株林野史原文及翻译
株林野史原文及翻译诗写周天子能安民用人，受天福禄，更推衍福禄由来，在法祖训，通下情。末结以上下融洽，人民安泰。旧说以为美成王，当亦可信。假乐君子，(二)美啊乐呀那人儿，显显令德。(三)美德显著多光辉。宜民宜人，(四)能安民、能用人，受禄于天。接受老天的禄位。保右命之，(五)保他助他命令他，自天申之。(六)天把福禄一再降给他。干禄百福，(七)求得禄来福又多，子孙千亿。子子孙孙千亿个。注释(一)严粲：“假乐六章，章四句。”(二)王先谦：“《齐》假作嘉。”陈奂：“假，嘉。《尔雅·释诂》文。序亦以嘉诂假也。……嘉者，美叹之词。嘉乐二字不连读。”(三)马瑞辰：“《广雅·释训》：‘显显，著也。’”(四)陈奂：“宜民宜人句，承上令德，起下受天命。宜民，为宜安民。宜人，为宜官人。”孔颖达：“宜于民而能安之，宜于人而能官之。”(五)严粲：“既保安之，又右助之，又从而命之。是自天申命用休也。”王先谦：“《齐》右作佑。”(六)陈奂：“申之，言申之以福禄也。”毛亨：“申，重也。”(七)郑玄：“干，求也。”(八)朱熹：“穆穆，敬也。皇皇，美也。”(九)毛亨：“宜君王天下也。”(十)郑玄：“愆，过。率，循也。”(十一)马瑞辰：“按《广雅》：‘章，程也。’……旧章，犹言旧程旧式，谓古法也。”(十二)毛亨：“抑抑，美也。”(十三)何楷：“言语、教令、声名，皆可称德音，此德音指言语也。”毛亨：“秩秩，有常也。”(十四)黄焯：“姚氏永概云，群匹犹言群臣，匹与公侯好仇仇字义同。……上章率由旧章，法祖训也。此章率由群匹，通下情也。法祖故不愆不忘，情通故无怨无恶。”(十五)朱熹：“燕，安也。朋友，亦谓诸臣也。”(十六)严粲：“董氏曰：百辟，诸侯也。卿士，群臣也。”
株林野史原文及翻译
春秋时期,郑穆公夫人张氏生有一女,名唤素娥,长得如花似玉,倾国倾城。一日正当五月天气,暑热难耐,素娥命使女荷花在后园中收拾好凉床玉枕,脱衣闲睡。梦里来到一座花园之中,遇见一位道人,姓花名月,道号普化真人,又号浪游神,与她初试云雨之事,传授她房中术“素女采战法”,能吸精导气,取阳补阴,素娥一一谨记于心。陈国大夫夏御叔闻听素娥貌美,求娶为妻,因她年纪尚小,遂应郑穆公之请,过几年再来迎娶。素娥有一个表兄名子蜜,生性风流,垂涎于素娥的美色,借游玩之际诱奸了她,又恐走漏消息,便拉荷花一起作乐。素娥正好试用仙人所教之术,果然煞是厉害,不久即使体弱的子蜜阳损而亡。三年之后,夏御叔按期来娶,择日完婚,素娥改称夏姬。婚后御叔溺于床笫之事,又兼夏姬常常使用采战之法,未及二载,他便精力耗尽,枯槁而死。临终前将幼子征舒托给好友孔宁照顾。孔宁亦一好色之徒,先与荷花通奸,又请荷花从中帮忙,与夏姬通。为遮人耳目,夏姬移居竹林(即株林),每日和孔宁行云雨之欢。孔一日与大夫仪行父饮酒,得意忘形,泄出自己情事。仪行父闻之心动,以重金贿荷花助其通夏姬。夏姬见仪行父身材魁梧,善于奉承,遂与之密而疏孔宁。孔妒极生怒,将此事告于荒淫的陈灵公,期借灵公之力报复仪行父。灵公幸游株林,为夏姬的美色所迷,亦与其通。自此君臣三人竟打成一片,连床同欢,纵欲无度。忠臣泄治仗义直谏,结果被孔、仪两人遣刺客暗杀。
佚名《株林》原文及翻译赏析
株林原文： 胡为乎株林？从夏南！匪适株林，从夏南！驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株！ 株林翻译及注释 翻译 为何要到株林去？那是为了找夏南。不是为到株林玩，而是为了找夏南。驾着大车赶四马，株林郊外卸下鞍。驾着轻车赶四驹，奔抵株林吃早餐。 注释 1.胡为：为什么。株：陈国邑名，在今河南柘城县。林：郊野。一说株林是陈大夫夏征舒的食邑。2.从：跟，与，此指找人。一说训为因。夏南：即夏姬之子夏征舒，字子南。3.匪：非，不是。适：往。4.乘（sheng）马：四匹马。古以一车四马为一乘。5.说（shui）：通「税」，停车解马。株野：株邑之郊野。6.乘（cheng）我乘（sheng）驹：驹，马高五尺以上、六尺以下称「驹」，大夫所乘；马高六尺以上称「马」，诸侯国君所乘。此诗中「乘马」者指陈灵公，「乘驹」者指陈灵公之臣孔宁、仪行父。7.朝食：吃早饭。闻一多考，性曰为食。 株林鉴赏 《陈风·株林》一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活，讽刺上层统治者的政治腐败的作品。 此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的株林，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：「胡为乎株林（他们到株林干什么去）？」