蒲剧是哪里的
蒲剧即“蒲州梆子”。当地人通称“乱弹戏”，因兴于山西晋南古蒲州（今永济）一带而得名。约形成于明代嘉靖年间。山西省地方戏曲剧种之一，它是山西四大梆子中最古老的一种。流行于山西南部各县和陕西、河南、甘肃、青海、宁夏、内蒙古自治区的部分地区。原名“蒲州梆子”。因起源于蒲州(治今山西永济)而得名。它与中路梆子(晋剧)、北路梆子、上党梆子合称“山西四大梆子”。蒲剧在清代乾隆时期(十八世纪)外省称“乱弹”、“晋腔”、“山陕梆子腔”等；嘉庆、道光以后，又称“山西梆子”；陕西称：东路戏，山西省北、中部称“南路戏”；晋南当地则习惯称“大戏”或“乱弹”。山西蒲州与陕西同州(今大荔)_朝邑，河南陕州(今陕县)_灵宝，地处黄河中游，居黄河激流南下而折流向东的三角地带，彼此隔河相望，长期以来有著经济_文化的密切交往，其风俗习惯_语音_方言也大体相同。明末清初，这一带已有“乱弹”流行。後来，分别以蒲州和同州命名的蒲州梆子与同州梆子虽为两个剧种，但实同源于此。它们唱腔相似，戏路相通，今天虽各有不同发展变化，然两地艺人均自称为“乱弹”。孔尚任在康熙四十六年(1707)《平阳竹枝词？乱弹词》中，称道平阳(今临汾)乱弹名小旦葵娃“花梆子”碎步异常出色，可知当时晋南乱弹流行的盛况。同州梆子，本即秦腔，乾隆年间严长明在《秦云撷英小谱》中记述秦腔名旦祥麟，渡黄河“由蒲州售技至太原”，也可知山陕两地的梆子腔彼此相通。蒲州，同州的艺人一直有相互搭班演戏的习惯。嘉庆年间，北京有“山陕班”演出，直到光绪_宣统年间，蒲州和同州艺人仍有在北京同搭梆子班演唱的，如名须生郭宝臣(元元红，蒲州梆子艺人)和白长命(盖陕西，旦，同州梆子艺人)演出《鞭打芦花》就是一例。故京，津，直隶(河北)一向谓之“山陕梆子”。此外，他们还有过共同组班南下，在湖北襄阳老河口演戏的经历。山陕梆子对各地梆子腔剧种的形成，曾起过重要的作用。
[create_time]2023-02-21 17:06:36[/create_time]2023-03-08 17:06:36[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]乾莱信息咨询[uname]https://pic.rmb.bdstatic.com/bjh/user/62ac8245037c35cef5dd05b07789a9ca.jpeg[avatar]百度认证:内蒙古乾莱科技官方账号[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]180[view_count]
蒲剧的介绍
蒲剧又称蒲州梆子，当地人通称乱弹戏，是我国最古老的汉族民间戏曲艺术之一。因兴于山西晋南古蒲州（今山西运城永济）一带而得名。蒲剧在清代乾隆时期外省称“乱弹”、“晋腔”、“山陕梆子腔”等；嘉庆、道光以后，又称“山西梆子”；陕西称：东路戏，山西省北、中部称“南路戏”；晋南当地则习惯称“大戏”或“乱弹”。蒲剧约形成于明代嘉靖年间。山西省汉族戏曲剧种之一,它是“山西四大梆子”中最古老的一种。流行于山西南部各县和陕西、甘肃、青海、宁夏、内蒙古自治区的部分地区。蒲州地处黄河中游，其大庆关渡口毗连山西、陕西，最古代南方丝瓷通往西北的交通要道，商业兴隆，经济文化繁荣，为戏曲的发展、交流创造了有利条件。金元时期，这里金院本、元杂剧的演出极为盛行；明清以来，又是梆子、乱弹活动的重要基地，故素有“戏曲之乡”之称。临汾地区有许多古代戏剧活动遗迹，例如临汾市的魏村元代牛王庙戏台、东羊戏台和王曲元代戏台等，造型逼真，表情丰富，再现了我国古代的戏剧艺术。这些实物史料证明，晋南地区戏剧活动历史悠久。蒲剧唱腔高昂 ，朴实奔放 ，长于表现慷慨激情、悲壮凄楚的英雄史剧，又善于刻划抒情剧的人物性格和情绪。
