残酷。 浩浩中华史，悠悠五千年。五千年来，祖国经历了多少沧桑谁知道!我们要努力学习，把祖国的未来建设得更美好! 屈原观后感300字题纲 屈原是我国战国时期的爱国主义诗人及政治家，我很敬佩他。 屈原十岁就成了小神童。有段时间，他的家乡经常遭受秦兵的骚扰，他组织队伍，把他们打的落荒而逃。后来，屈原得到了楚怀王赏识，做了高官。为了祖国的将来，他改制法，与他国联盟，终于，楚国强盛了。 但是，屈原遭小人诬陷，流放偏远地区。他十分悲愤，痛惜自己的理想不能实现，于是，他写下了《离骚》，《九章》等作品。 公元前278年，秦国消灭了楚国，屈原悲痛万分，写下《怀江》后投江自尽。 我为屈原感到惋惜，虽然胸怀大志，但是机遇甚少。他爱国忧民，但老天弄人，有了用武之地，却又似梦一场。英雄无用武之地，就像金子被永远埋在地下，再无发光之时。 我敬佩他那颗爱国之心。忧国忧民，爱国爱民。为了国家能富强，他呕心沥血；为了人民能幸福生活，他绞尽脑汁。 他的文采也令人惊叹，以诗抒情，以诗来表达自己坚持正义，遭受打击，信念绝不动摇的坚定决心。 而我们呢？现在的人，哪个不是好吃懒做？哪个能完全做到不爱钱爱利？学生们也一样，胸无大志。怪不得有人曾说过：现在的我们没有进化，反而退化了。 我们要有恒心，有毅力，有爱心，有 *** ，有梦想。这样，我们人类文明将达到前所未有的高峰。 让我们竭尽全力的去努力，去创造那个顶峰吧！ 看完电影《南京》有何观后感？ 电影《南京》观后感 ——一个遗忘历史的民族终究也会被历史所唾弃 今天去为笔记本的事儿去了趟电脑城，原因我实在不想说，但又确实觉得很冤：联想的笔记本竟然烂到出现机械故障的程度，而且服务差的令人寒心！决定以后不再用联想的品牌。作为受害的消费者，我也建议国人不要再为浅显的国民意识（我买联想基于此）去支援所谓的这些没有任何国民意识的联想之类的品牌。要知道，联想在国内（我国是发展中国家）比在国外（大多为发达国家）的售价还要高！说来说去，联想只顾著坑自己的同胞了！ 之后顺便去临近某高校买了几本书，天色渐晚，偶遇一电影场馆。也就给自己放个假吧。说句实话，在成都那么多年，从未在电影城看过一场电影。呵呵：）即便在家里也有一年多没有正儿八经看过什么电影了吧。选来选去，似乎未有提起什么兴趣的电影。突见血腥的图片（尽管以前大多见过）令我震惊——《南京》！决定就看这部纪录片吧。 进入电影院！偌大一个影院竟然区区十余人！而且，男女比例严重失调：9：1！不要误会，是男一女九哦！具体说来，仅有的十个观众中，只有一个男同胞，那个就是我！这其中的现象我们可以以后再做解释，也值得我们男同胞去深思哦：）这样倒很安静，没有不顾任何他人的情侣的过分表现，影院内倒显得异常安静。 电影开始了！ 日本兵踏着中国人的尸体前进，刺刀随意刺进中国人的身体，街头不堪 *** 的少女，幸存者难以连贯的哭述……一部由美国人拍摄的纪录片《南京》已经在国内大部分地区放映，70年前南京大屠杀惨痛的一幕以光影的方式呈现在观众眼前。这是第一部以外国人视角回顾南京大屠杀的电影。 《南京》是由美国线上公司副总裁特德·莱昂西斯个人投资200万美元拍摄，他是看过了华裔女作家张纯如的《南京大屠杀：被二战遗忘的浩劫》以及《拉贝日记》而了解了那段骇人听闻的历史。 去年，该片在美国圣丹斯电影节上首映时，观众无不为电影真实的画面而震撼，在今年上海国际电影节上试映时，更是令所有记者为之动容，并且加映了一场。