中国有哪些有气节的人？
中国古代有气节的人：1、北海牧羊的苏武 ：几十年都不屈服匈奴，最终得归汉朝；2、文学家朱自清： 宁肯饿死，也不吃美国救济粮；3、伯夷、叔齐：商亡后隐居首阳山，决心不食周粟；4．西晋大音乐家、“竹林七贤”头面人物嵇康：宁可被斩首洛阳东市，也不为司马氏王朝所用，临刑前还当众演奏保留曲目《广陵散》；5、梅兰芳： 蓄须明志，不为日寇演戏；6、鲁迅：“横眉冷对千夫指”，频频向反动当局和一切恶势力挥去他的“投枪”。他那不为权势为国为民坚持真理的傲骨简直是金石铸成的；7、东晋诗人陶渊明：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪；8、文天祥：坚决不投降元朝，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。中国现代有气节的人物有：任长霞，刘翔，明正彬，袁隆平，徐本禹。1、任长霞：河南省登封市公安局局长，在执行任务中殉职的女警官。她是中原大地上的又一个女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑！一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重！2、刘翔：跨栏运动员获得雅典奥运会男子110米栏金牌12秒91，他就实现了一次伟大的跨越，100年来的记录成了身后的历史，十重栏杆不再是东方人的障碍，因为中国有刘翔，亚洲有刘翔！这个风一样的年轻人，他不断超越，永不言败，代表着一个正在加速的民族。他身披国旗，一跃站在世界面前。3、明正彬：云南省宝山市公安局副局长，在缉毒战线的最前沿经历无数生死考验刀尖上的舞蹈，之所以能够夺人心魄，是因为那是铁与血的交响。明正彬就是在刀尖上跳舞的人。在毒贩子面前，他吓不怕，买不动、难不倒。而毒贩子在他手下，过不去、藏不住，逃不掉。因为有他和他的战友，我们才能享受阳光的灿烂。4、袁隆平：中国著名杂交水稻专家、久负盛名的“杂交水稻之父”他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平！5、徐本禹：华中农业大学农业经济专业1999级学生，孤身到农村支教如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人，在过去的一年里，他让我们泪流满面。从繁华的城市，他走进大山深处，用一个教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。
张问德的事迹
尤其应当载入史册的是，在最困苦的1943年，当占领军的行政首领田岛煞费苦心地派人送来诱降书信的时候，张问德以他的大智大勇回书一封，给后人留下一篇浩气长存的传世檄文。当时，驻守腾冲的日本行政长官田岛发现，逃跑的县长和扶持的伪县长都没有在城外抗日的张问德影响大。于是，田岛给张问德写了一封信，借口要就腾冲人民的生活进行“坦诚的商谈”，实质是想收买张县长。张问德看信后大笑，三天后回敬了一封《答田岛书》，历数日寇侵入腾冲所犯下的罪行，最后凛然指出：“余拒绝阁下所要求择地会晤以作长谈，而将从事于人类之尊严、生命更为有益之事。痛苦之腾冲人民，将深切明了彼等应如何动作，以解除其自身所遭受之痛苦。故余关切于阁下及其同僚即将到来之悲惨末日命运，特敢要求阁下作缜密之长思。” 在信的末尾，这位流亡县长堂堂正正地署上了自己的头衔：大中华民国腾冲县县长张问德。这封回信后来被转呈中央政府，并登载于全国各报，还被选入了国史馆。当年的军政部部长陈诚称誉张问德是：全国沦陷区五百多个县长中之“人杰楷模”，不愧为富有正气的读书人。 1944年5月，中国远征军打响了腾冲反攻战。日军在败退前，将所有粮库的6000多万斤粮食全部烧毁。又是张问德动员上万民夫，越过高黎贡山，跨过怒江，运粮供应部队。腾冲城光复后数天，张问德挂职而去，只留下了一片丹心。我只是中华民族的读书人。——张问德