[create_time]2016-05-12 19:07:29[/create_time]2016-05-27 14:05:19[finished_time]1[reply_count]23[alue_good]阿瑟啦474[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a44eedde.sJzKQzYGxciyFCgOArnI5Q.jpg?time=3687&tieba_portrait_time=3687[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2499[view_count]古老的山西民间戏曲艺术：蒲剧
在山西的四大戏曲文化中，蒲剧占了一席之地。蒲剧也是山西文化中最古老的一种，它的历史悠久，蒲剧的脸谱是全国有名的，它的流星地一般在山西南部。你对于山西的蒲剧了解多少呢？下面的山西文化为您带来更多的蒲剧信息，一起来看看吧。
蒲剧又称蒲州梆子，当地人通称乱弹戏，是一种古老的汉族民间戏曲艺术。因兴于山西晋南古蒲州（今山西运城永济）一带而得名。蒲剧在清代乾隆时期外省称“乱弹”、“晋腔”、“山陕梆子腔”等；嘉庆、道光以后，又称“山西梆子”；陕西称：东路戏，山西省北、中部称“南路戏”；晋南当地则习惯称“大戏”或“乱弹”。
蒲剧约形成于明代嘉靖年间。山西省汉族戏曲剧种之一,它是“山西四大梆子”中最古老的一种。流行于山西南部各县和陕西、甘肃、青海、宁夏、内蒙古自治区的部分地区。蒲州地处黄河中游，其大庆关渡口毗连山西、陕西，最古代南方丝瓷通往西北的交通要道，商业兴隆，经济文化繁荣，为戏曲的发展、交流创造了有利条件。金元时期，这里金院本、元杂剧的演出极为盛行；明清以来，又是梆子、乱弹活动的重要基地，故素有“戏曲之乡”之称。
临汾地区有许多古代戏剧活动遗迹，例如临汾市的魏村元代牛王庙戏台、东羊戏台和王曲元代戏台等，造型逼真，表情丰富，再现了我国古代的戏剧艺术。这些实物史料证明，晋南地区戏剧活动历史悠久。蒲剧唱腔高昂，朴实奔放，长于表现慷慨激情、悲壮凄楚的英雄史剧，又善于刻划抒情剧的人物性格和情绪。一说胚胎于晋南和陕西东部民间的锣鼓杂戏（陕西称“跳戏”）；一说为北曲遗响，同山、陕民歌小曲、典艺结合的“弦索调”，至明中叶受青阳腔（清戏）影响后演变而成。
山西蒲州与陕西同州（大荔）﹑朝邑﹐河南陕州（陕县）﹑灵宝﹐地处黄河中游﹐居黄河激流南下而折流向东的三角地带﹐彼此隔河相望﹐长期以来有着经济﹑文化的密切交往﹐其风俗习惯﹑语音﹑方言也大体相同。明末清初﹐这一带已有“乱弹”流行。孔尚任于康熙四十六年所作《平阳竹枝词·乱弹词》可为证。当时的平阳乱弹演技已有相当水平，曾博得康熙帝的赏识。其旦角葵娃的“花梆子”小步非常出色，受到孔尚任的赏识。康熙至乾隆时，北京观众也称蒲剧为“西调”、“西秦腔”、“勾腔”。咸丰、同治后，又多以“山梆子”称之（见清吴长元《燕兰小谱》、近人王芷章《腔调考源》）。所谓“山陕梆子”，当时泛指山西晋南的蒲州梆子和陕西的同州梆子。两地仅一河之隔，语言相近，风俗习惯相同，又有大庆亲渡口毗连一体，艺人相互搭班演出，历来无艺界。乾隆年间秦腔名旦申祥麟曾渡黄河“由蒲州售技至太原”（清严长明《秦云撷英小谱》）。嘉庆年间北京有“山陕班”演出，直到光绪、宣统年间，蒲州和同州艺人仍有在北京搭梆子班演唱的，如名须生郭宝臣和白长命合演《鞭打芦花》。故京﹑津﹑直隶（河北）一向谓之“山陕梆子”。此外﹐他们还有过共同组班南下﹐在湖北襄阳老河口演戏的经历。