发行方当时表示，该片中国上映日期为7月7日，且一定会第一时间在南京放映。 而江苏盛世亚细亚院线的谢经理向记者表示，目前同时上映的电影有12部之多，其中不乏《加勒比海盗3》、《老港正传》、《夜。上海》、《宝葫芦的秘密》等热门影片。“现在电影院是吃‘市场饭’的，《南京》这样的片子很难和大片抗衡。所以想了很久我们还是没在南京安排首轮放映。” 南京市电影公司参股的东方院线业务经理陈卫表示，《南京》“挤”不进南京电影暑期档，确实很可惜，后来经过商量，院线决定办一场别开生面的南京首映式予以“补救”。 “《南京》是一部非商业片，应该是社会效益大于经济效益。如果放映后上座率很低，其教育意义和功能无法显现。我们现在决定下个月上映该片，策划在中华门城堡举行南京首映式，放在傍晚举行，将用免费露天电影院的方式先放映，然后在各大影城公映。”陈卫表示，前两年同样以南京大屠杀为题材的电影《东京审判》的策划活动相当完满，很多观众自发到电影院观看，希望《南京》也能取得类似效果。 《南京》是第一部以外国人视角回顾南京大屠杀的纪录片，主要情节围绕以华群女士为首十几位驻华西方人士，包括几名美国传教士和一个德国商人展开。他们冒着生命危险，运用他们在南京的影响力，于1937年12月在南京建立了一个国际安全区，保护了25万中国人的安全。 不过，导演很遗憾地表示，他们在日本采访的250名老兵中，只有7名表示了悔意。有的老兵在回忆这段历史时，竟然只记得，第一天进南京城天气很热，只想能喝到水。此外，让导演深感遗憾的还有，目前这段历史的幸存者在减少，不到500个，如果5年前就开始收集资料的话，可能会更容易一些。 对于这次在日本的拍摄，导演比尔·古登塔格说，他拍摄该片完全是站在中立的角度来透视历史，但是整个拍摄中，他还是遇到了意想不到的困难。剧组共有3位日本工作人员，影片拍摄到中途，3人纷纷要求退出，“可能是迫于某方面压力”。而扮演日本军官的日本演员，其部落格上也被人发了死亡威胁书。 不过，导演说，这些退出的员工都是年纪大的，后来重组的工作组当中，来自日本的都是年轻人，大家合作得很好。 《南京》因为出现大量真实的历史图片、文献以及当年西方人士留下的对日军屠城暴行的亲笔记录等珍贵史料而受人注目。这些资料，是摄制组用了两年时间，辗转中国、日本、韩国、加拿大、美国等地寻找到的。其中有一段长达40分钟的真实记录了南京大屠杀惨状的史实片段更是首次出现在银幕上。除此以外，影片摄制工作人员还辗转多国，采访了近80位南京大屠杀幸存者及当年的日军老兵，真实地还原了那段最黑暗的岁月。 虽然看之前已经被网上大量的图片和文字血淋淋的教育过无数遍，我也做好了难过的心里准备，可是当电影里幸存者声泪俱下的述说以及当年侵略南京的日本兵得意的讲述，我还是被刺伤了。 我不想对战争的残酷以及战争对人性，道义的扭曲作出过多的谈论，我只想说即便是一个军人被战争扭曲而疯狂了，也不会象日本军人在南京犯下的罪行，那种对生命的极度漠视，对人性的极度违背，以至于我怀疑日本军人以及其代表的日本民族是否集体患病，一种心灵的病，应该考虑是否对这个民族实施管制，就像把精神病人送进精神病院一样。不要说我愤青，也不要把我的文章和拒绝日货挂钩，因为看了这部片子，我如果连骂两句的权利都没有，我难以发泄这郁闷到极点的心情。 人之所以区别于动物，就是人会思考。