台自杀美女作家父母再发声明是怎么回事？
本月，台湾女作家林奕含自杀事件轰动台湾，她曾被补习名师诱奸一事也被曝光。据东网5月6日报道，林奕含父母5日深夜再次表示，还有三名女学生遭同一位老师“伤害”。最新声明最新声明中， 林奕含父母指出，为了保护三名女学生，林奕含坚持不肯透露她们的名字。“奕含把其中一个被黑道威胁，强拍裸照的女学生，代入房思琪的遭遇中，另一个在PPT网络控诉的女学生，代入郭晓奇的经历中，还有一个受害者是她台南女中的学妹。”不过林奕含父母的声明与他们的第一份声明有所不同。最初的声明说，书中女角的遭遇“都是女儿一人的亲身遭遇”，但这次声明却指还有三名受害者。林奕含上吊自杀4月27日，26岁的林奕含上吊自杀，八九年前她曾遭补习教师诱奸。今年2月，林奕含个人第一本小说《房思琪的初恋乐园》出版，书中描述了13岁女主角房思琪被补习班老师性侵最终发疯的故事。在台湾，林奕含绝非个例。据台“卫生福利部”数据，仅在2016年，台湾就有约8100人遭受性侵害，其中超过80%受害人都是女性，半数受害人未成年。
台湾女作家林奕含之死？
4月27日，台湾作家林奕含不堪长久以来抑郁症的折磨，在家中自缢身亡。在林奕含抑郁症和死亡的背后，则是她从幼年起长达数年遭受老师诱奸留下的严重心理创伤。受困于疾病，文学成为林奕含唯一的纾解渠道。在生命的最后一年，她依照自己的亲身经历，怀着极大的痛苦和书写欲望写下长篇小说《房思琪的初恋乐园》，用极为细腻的工笔讲述了一个少女爱上诱奸犯的故事。在生前接受采访时她说道：“这个故事折磨、摧毁了我一生。”而她借由这本小说，真正叩问的是，一个对文学始终怀抱信仰，坚信“诗缘情而绮靡”和“思无邪”的人，如何面对语言和艺术的魅惑本质？当语言表象和道德内核之间出现巨大断裂时，是否还能相信文学的巨大力量？问题直击人心，没有人有确定答案。但是，林奕含通过书写《房思琪的初恋乐园》做出了自己的回答。《房思琪的初恋乐园》作为一个残酷绝望的性侵害故事，这点不证自明。但在讲述的过程中，林奕含用极其细腻、雕琢的文字刻画了文学在这个故事中的巨大存在感。与其说，这本书是对李国华、对成为诱奸帮凶的整个社会的控诉；毋宁说，这本书是林奕含对文学功用的质疑，是她对自己文学梦境破碎的绝望和自省。林奕含用“巨大的诡辩”定义自己的书写行为本身。她用极为细腻的工笔去刻画这个故事，甚至细腻到了刻意、雕琢的地步。必须承认，这种书写方式在我看来，并不能够带来更好的阅读体验；相反，它们让我感到愤怒，甚至沉重。随处可见的文学典故，无数将语言、文字、修辞作为喻体的元修辞，文学引语作为谈话语轮本身。这些以文学作为经验本身的的个体经验书写，无情清点着少女所拥有的文化资源。其中有多少是精神武装，又有多少是思想缴械，一眼即明。受困于文字表象与道德内核的巨大断裂，林奕含进而质疑文学艺术的真实性。所以，她选择用书写这一行为控诉文学对她的“辜负”。基于此，我愿意将小说技法上的刻意和雕琢看作林奕含的有意为之，而非她写作技巧的不纯熟。因为她早已如此清楚看到：书中的痛苦如此真实，而经由文字通过文学建构起来的审美快感也如此真实。这种被她视为“堕落”、“屈辱”的书写，竟然伴随着“变态”的写作欲望！房思琪们的悲剧在于，她们始终将文学当成一个更为真实的世界，拒绝接受文学和现实生活的巨大断裂。而林奕含的悲剧则更为深刻：她已然深切理解到语言和艺术的魅惑本质，然而面对这种断裂，她能够使用的武器却只有语言，最终却发现这场文学幻梦的自救自省，终究只存在于文学世界。文学教会了林奕含真、善、美，但最终她却怀着对文学、对生活、对世界的巨大绝望离开了人世。希望有朝一日，当我们想起她时，能够记起她的叩问、反思、勇气和痛苦。林奕含的书写值得被这个时代铭记。