山陕梆子对各地梆子腔剧种的形成﹐曾起过重要的作用。其后两个剧种始逐渐分道发展。分别以蒲州和同州命名的蒲州梆子与同州梆子虽为两个剧种﹐但实同源于此。它们唱腔相似﹐戏路相通﹐今天虽各有不同发展变化﹐然两地艺人均自称为“乱弹”。蒲剧传统剧目有本戏、折戏500多个，题材上至远古，下至明清，有文有武，风格多样。传统剧目有《薛刚反朝》、《三家店》、《窦娥冤》、《意中缘》、《燕燕》、《西厢记》、《赵氏孤儿》等，新编历史剧有《白沟河》、《港口驿》，现代戏有《小二黑结婚》等。其中《窦娥冤》已摄制成影片。
抗战时期﹐部分蒲剧艺人聚集在陕北延安南区合作社组成蒲剧班﹐曾演出《正气图》等。解放战争时期﹐太岳区的翼城解放剧团曾演出现代戏《赤叶河》等。在西安有晋风社﹑唐风社。此外﹐在晋南也有班社坚持演出活动。中华人民共和国成立後﹐蒲剧得到迅速发展﹐晋南﹑豫西﹑陕北等地相继成立的蒲剧团共有40多个。其中以山西晋南蒲剧院（今临汾地区蒲剧院和运城地区蒲剧团的前身）最具有代表性﹐主要名演员有王秀兰（小旦）﹑阎逢春（须生）﹑张庆奎（须生）﹑杨虎山（二净）﹑筱月来（小生）﹐主要乐师有车林娃（鼓板）﹑车太娃（板胡）等。又有编剧﹑导演﹑音乐﹑舞美工作者共同参加艺术创作和革新工作。整理改编的传统剧目有《薛刚反朝》﹑《三家店》﹑《窦娥冤》﹑《意中缘》﹑《燕燕》﹑《西厢记》﹑《赵氏孤儿》﹑《周仁献嫂》﹑《贩马》﹑《杀驿》﹑《出棠邑》﹑《破洪州》﹑《少华山》﹑《麟骨床》﹐新编历史剧有《白沟河》﹑《港口驿》，现代戏有《小二黑结婚》等。其中《窦娥冤》已摄制成影片。想流传在山西晋南。
[create_time]2023-03-07 06:23:55[/create_time]2023-03-16 09:55:00[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]哲哥聊历史2333[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.f2bc5058.uDLqq7qJv72XkTo3E4qqOA.jpg?time=6618&tieba_portrait_time=6618[avatar]TA获得超过2284个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]0[view_count]
古老的山西民间戏曲艺术：蒲剧
在山西的四大戏曲文化中，蒲剧占了一席之地。蒲剧也是山西文化中最古老的一种，它的历史悠久，蒲剧的脸谱是全国有名的，它的流星地一般在山西南部。你对于山西的蒲剧了解多少呢？下面的山西文化为您带来更多的蒲剧信息，一起来看看吧。
蒲剧又称蒲州梆子，当地人通称乱弹戏，是一种古老的汉族民间戏曲艺术。因兴于山西晋南古蒲州（今山西运城永济）一带而得名。蒲剧在清代乾隆时期外省称“乱弹”、“晋腔”、“山陕梆子腔”等；嘉庆、道光以后，又称“山西梆子”；陕西称：东路戏，山西省北、中部称“南路戏”；晋南当地则习惯称“大戏”或“乱弹”。
