清朝一种神奇的“刀尖药”，为何解放后却消失了？
清朝有一种神奇的药叫作“刀尖药”，据说他有神奇的疗效，人们出血的时候敷一敷接着就好了。他的另一个名字就是金创药。神奇的“刀尖药”在清朝末期，人们都是留着长辫子的，因此，理发师们便会在剃头条子里，准备几包刀尖药，以免自己在手滑的时候不小心打破顾客的头皮，万一出事了没有一点准备的话，还是不好的，还会影响自己的名声，而自己的这个工作也就丢了。这种刀尖药药效神奇，只要有人破皮擦伤或者是被被划伤，敷上它，不出几天就会痊愈了，当时刀尖要在各大药铺都有售卖，甚至是在大街上的小孩子，也会买几包去兼职卖。因为当时老百姓也没有多少钱，而这种要价便宜不贵，要笑又好，因此很多百姓家里都会背上几包，甚至戏称“除了砍头，一敷就好”。虽然这只是戏言，但是也证明了这个药的功效。神奇“刀尖药”的由来。清末1880年左右，河南安阳小屯村的村民，在耕种翻地的时候，偶然从地里挖出几块骨头。有经验的老人一看就说了：这是龙骨，能入药。龙骨，其实就是古代哺乳动物的骨骼化石，中医很早就拿来入药，并不是什么稀罕物。但是，这次挖出来的几块龙骨，还是有点不一样，这些牛骨头和乌龟壳子，上面还刻着一些乱七八糟的符号……没关系，不妨碍入药。于是，在随后一次偶然的尝试中，村民发现把这种龙骨磨成粉，治疗外伤止血效果非常好。于是，给它取了个响当当的名字：刀尖药！小屯村的农民们，在翻地的时候经常能发现这种带符号的龙骨，于是都收集了起来，拿来赚钱。比如说，安阳地区每年春秋两季，都要办一次庙会。四面八方的人都赶过来，做买卖看热闹，人挤人货挨货，难得的好机会。村民们就把龙骨磨成粉，打着刀尖药的招牌，在庙会上当特产来买。这一来二去的，刀尖药也就火了，也有药店专门来收药了。就这么，刀尖药流行了十几年，各大药店里都有龙骨这味药卖。为何解放后却消失了？《甲骨年表》记载，说是金石学家王懿容生病了，他的好朋友刘鄂，也就是《老残游记》的作者，从达仁堂买了药去看望他。当刘鄂看到药店的伙计在捣龙骨的时候，发现龙骨上面有奇怪的文字，他就把这一现象告诉了王懿容。王懿容对古物文字有研究，听到这个事后很惊讶。他病好后就前往药店，把所有字迹清晰的龙骨都买了下来。从王懿容发现甲骨文开始，龙骨就越来越珍贵和稀少。全国解放后，随着我国考古事业的不断进步与发展，甲骨的保护研究工作也被提上了日程。众多的博学专家开始尝试破解甲骨文字，并将其列为一门重要的文化学科，为研究殷商文化找到了诸多文字依据。随着国家对甲骨的大加重视，它们也成了重要的国宝级文物，被相关部门重点保护起来。值得一提的是，那些流行在大街上的神药“刀尖药”也就此绝迹，毕竟用甲骨制造止血良药实在是暴殄天物，更是对古代文化的极大不尊重。现在如果真的在民间发发现了一件甲骨，要么是被国家收有，就算作为个人收藏其价格也是高出了天价。再加上现在的各种消炎药还有治疗伤口的药效果也很好，自然不会有人拿这么贵重的东西去做这么鸡肋的药物了，所以刀尖药这个药物也就失传了。总结：刀尖药之所以会被传的如此灵验，并非是因为它的止血效果优于其他金创药，而是在民间医疗药品极其匮乏的条件下，刀尖药似乎是性价比最高的良药，毕竟当时的甲骨价格极低，能够被广大的百姓所接受。
清朝一种神奇的“刀尖药”，为何解放后却消失了呢？
“刀尖药”是由龙骨研成粉末而成的。“龙骨”在清朝时是一味药材。其实不是龙的骨头，而是大象或者犀牛这些古代珍贵动物的骨头化石，主要分布在我国的北方地区，比如山东，河北、甘肃和青海等地区。这是一种很珍贵的东西，挖出龙骨以后，放在空气中极易破碎，由此很容易研制成粉末。发现龙骨有止血功效的是清末一个老农民。清光绪六年（1880年），安阳附近的老王头在一片闲散地里翻耕土地，突然翻出了几根大骨头，清去泥土，发现骨头上刻着字。老王头很好奇，于是就把这些骨头装在布袋里拿回了家。他的邻居是一个老夫子，他拿着这些骨头让老先生辨认一下上面的字。当老王头拿出这些骨头后，老先生马上认出这是大象、犀牛等之类的骨头化石，至少有上千年的历史。老先生说这是“龙骨”，医书上记载这是一味中药材，有止血的功能。老夫子说：“药店里回收这些东西，你不妨卖给他们换点零用钱”。老王头一听喜出望外，想不到自己误打误着能挣点外快。于是老王头把骨头卖给了药店，药店研制成粉末，起了一个很商业化的名字——“刀尖药”。据说这种药对止血很有特效，把粉末撒在伤口上，止血、收敛有特效，堪称神奇的“云南白药”。老王头尝到了甜头。更加卖力的翻耕土地，还别说，陆陆续续又挖出了一些龙骨。老王头有钱了，人们也知道了他这种赚钱方法，于是纷纷效仿在地里寻找龙骨，逐渐在安阳地区形成了买卖龙骨的市场。转眼19年过去了，到了光绪二十五年（1899年），一个人的出现垄断了龙骨市场，所有的龙骨都到了他的手中。这个人为什么要垄断龙骨市场？他是谁？这个人就是清朝的国子监祭酒（相当于教育部长）王懿荣。原来这一年他得了“伤风感冒”，由于平时他通晓一些医术，于是自己就去北京乐仁堂去买一种叫龙骨的药材。王懿荣（1845~1900年），山东省福山县（今烟台福山区）古现村人。中国近代金石学家，鉴赏家和书法家，发现和收藏甲骨文第一人。光绪六年进士，三次荣任国子监祭酒。顺带说一下，龙骨是一种多用途的中药，它不仅只有止血的功效，与其他药材配伍具有多重功效。
中国，少了一味药的内容简介
《中国，少了一味药》内容介绍：在作者看来，人和动物最大的区别不在于吃喝拉撒，而是那些无用的东西：音乐、美术、诗歌、小说……这些东西不能充饥，也不能御寒，却可以丰富人的心灵，让人于贫穷中富足，于孱弱中坚强，于困顿中怡然自得。教育家晏阳初说过一句振聋发聩的话：人有免于愚昧无知的自由。在生而有之的诸项自由之中，以此项自由最为重要，无此则无任何自由，若此项自由被剥夺，一切自由都将不保，因为这是“自由中的自由”。一个民族的强大绝不仅是GDP的强大，更要看其在精神领域有多少发明创造。弗里德里希·谢林评价歌德，说“只要他还活着，德意志就不会孤独、不会贫穷。”而如果没有歌德这样的人，如果没有思想和艺术上的杰作，所谓“富强”就只是一句空话，建再多高楼、修再多机场，也只不过是一片高楼与机场的荒漠而已。本书不能帮助任何人脱离苦难，只能让人认识一部分苦难。我不能帮人做梦，只愿意指出哪些是梦，而哪些是现实。