文明之所以远离野蛮，就是对生命意义的尊重。人类文明在野蛮与无知中挣扎了很久，但是在最近几千年迅速得以走向民主和人性。然而日本人在上个世纪犯下的这场罪行，无疑是人类文明发展史上最不光彩的一页，若干年后，当后世的人们审视这段历史时，一定会说，你看，野蛮人，还没有进化。就像我们现在看以前的猿人为了食物互相拼杀一样，野蛮。 更可悲的是，这个号称大国的国家的人们，早已忘却他们犯下的罪行，错，应该不是忘记，而是记得但却不承认，并且试图抹杀或篡改这段历史，并把那些犯下罪行的士兵们当神一样供著，这是多么可悲的一个民族，一个遗忘历史的民族终究也会被历史所唾弃。 其实，我很希望曾经的受害国，应该联合起来提起一项新的诉讼，要求国际法律机构或者相应的机构，能够迫使日本拆掉靖国神社中的战犯灵位，或许这样做不能改变日本民族的一种骨子里的对历史的态度，但是我们要给他们压力，让他们知道不承认错误的孩子是坏孩子，那种不承认错误也罢，还到处嚷嚷装无辜，那就是无赖。 又是一个难以入睡的夜晚........ 早上起来写下这些，希望国人永记国人曾经的耻辱，为国家的强盛贡献力量！ 就到这儿吧。还是要做好本职工作的。 《南京》由美国线上投资制作，中国中央新闻纪录电影制片厂提供外景地并协助招募群众演员。这部91分钟的美国纪录片选用从中国、日本、美国等6个国家蒐集到的影像和文字资料，讲述了日本侵略军在南京自1937年12月开始进行的长达6周的血腥屠戮。1937年12月，日军攻陷我国首都南京，并在此进行扫荡。片中就反映了日军禽兽不如的行为，如：把南京青年当做刀靶练习刺杀；活埋南京和平居民；集体屠杀，尚能 *** 挣扎者，都被刺刀杀戮，最后将全部尸体焚化；杀百人比赛；日军将砍下的中国人头在南京城外的铁丝网上，还在水里塞一根菸头取乐……其中，那惨无人道的日军，对放下武器的土兵和人民，用机枪扫射，死亡人数达三十万人以上。 看罢电影，不禁掩息长叹，真是弱国无外交，国家不强大，在这个世界上势必任人宰割，根本谈不上发言权，国人的利益就更加不能保障。从唐宋元明之时，日本就不断对我国侵边略民，虽败其无数，但“狗改不了吃屎”。倘清朝不积弱、民国多奋发，何来我中华民族百年耻辱？试想，就算日本不饮水思源、不感激文化始祖，两国邦交有何仇恨，竟至于占领南京之后，大肆屠杀34万手无寸铁的无辜平民？作为中华民族的一份子，“位卑未敢忘忧国”，让我们永远铭记历史，把那些发动战争的侵略分子永远钉在耻辱柱上，让历史的车轮踏着反人类的侵略者的尸身滚滚向前。 “每个人都有自己的名字，每个名字背后都有故事，这些故事构成历史。”这是犹太大屠杀幸存者、1986年诺贝尔和平奖获得者埃力•维塞尔的名言。在南京大屠杀中遇难的34万同胞，同样曾是34万条鲜活的生命，他们都有名字，都有感情，都有尊严，都有亲人，都有故事，一个重新崛起的民族有责任和义务记住他们的名字，还原他们的灾难。电影《南京》眼下已经获得了二00七年太阳舞电影节大奖、香港国际电影节最佳人道历史片奖，它的播映，将让现代人牢牢记住，在这个古老的国度里，中国人民曾经遭受过怎样的人间浩劫和刻骨磨难，这种浩劫磨难将使无数华夏儿女即使漂泊在世界各地，也能在一呼一吸之间感觉到彼此的血脉相连！ 人之所以区别于动物，就是人会思考。文明之所以远离野蛮，就是对生命意义的尊重。日本人在上个世纪犯下的这场罪行，无疑是人类文明发展史上最不光彩的一页。