蒲剧约形成于明代嘉靖年间。山西省汉族戏曲剧种之一,它是“山西四大梆子”中最古老的一种。流行于山西南部各县和陕西、甘肃、青海、宁夏、内蒙古自治区的部分地区。蒲州地处黄河中游，其大庆关渡口毗连山西、陕西，最古代南方丝瓷通往西北的交通要道，商业兴隆，经济文化繁荣，为戏曲的发展、交流创造了有利条件。金元时期，这里金院本、元杂剧的演出极为盛行；明清以来，又是梆子、乱弹活动的重要基地，故素有“戏曲之乡”之称。
临汾地区有许多古代戏剧活动遗迹，例如临汾市的魏村元代牛王庙戏台、东羊戏台和王曲元代戏台等，造型逼真，表情丰富，再现了我国古代的戏剧艺术。这些实物史料证明，晋南地区戏剧活动历史悠久。蒲剧唱腔高昂，朴实奔放，长于表现慷慨激情、悲壮凄楚的英雄史剧，又善于刻划抒情剧的人物性格和情绪。一说胚胎于晋南和陕西东部民间的锣鼓杂戏（陕西称“跳戏”）；一说为北曲遗响，同山、陕民歌小曲、典艺结合的“弦索调”，至明中叶受青阳腔（清戏）影响后演变而成。
山西蒲州与陕西同州（大荔）﹑朝邑﹐河南陕州（陕县）﹑灵宝﹐地处黄河中游﹐居黄河激流南下而折流向东的三角地带﹐彼此隔河相望﹐长期以来有着经济﹑文化的密切交往﹐其风俗习惯﹑语音﹑方言也大体相同。明末清初﹐这一带已有“乱弹”流行。孔尚任于康熙四十六年所作《平阳竹枝词·乱弹词》可为证。当时的平阳乱弹演技已有相当水平，曾博得康熙帝的赏识。其旦角葵娃的“花梆子”小步非常出色，受到孔尚任的赏识。康熙至乾隆时，北京观众也称蒲剧为“西调”、“西秦腔”、“勾腔”。咸丰、同治后，又多以“山梆子”称之（见清吴长元《燕兰小谱》、近人王芷章《腔调考源》）。所谓“山陕梆子”，当时泛指山西晋南的蒲州梆子和陕西的同州梆子。两地仅一河之隔，语言相近，风俗习惯相同，又有大庆亲渡口毗连一体，艺人相互搭班演出，历来无艺界。乾隆年间秦腔名旦申祥麟曾渡黄河“由蒲州售技至太原”（清严长明《秦云撷英小谱》）。嘉庆年间北京有“山陕班”演出，直到光绪、宣统年间，蒲州和同州艺人仍有在北京搭梆子班演唱的，如名须生郭宝臣和白长命合演《鞭打芦花》。故京﹑津﹑直隶（河北）一向谓之“山陕梆子”。此外﹐他们还有过共同组班南下﹐在湖北襄阳老河口演戏的经历。
山陕梆子对各地梆子腔剧种的形成﹐曾起过重要的作用。其后两个剧种始逐渐分道发展。分别以蒲州和同州命名的蒲州梆子与同州梆子虽为两个剧种﹐但实同源于此。它们唱腔相似﹐戏路相通﹐今天虽各有不同发展变化﹐然两地艺人均自称为“乱弹”。蒲剧传统剧目有本戏、折戏500多个，题材上至远古，下至明清，有文有武，风格多样。传统剧目有《薛刚反朝》、《三家店》、《窦娥冤》、《意中缘》、《燕燕》、《西厢记》、《赵氏孤儿》等，新编历史剧有《白沟河》、《港口驿》，现代戏有《小二黑结婚》等。其中《窦娥冤》已摄制成影片。
抗战时期﹐部分蒲剧艺人聚集在陕北延安南区合作社组成蒲剧班﹐曾演出《正气图》等。解放战争时期﹐太岳区的翼城解放剧团曾演出现代戏《赤叶河》等。在西安有晋风社﹑唐风社。此外﹐在晋南也有班社坚持演出活动。中华人民共和国成立後﹐蒲剧得到迅速发展﹐晋南﹑豫西﹑陕北等地相继成立的蒲剧团共有40多个。其中以山西晋南蒲剧院（今临汾地区蒲剧院和运城地区蒲剧团的前身）最具有代表性﹐主要名演员有王秀兰（小旦）﹑阎逢春（须生）﹑张庆奎（须生）﹑杨虎山（二净）﹑筱月来（小生）﹐主要乐师有车林娃（鼓板）﹑车太娃（板胡）等。又有编剧﹑导演﹑音乐﹑舞美工作者共同参加艺术创作和革新工作。整理改编的传统剧目有《薛刚反朝》﹑《三家店》﹑《窦娥冤》﹑《意中缘》﹑《燕燕》﹑《西厢记》﹑《赵氏孤儿》﹑《周仁献嫂》﹑《贩马》﹑《杀驿》﹑《出棠邑》﹑《破洪州》﹑《少华山》﹑《麟骨床》﹐新编历史剧有《白沟河》﹑《港口驿》，现代戏有《小二黑结婚》等。其中《窦娥冤》已摄制成影片。想流传在山西晋南。
