父母去世后兄弟姐妹为什么不来往了？
有些家庭是这样的，父母在世的时候，兄弟姐妹都很和睦，逢年过节会走动，平时也联系不断。可是等到父母不在了，却有可能是另一番天地了。为什么家中父母去世后，有些兄弟姐妹逐渐疏远了？一、由于地理的原因，哥姐弟妹都分布在不同的地区，虽然现在交通很方便 ，但是随着年纪越来越大了，很多腿脚也不是很方便，出一趟远门并不容易。通常都是家族里有红白喜事才能相见。二、不排除有些家庭，曾经隐藏着一些矛盾，父母在世时能帮忙调解，但是有一天这根纽带断了，矛盾就会出现，比如涉及到财产的分配，就容易出现分歧。还有一些父母小时候偏心的，虽然不会摆在明面上，但不受宠的孩子可能心里一直有个疙瘩，在父母去世后和亲人的关系也愈加冷淡了，有的甚至老死不相往来。三、个人差距过大。纵然是一母同胞，不同的孩子之间也存在差距。这种差距会随着年纪的增长，体现在生活方式等方方面面。如果没有深厚的感情基础，彼此之间注定会因为所处的环境不同而渐行渐远。成年人之间讲究的是价值互换，如果彼此之间没有情感基础、亦不存在交换的价值，走散几乎是必然的结果。因此如果你非常珍视自己的兄弟姐妹，且他们皆非常优秀，那为了保持这份情谊，个人也应该努力不掉队。以上这些原因，其实都是非常现实的，国人是最讲究亲情的，可是父母走了，很多都抵不过现实了，人情冷暖，在此时显露无疑。
父母去世后，兄弟姐妹还会来往吗？
这种情况，应该还是很多见的，父母去世后，兄弟姐妹之间会来往的越来越少，渐渐的彼此就疏远了，虽然，各家有各自的原因，通常都是以下几点。
首先，父母在，家就没散。父母走了，家也就散了。当父母还健在的时候，虽然兄弟姐妹都已经成家了，各自有自己的小家了，但是属于父母的这个“大家”还在，孩子们也会常回家看看，兄弟姐妹之间来往密切，这样就有利于感情的联络。可一旦父母都不在了，那“大家”也就不存在了，大家都要各自忙着为自己的小家奋斗了。联络少了，感情也就淡了，慢慢的也就不重视这份亲情了，把更多的时间投入到自己的家庭了。
其次，父母在会顾忌到老人的想法。为何这样说呢？其实有些兄弟姐妹之间的感情并不是真的很好，这是多方面等原因造成的，比如父母的偏心。但是因为父母都还健在，就算是兄弟姐妹之间心理不悦，也不会表现出来。可是一旦父母不在了，也就不再会顾虑这么多了。尤其是之前就有纠葛和问题的兄弟姐妹，更是很容易因为小事情而爆发，最后也就不相往来了。
最后，彼此为生活而忙碌，联络少了。当父母还健在，那就算是在忙，也会抽空回家看看。可是父母不在了，但是生活还要继续。这个年纪的人多数孩子也已经成家了，自己也抱上了孙子。家里又有孩子要照看，而且还年纪大了，身体也不如以前硬朗了，自然兄弟姐妹来往少了。再加上，现在有不少人远嫁他乡，或者是搬到城里去住了，虽然有车，但是终究不方便。不是重要的事情，比如红白喜事，很难再聚到一起。可是聚在一起，也没啥共同的话题了，聊不到一起了。也是因为这些原因，感情就慢慢变淡了。
所以说，父母在，人生尚有来路；父母去，人生只剩归途。不过，也并不是如此，有些家庭当父母去世了，依然感情很和睦。其而这样的家庭，都有一个共同的特征，那就是父母走了，家中依然还有人担当“主心骨”的角色，他（她）会把兄弟姐妹凝聚在一起。
我是满族人，和【费】玉清一个姓，想问一下，我在满族的老姓众应该姓什么？又是八旗里的哪一旗？谢谢！
你家老姓可能是【费墨 氏】也可能是【费雅尔察 氏】。
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如果是吉林省安图县的，那么你家是【费雅尔察 氏】的可能性比较大。清康熙年间，首任吉林将军巴海 招募东海女真三姓部民归附清廷，后来到北京康熙皇帝亲自接见了三姓各部首领，并封了官爵，三姓部民都被编入八旗，属于以车满洲。
后来随着吉林将军的治所从宁安搬到了吉林市，三姓车满洲各旗也大多迁到吉林附近。清道光年间，道光皇帝东巡，下令调吉林各营旗兵屯守额穆合索鲁（今天吉林省敦化境内）于是有大约四个牛录迁到敦化。
第二次鸦片战争以后，沙俄强迫清廷签定中俄北京条约，把乌苏里江以东的广阔土地霸占。以前驻守海参佰的四个八旗牛录被迫迁回到珲春境内。为了防止俄国继续向南侵犯，同治16年，慈禧太后下令将敦化境内八旗各牛录与退回珲春的四个牛录合编，分头驻守 敦化、安图、珲春、绥纷、和龙、五城，统归珲春协领衙门管辖。
当时驻守的八旗有：五关、八赵、三郎、二林、四胡、二张、一仆、一黄、一王、一单、一费.....之说。其中这一费 指的就是【费雅尔察 氏】。
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满族陈姓的老姓是什么
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陈姓满族人的本族老姓
来源： 陈京辉的日志
[陈] 满族老姓包括：费莫氏、陈佳氏、西林觉罗氏、鄂济氏、纳喇氏、萨克达氏、玉克墨氏，以及加入满族的橙气依尔氏（鄂伦春族）、陈氏（汉族、朝鲜族）等。
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【费莫氏】Feimo Hala 见于《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，满族姓氏，详见《满族八大姓》。见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》.女真最古老的姓氏,唐末女真"通用三十姓"之一,金旧姓"裴满".世居蜚优城(今吉林省珲春北),布尔哈图,宁古塔(今黑龙江省宁安县境),辉发(今吉林省辉南县境),长白山等地.所冠汉字姓有马,麻,费,裴,陈.据传马佳氏为其同族.
【陈佳氏】Cengiya Hala 见于《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》。满族姓氏，世居张当，后冠汉字姓陈。其姓氏著名人物有：广东高州镇总兵穆腾额。
【西林觉罗氏】Siringiolo Hala 见于《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，满族姓氏，详见《满族第一著姓：觉罗氏》。西林觉罗多分布在镶蓝旗，小部分在正蓝旗，还有很少部分隶属于镶白旗、正白旗、正红旗、镶红旗、正黄旗，另外镶白旗、正红旗、正蓝旗和镶黄旗的包衣里也有西林觉罗氏。
【鄂济氏】Wegi Hala 见于《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，满族、达斡尔族共有姓氏，满语的意思“森林”，世居叶赫、乌喇、辉发、哈达、松花江、黑龙江沿岸，后冠汉字姓鄂、敖、陈、黄。
【纳喇氏】Nara Hala 见于《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，详见《满族八大姓》。纳喇,又作"那拉","纳兰",满洲八大姓之一,也是满族先世最早的著姓.女真最古老的姓氏,唐末女真"通用三十姓"之一——那懒.辽金时,称"拿懒",又作"拿"姓,金太祖的母亲就是拿懒氏.蒙古语"纳喇"是太阳,满语是什么意思?俄国学者史禄国说是"耙",不可思议.这个姓氏确实非同一般.