中国历史有哪些有气节的人物
1．伯夷、叔齐于商亡后隐居首阳山，决心不食周粟。 2．西晋大音乐家、“竹林七贤”头面人物嵇康宁可被斩首洛阳东市，也不为司马氏王朝所用，临刑前还当众演奏了他的拿手保留曲目《广陵散》。 3．东晋诗人陶渊明（陶潜）：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。 4．唐朝诗人李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，“尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴”,“戏万乘若僚友，视侪列如草芥”。 他高扬人格，宣称“君不能狸膏金踞学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓”,高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”! 5．郑板桥，乾隆元年进士，做过山东范县和潍县知县，后因请求赈助农民而得罪豪吏，告疾罢官归，“掷去纱帽不为官”，居扬州以诗书画自适。 6．鲁迅： “横眉冷对千夫指”，频频向反动当局和一切恶势力挥去他的“投枪”。 他那不畏惧权势畏惧国为民坚持真理的傲骨简直是金石铸成的。 7．朱自清： 宁可饿死也不吃“ 嗟来之食”－－美国的救济粮。 8．梅兰芳： 蓄须明志，不为日寇演戏。 9. 史可法,死守扬州,力拒清兵 10.关天培,虎门大战英军,以身殉国 11.陈玉成,太平天国英王,至死不降 12.文天祥,人生自古谁无死,留取丹心照汗青 13.苏武, 被禁匈奴十九年,不变节 岳飞民族英雄 文天祥 苏武 , 丁汝昌,撞击日本军舰 朱自清不肯拿美国的救济粮
求《腾越殇魂》电影里张问德《答田岛书》的原文。
田岛阁下：
来书以腾冲人民痛苦为言，欲借会晤长谈而谋解除。苟我中国犹未遭受侵凌，且与日本能保持正常国交关系时，则余必将予以同情之考虑。然事态之演变，已使余将可予以同情考虑之基础扫除无余。诚如阁下来书所言，腾冲士循民良，风俗醇厚，实西南第一乐园，大足有为之乡。然自事态演变以来，腾冲人民死于枪刺之下、暴尸露骨于荒野者已逾二千人，房屋毁于兵火者已逾五万幢，骡马遗失达五千匹，谷物损失达百万石，财产被劫掠者近五十亿。遂使人民父失其子，妻失其夫，居则无以蔽风雨，行则无以图谋生活，啼饥号寒，坐以待毙；甚至为阁下及其同僚之所奴役，横被鞭笞；或已送往密支那将充当炮灰。而尤使余不忍言者，则为妇女遭受污辱之一事。凡此均属腾冲人民之痛苦。余愿坦直向阁下说明：此种痛苦均系阁下及其同僚所赐予，此种赐予，均属罪行。由于人民之尊严生命，余仅能对此种罪行予以谴责，而于遭受痛苦之人民更寄予衷心之同情。