[create_time]2023-02-02 06:57:35[/create_time]2023-02-14 00:13:53[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]爱读书的吕老师[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.59e972cb.1ZGltRuZVx7gtN66WGx6uA.jpg?time=7183&tieba_portrait_time=7183[avatar]TA获得超过2261个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]6[view_count]
蒲剧断桥的词？
您好：下面是蒲剧断桥的完整唱词：朱秀英《断桥》唱词欣赏
白云仙在中途泪流满面，思想起从前事好不惨然。
青儿妹搀我来慢行慢转，听我把从前事细对你言。
我本是白蟒山白蛇修炼，修一千五百年才会人言。
那一日二月二金母寿诞，众大仙齐拜寿酒席面前。
众大仙酒席前同把宝献，唯有我白云仙只赤手空拳。
老金母她见我真心修炼，才赐我青锋剑降妖锁环。
自那日我回洞中心情闷倦，掐指算我与许仙前世里有缘。
春心动我忙把仙衣更换，身背上青锋剑下了宝山。
行来在黑蟒山明光闪电，想必是此地方也有神仙。
收云头进洞去四下里观看，却怎么静悄悄无有人言。
我有心在此地歇息一晚，小青儿她游山尽身转回还。
她见奴在洞中就把脸变，我看她不像仙妖怪一般。
她骂我白云仙的铜心铁胆，我骂她小青蛇你竟敢翻天，
若不服咱二人出洞鏖战，我二人在洞外各显手段。
小青儿吹口气云中立站，白云仙吹口气我站在了云端。
小青儿凭的是青钢宝剑，我凭的是青峰剑降妖锁环。
我二人在洞中打了一战，不胜奴她败在了桃花山前。
白云仙我在后边连连追赶，降妖锁我拿青儿她跪在我面前。
她口口叫饶命千千万万，并情愿作奴婢侍奉身边。
我有心带青儿西湖游转，只恨她的容貌恶难到人间。
小青儿她站山头摇身一变，变就了民间女美貌天颜。
三月里清明节西湖游转，众百姓上坟茔祭奠祖先。
小青儿前领路西湖河畔，从上河飘下来一只舟船。
船行在江心里未曾靠岸，船头上坐一人他名叫许仙。
他头上戴青笠身穿蓝衫，容貌儿亚赛过昔日的潘安。
他看奴奴看他心情两愿，河湾里人员多难以交言。
小青儿她把咒语念了一遍，一霎时倾盆雨压在河湾。
三分雨下河湾大家逃散，我二人在一处才把终身谈。
吹口气化一座灵王府院，他赠伞奴赠金结为良缘。
端阳节许官人大街游转，遇见了法海贼出口恶言。
许官人中圈套听随意想，回家来他将雄黄投入到酒间。
奴不饮我官人他不情愿，无奈何将雄黄下了口咽。
三杯酒下咽了真身露显，吓坏了许官人倒在床边。
小青儿她进房来急忙呼唤，梦醒来我见官人命不周全。
无奈何我忙把仙衣更换，盗灵芝我来在长寿山前。
二仙童站山头把灵芝草看，我这里笑微微口称大仙。
将灵药你赐予我一星半点，治好我的官人病我报你的恩宽。
既不舍你就该好言相劝，三尺剑苦逼我辱骂不断。
无奈间我只得取剑迎战，二仙童的道行浅不胜云仙。