另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：「从夏南（那是去找夏南的吧）！」问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：「匪适株林（不是到株林去）？」应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：「从夏南（只是去找夏南）！」明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是「夏南」，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现著一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟著做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。 到了第二章，又换了一副笔墨。辚辚的车马，终于将路人可恶的问答摆脱；遥遥在望的株邑眼看就到，陈灵公君臣总算松了口气。「驾我乘马，说于株野」——这里摹拟的是堂堂国君的口吻，所以连驾车的马，也是颇可夸耀的四匹。到了「株野」就再不需要「从夏南」的伪装，想到马上就有美貌的夏姬相陪，陈灵公能不眉飞色舞地高唱：「说于株野！」「说」，一般均解为「停车解马」，固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看，解为「悦」也不为不可。「说（悦）于株野」，也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。「乘我乘驹，朝食于株」——大夫只能驾驹，这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜，两位大夫更是心领神会，所以马上笑 *** 凑趣道：「到株野还赶得上朝食解饥呢！」「朝食」在当时常用作隐语，暗指男女间的 *** 。那么，它正与「说于株野」一样，又语带双关，成为这班禽兽通淫夏姬的 *** 自供了。寥寥四句，恰与首章的矢口否认遥相对应，使这桩欲盖弥彰的丑事，一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称（我）的口吻，就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和，带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。 株林创作背景 此诗有其本事。朱熹《诗序辨说》云：「《陈风》独此篇为有据。」诗中提到的「夏南」，乃春秋时期陈国大夫夏御叔之子夏征舒，字子南。其母夏姬是郑穆公之女，是名闻遐迩的美妇，嫁到陈国后，引得陈灵公及其大臣孔宁、仪行父的馋涎。据《左传·宣公九年》披露，陈灵公、孔、仪三人均与夏姬私通，甚至穿着她的「衵服」（妇人内衣），在朝廷上互相戏谑。第二年又去株邑饮酒作乐，陈灵公还当着夏姬之子嘲弄仪行父：「他长得真像你！」仪行父即也反唇相讥：「还是更像君王您呵！」惹得夏征舒羞怒难忍，终于设伏于厩，将陈灵公射杀，酿成了一场臭名远扬的内乱。《毛诗序》曰：「《株林》，刺灵公也。淫乎夏姬，驱驰而往，朝夕不休息焉。」 诗词作品： 株林 诗词作者：【 先秦 】 佚名 诗词归类： 【诗经】、【怨刺】
株林原文及翻译
株林原文及翻译如下：原文：《诗经陈风株林》：胡为乎株林，从夏南？匪适株林，从夏南！驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。翻译：国君为何去株林，是跟夏南去游玩？寡人可不去株林，只找找大夫夏南！驾着我四马之车，株邑郊外歇一番。再换四驹拉着车，赶到株邑进早餐。注释1、株：陈国邑名，在今河南省西华县夏亭镇北。林：郊野。株林和下章株野是对文。古代林和野有区别，林较野离邑更远些。这里都是泛指郊外。从：跟。2、匪：非，不。适：去，往。3、乘：古代一车四马为一乘。4、说（shuì）：停息。5、乘：前一乘字，动词，驾。驹：高五尺以上的马。6、朝食：吃早饭。赏析：这是陈国人民讽刺灵公与夏姬淫乱的诗。据《左传》宣公九年、十年记载：夏姬是郑穆公女，嫁陈国大夫夏御叔，生子征舒，字南。夏姬貌美（史称她“三为王后，七为夫人，公侯争之，莫不迷惑失意”），陈灵公与他的大夫孔宁、仪行父都和她私通。泄冶好心规劝：“君臣都淫乱，百姓向谁学习去？”反被杀。宣公十年（前599），灵公与孔、仪二人在夏家饮酒。灵公开玩笑说：“征舒象你们。”二人答：“也象公。”酒罢，灵公被征舒射杀，孔、仪奔楚，陈亦被楚灭。此即陈灵公事本末，亦《株林》一诗的本事。