阁下既欲解除腾冲人民之痛苦，余虽不知阁下解除之计划究将何如，然以余为中国之一公民，且为腾冲地方政府之一官吏，由于余之责任与良心，对于阁下所提出之任何计划，均无考虑之必要与可能。然余愿使阁下解除腾冲人民痛苦之善意能以伸张，则余所能供献于阁下者，仅有请阁下及其同僚全部返回东京。使腾冲人民永离枪刺胁迫生活之痛苦，而自漂泊之地返回故乡，于断井颓垣之上重建其乐园。则于他日我中国也不复遭受侵凌时，此事变已获有公道之结束时，且与日本已恢复正常国交关系时，余愿飞往东京，一如阁下所要求于今日者，余不谈任何军事问题，亦不携带有武器之兵卫，以与阁下及其同僚相会晤，以致谢腾冲人民痛苦之解除；且必将前往靖国神社，为在腾冲战死之近万日本官兵祈求冥福，并愿在上者苍苍赦其罪行。苟腾冲依然为阁下及其同僚所盘踞，所有罪行依然继续发生，余仅能竭其精力，以尽其责任。他日阁下对腾冲将不复有循良醇厚之感。由于道德及正义之压力，将使阁下及其同僚终有一日屈服于余及我腾冲人民之前，故余谢绝阁下所要求之择地会晤以作长谈，而将从事于人类之尊严生命更为有益之事。痛苦之腾冲人民将深切明彼等应如何动作，以解除其自身所遭受之痛苦。故余关切于阁下及其同僚即将到来之悲惨末日命运，特敢要求阁下作缜密之长思。
大中华民国云南省腾冲县县长张问德
大中华民国三十二年九月十二日
答田岛书的历史背景
1943年8月底，占领腾冲的日军头目田岛寿嗣给张问德写了一信，信中假惺惺表示他关心腾冲人民的“饥寒冻馁”，约请张问德县长到县小西乡董官村董氏宗祠会谈，“共同解决双方民生之困难问题”。对于这份名为“关心”，实则诱降的来函，张问德义正辞严，写下了这篇广为传诵的《答田岛书》：(实际上真正的《答田岛书》，他已经寄给田岛(日寇驻腾冲行政班本部长) 。
答田岛书的原文内容
田岛阁下：来书以腾冲人民痛苦为言，欲借会晤长谈而谋解除。苟我中国犹未遭受侵凌，且与日本能保持正常国交关系时，则余必将予以同情之考虑。然事态之演变，已使余将可予以同情考虑之基础扫除无余。诚如阁下来书所言，腾冲士循民良，风俗醇厚，实西南第一乐园，大足有为之乡。然自事态演变以来，腾冲人民死于枪刺之下、暴尸露骨于荒野者已逾二千人，房屋毁于兵火者已逾五万幢，骡马遗失达五千匹，谷物损失达百万石，财产被劫掠者近五十亿。遂使人民父失其子，妻失其夫，居则无以蔽风雨，行则无以图谋生活，啼饥号寒，坐以待毙；甚至为阁下及其同僚之所奴役，横被鞭笞；或已送往密支那将充当炮灰。而尤使余不忍言者，则为妇女遭受污辱之一事。凡此均属腾冲人民之痛苦。余愿坦直向阁下说明：此种痛苦均系阁下及其同僚所赐予，此种赐予，均属罪行。由于人民之尊严生命，余仅能对此种罪行予以谴责，而于遭受痛苦之人民更寄予衷心之同情。阁下既欲解除腾冲人民之痛苦，余虽不知阁下解除之计划究将何如，然以余为中国之一公民，且为腾冲地方政府之一官吏，由于余之责任与良心，对于阁下所提出之任何计划，均无考虑之必要与可能。然余愿使阁下解除腾冲人民痛苦之善意能以伸张，则余所能供献于阁下者，仅有请阁下及其同僚全部返回东京。使腾冲人民永离枪刺胁迫生活之痛苦，而自漂泊之地返回故乡，于断井颓垣之上重建其乐园。则于他日我中国也不复遭受侵凌时，此事变已获有公道之结束时，且与日本已恢复正常国交关系时，余愿飞往东京，一如阁下所要求于今日者，余不谈任何军事问题，亦不携带有武器之兵卫，以与阁下及其同僚相会晤，以致谢腾冲人民痛苦之解除；且必将前往靖国神社，为在腾冲战死之近万日本官兵祈求冥福，并愿在上者苍苍赦其罪行。苟腾冲依然为阁下及其同僚所盘踞，所有罪行依然继续发生，余仅能竭其精力，以尽其责任。他日阁下对腾冲将不复有循良醇厚之感。由于道德及正义之压力，将使阁下及其同僚终有一日屈服于余及我腾冲人民之前，故余谢绝阁下所要求之择地会晤以作长谈，而将从事于人类之尊严生命更为有益之事。痛苦之腾冲人民将深切明彼等应如何动作，以解除其自身所遭受之痛苦。故余关切于阁下及其同僚即将到来之悲惨末日命运，特敢要求阁下作缜密之长思。 大中华民国云南省腾冲县县长张问德大中华民国三十二年九月十二日