青锋剑我将白鹤左臂砍断，才盗来灵芝草转回家园。
灵芝草治好了官人的病患，与青儿定巧计我【摘要】
蒲剧断桥的词？【提问】
您好：下面是蒲剧断桥的完整唱词：朱秀英《断桥》唱词欣赏
白云仙在中途泪流满面，思想起从前事好不惨然。
青儿妹搀我来慢行慢转，听我把从前事细对你言。
我本是白蟒山白蛇修炼，修一千五百年才会人言。
那一日二月二金母寿诞，众大仙齐拜寿酒席面前。
众大仙酒席前同把宝献，唯有我白云仙只赤手空拳。
老金母她见我真心修炼，才赐我青锋剑降妖锁环。
自那日我回洞中心情闷倦，掐指算我与许仙前世里有缘。
春心动我忙把仙衣更换，身背上青锋剑下了宝山。
行来在黑蟒山明光闪电，想必是此地方也有神仙。
收云头进洞去四下里观看，却怎么静悄悄无有人言。
我有心在此地歇息一晚，小青儿她游山尽身转回还。
她见奴在洞中就把脸变，我看她不像仙妖怪一般。
她骂我白云仙的铜心铁胆，我骂她小青蛇你竟敢翻天，
若不服咱二人出洞鏖战，我二人在洞外各显手段。
小青儿吹口气云中立站，白云仙吹口气我站在了云端。
小青儿凭的是青钢宝剑，我凭的是青峰剑降妖锁环。
我二人在洞中打了一战，不胜奴她败在了桃花山前。
白云仙我在后边连连追赶，降妖锁我拿青儿她跪在我面前。
她口口叫饶命千千万万，并情愿作奴婢侍奉身边。
我有心带青儿西湖游转，只恨她的容貌恶难到人间。
小青儿她站山头摇身一变，变就了民间女美貌天颜。
三月里清明节西湖游转，众百姓上坟茔祭奠祖先。
小青儿前领路西湖河畔，从上河飘下来一只舟船。
船行在江心里未曾靠岸，船头上坐一人他名叫许仙。
他头上戴青笠身穿蓝衫，容貌儿亚赛过昔日的潘安。
他看奴奴看他心情两愿，河湾里人员多难以交言。
小青儿她把咒语念了一遍，一霎时倾盆雨压在河湾。
三分雨下河湾大家逃散，我二人在一处才把终身谈。
吹口气化一座灵王府院，他赠伞奴赠金结为良缘。
端阳节许官人大街游转，遇见了法海贼出口恶言。
许官人中圈套听随意想，回家来他将雄黄投入到酒间。
奴不饮我官人他不情愿，无奈何将雄黄下了口咽。
三杯酒下咽了真身露显，吓坏了许官人倒在床边。
小青儿她进房来急忙呼唤，梦醒来我见官人命不周全。
无奈何我忙把仙衣更换，盗灵芝我来在长寿山前。
二仙童站山头把灵芝草看，我这里笑微微口称大仙。
将灵药你赐予我一星半点，治好我的官人病我报你的恩宽。
既不舍你就该好言相劝，三尺剑苦逼我辱骂不断。
无奈间我只得取剑迎战，二仙童的道行浅不胜云仙。
青锋剑我将白鹤左臂砍断，才盗来灵芝草转回家园。
灵芝草治好了官人的病患，与青儿定巧计我【回答】
[create_time]2021-12-19 19:40:01[/create_time]2022-01-03 19:32:24[finished_time]1[reply_count]1[alue_good]琴依波024[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.5cb96345.Tqchxq5g82s4xW8mVNpEAw.jpg?time=3111&tieba_portrait_time=3111[avatar][slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]55[view_count]
《苏三起解》选自哪部古典名著？