由其可耻的是日本人到现在还不能正视这段历史，还在粉饰他们当初的侵略。这从日本 *** 每年都要参拜靖国神社，并且一再修改教科书的内容就可以看出，他们对当初的行为根本没有任何悔改的意思，没有一丝的悔过之心。抗日战争给中国人留下了一条深刻的教训,这就是"落后就要挨打"。作为中国人我们要牢记这段屈辱的历史，勿忘国耻，奋发图强，努力建设祖国，为振兴中华而奋斗。 一段不能忘记的历史-电影《南京》观后感 1937年的冬天，日本侵略军的大炮从上海轰到了南京。在进行了为期一周的大轰炸之后，日本士兵攻打南京城，并且开始大肆屠杀南京城的老百姓。在南京实行“三光”政策，杀光、烧光、抢光，为了追捕驻城军人，对只要是手上有老茧的壮年男人进行屠杀；为了打发时间， *** 妇女，最令人发指的是，当时的日本军人 *** 的有10多岁的小女孩，有已婚的妇女，更有60多岁的老妪！幸存者在讲述当时的情景是，不禁泪如雨下。就在南京城的人民们都绝望的时候，由15位外国友人为难民们提供庇护的安全区成立了。他们为了南京人民的安危与日本士兵进行对抗，不顾个人安危。而正是他们15人组成的这个安全区，却拯救了25万南京人民。 日本士兵为了追捕南京驻城士兵将大量男性进行集体屠杀。100个绑成一路，到了扬子江边的时候就10个帮成一堆，一个士兵负责一堆。最开始是用刺刀捅，有的一刀就捅死了，有的捅歪了，就叫喊。整个扬子江边惨叫连天。30分钟过去后，日本士兵开始对那些没捅死的人进行机枪扫射，扫射之后将尸体集中，淋上汽油，然后焚烧。短短的时间内，就残忍的杀害了40万南京人民。 在漫长的70年里，幸存下来的人们，所背负的心理压力和将这屈辱的历史告诉后人的责任是非常巨大的。我扪心自问，在经历了如此的炼狱，在亲眼看见亲人死在自己面前的历史后，是否还有勇气继续生存下来，是否还有勇气将自己屈辱、惨痛的经历告诉后人，为历史留下证据？又是否能够在日本人的暴行前像那15位外国友人一样，勇敢的为南京人民建立安全区，当日本人的刀架到脖子上的那一刻都不曾后悔为中国人民所做的这一切的援助？ 不，我不能。 忘记历史等于背叛。我不知道这是谁说的，但这句话我却一直难以忘记。看完这部电影，也要我产生的巨大的内疚感，我何德何能，竟可不费吹灰之力过上安逸的生活。每天想的是如何听好听的音乐、吃好吃的食物、玩好玩的游戏、买漂亮的衣服，没钱的时候伸手向父母要就可以，饿了的时候在房间里叫父母做饭就可以。可是我却在安逸的生活中沉沦了，险些忘记了历史。而作为一个生活21世纪的青少年，我们又应该怎样做呢？是盲目的抵制日货？是在网际网路上对当年日本士兵的所作所为进行漫骂？还是对曾经的历史一笑而过？都不是，作为新世纪的青少年，我们应该做的便是做好当下应该做的事，搞好学习。虽然像南京大屠杀一样的残局在当代社会是不可能再一次重演，可是在文化、经济、思想等方面，我们现在已经不多不少的受到了外来的侵略。所以，我们应该好好的学习，将来用国内的力量将中国发展壮大，来减少外来的文化侵略对中国的影响。这就是我们没有忘记历史最好的证据，也是我们能为我们的祖国所能做的最有力的事了。 因为，不愿背叛，所以，选择铭记这段历史。 看完印度电影《回家》的观后感, 屈原饲观后感怎么写？ 观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。简单来说就是观赏过后的感触