《苏三起解》是传统戏《玉堂春》的一折，叙述苏三自王顺卿走后，矢志不接客。鸨儿用计将其卖与山西富商沈燕林为妾，沈妻与赵监生私通，毒死沈，反诬告苏三，县官受贿，将苏三问成死罪。老解差崇公道提解苏三自洪洞赴太原复审，途中苏三诉说遭遇，崇公道加以劝慰。
《玉堂春全传》
明嘉靖时，南京应天府上元县三山街有锦衣卫带上殿指挥王炳，因得罪严嵩，告假在家。他的妻子余氏，生有三子一女。长子仲卿，已娶苏布政女；次子子卿，已娶陆翰林女；三子名鼎，字顺卿，女锦云，都没有婚嫁。顺卿奉父之命前往北京，索要父亲故交屠隆所欠银三千两。临行，所恋妓女唐一仙托顺卿代为问候她的盟妹玉堂春与雪里梅。顺卿在京索及欠银后，往访玉堂春，居住在玉堂春之处，并与一山西豪客方争结交。此时有一人名叫严世凡想娶玉堂春。被方争痛打了一顿，后方争逃回山西。不久，顺卿将索来的银子花完了，被鸨母一秤金逐出院，流落为丐。玉堂春知道了此事，让顺卿把十二个皮箱装满砖石来蒙骗鸨母。
王顺卿依玉堂春计，来到集市之上，买了一身衲帛衣服，把砖头瓦片，用布包裹。假充银两，放在皮箱里面，径直向春院而去。春院守门人看见顺卿气象一新，吓了一跳，赶快报与老鸨。老鸨听说，半晌不言：“这是怎么回事！曾听玉堂春说他是宦家公子，金银无数，我却不信，逐他出门去了。今日倒带有金银，好不叫人恐慌！”老鸨左思右想，老着脸走出来见了顺卿。顺卿说：“以前那几两银子值甚的？我岂肯放在心上！我今皮箱内，现有五万银子，还有几船货物。伙计也有数十人。”鸨母忙赔笑把顺卿接进春院，吩咐摆酒席接风。鸨儿说她自顺卿走后，寻了他一个多月，才回家，一边说着，一边叫丫头报玉堂春。
丫头一路笑上楼来，玉堂春已知公子到了，故意说：“奴才笑什么？”丫头说顺卿又来了，玉堂春故意吓了一跳，不肯下楼，这时老鸨慌忙自来，玉堂春故意回脸往里睡。鸨子说：“我的亲儿！王姐夫来了，你不知道么？”玉堂春也不语，连问了四五声，只不答应，鸨儿拿一把椅子坐下，长吁了一声气。玉堂春见她这模样，故意回过头来，双膝跪在楼上，说自己已发下誓愿了，不去接他。老鸨说发愿只当取笑。于是一手挽着玉堂春走下楼来。顺卿见了玉堂春，冷冷地作了一揖，也不温存。老鸨便叫丫头摆桌取酒，老鸨殷勤劝酒，公子吃了不几杯，叫声多扰，抽身就走。丫环一把扯住，老鸨也急忙劝阻，忙叫丫头把行李抬到百花楼去，就在楼下重设酒席，笙琴细乐，也来奉承。吃到天色已晚，老鸨说：“我先去了，让你夫妻二人叙话。”顺卿、玉堂春正中其意，携手登楼。二人一晚叙话，正是欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。
过了几日，玉堂春把自己所积攒的金银珠宝装入六箱，让顺卿带回家中告诉父亲，再来赎返。鸨母见顺卿留下六个皮箱没有拿走，也就没有生疑，顺卿回到家中，把此事告诉父亲。王炳不相信有如此义妓，认为金银是顺卿入了奸党抢劫偷盗所得，痛加殴打责骂之后，把他锁在房中。再说鸨母等了一段时间，见顺卿还是不回来，就暗地里打开剩下的那六只皮箱，一看都是一些砖石瓦片，才知道自己中计，怨责玉堂春，逼她接客，玉堂春不肯，被罚为使女。鸨母又命雪里梅冒玉堂春之名接客。这时方争又返回京都。赎出玉堂春，送往南京。王炳怀疑方争是强盗，与顺卿是一伙，就托言说顺卿没有回来，方争不得已，携玉堂春回归山西洪洞县老家。
方争妻蒋氏，与监生杨宏图通奸，见方争回来，并带了一女子，说：“你莫不是娶了小老婆，”方争说是，蒋氏大怒，说：“为妻的整年月在家守活孤霜，你却花柳快活，又带这泼淫妇回来，全无夫妻之情。”说完，啼哭起来。方争忙劝解，但不知蒋氏并非吃醋，只是怕自己与杨宏图的奸情被他看出。
晚上，蒋氏翻来复去，一夜不曾合眼。天明早起，赶下一轴面，悄悄把砒霜洒在面上，送给方争，把方争毒死。假罪于玉堂春，扯了玉堂春往知县处叫喊，知县升堂，唤进问其缘故。蒋氏说：“小妇人蒋氏，丈夫叫方争，去北京为商，用千金娶这娼妇叫做玉堂春为妾。这娼妇嫌丈夫丑陋，因吃辣面，暗将毒药放入，丈夫吃了，登时身死。望爷爷断她偿命。”知县听罢问玉堂春怎么说，玉堂春大喊冤枉。县令因得到蒋氏贿赂，将玉堂春问罪收狱。
太原刑厅乔季方拟重审此案，恰遇丁忧未果。乔季方在回京途中，救了一女子，乃雪里梅。原来严世凡被方争痛打之后，心中怀恨，等方争走后，又去强娶玉堂春，结果误得雪里梅。雪里梅因为也与顺卿有约，所以不肯相从。严世凡让第六妾相劝，第六妾帮助雪里梅逃走，雪里梅逃出后，途中正遇到乔季方，即留居于其老母处。严世凡不见雪里梅，大闹妓院，鸨母一秤金逃往山西旧居。这时临近考试，王炳不允许顺卿应考，其妹锦云设法将顺卿救出。顺卿一举得中。王炳才不归罪于他。后顺卿赴京应试中状元，乔季方见榜来喝，告诉他方争被害一案。顺卿正为玉堂春不安，忽奉朝命为山西巡按使。公子听说，两手加额：“超我平生之愿矣。”
次日，领了敕印，辞朝，连夜起身，往山西省城上任。王顺卿来到山西，一日换了素巾青衣，随跟书吏，暗暗出了察院。雇了两个骡子，往洪同县路上来。赶脚的人在路上闲问他们去洪同县去做什么，公子说来洪同县娶个妾，不知谁会说媒。小伙说洪同县有一个财主，因娶了个小妾害了性命。这财主叫方争，妇人叫玉堂春，是京里娶来的，他那大老婆蒋氏与邻家杨宏图相通，怕方争回来知道，一服毒药把方争药死。这蒋氏与杨宏图反把玉堂春送到本县，用银子买通官府衙门，将玉堂春屈打成招，问了死罪，送在监里。顺卿问玉堂春是否已死，小伙说不曾。又问要娶个小，要谁做媒，小伙说送顺卿到王婆家去，她极会说媒。蒋氏与杨宏图就是她做的牵头。
于是顺卿在小伙引导下来到王婆家中。公子夜间与王婆说话，见她能言快语。天明又到杨宏图前后门看了一通，与方争家紧壁相通，可知做事方便。回来吃了早饭，还了王婆店钱，雇了骡子，星夜回到省城，到晚进了察院。次早，星火发牌，按临洪同县，各官参见过。吩咐就要审案，原来审查玉堂春一案的知县叫刑房吏书，即将文卷审册，连夜开写停当，第二日送审。
第二天开堂重审，玉堂春披枷带锁，眼泪纷纷，口称冤枉。顺卿见玉堂春这般模样，心中凄惨，听事官接下状来。公子看了一遍，问她情况，玉堂春说：“爷爷！我从小接着一个公子，他是南京礼部尚书三舍人。”顺卿怕她说出丑处，喝她住声。又问她案情一事，玉堂春说案情一事，只问蒋氏便知。经过审查，终于查清蒋氏与杨监生通奸害夫一事。蒋、杨被处极刑，提笔写道：蒋氏凌迟处死，杨监生斩罪非轻。王婆赎药是通情，杖责示警。知县贪酷罢职，返赃不恕衙门。一秤金逃回山西，又设典当营生，因所为刻薄，引起民怨。值顺卿往方家致祭方争，归途中恰遇到她。乃处一秤金以重罚。不久，乔季方送雪里梅至山西，顺卿亦以妹许季方。及任满回京，请假完婚，除娶正妻外，即娶玉堂春、雪里梅、唐一仙等三姊妹为偏房，后严世凡失败，其第六妾亦归顺卿。
[create_time]2022-12-08 22:48:20[/create_time]2022-12-13 11:27:52[finished_time]1[reply_count]0[alue_good]朴素还鲜亮丶萨摩D[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.a5a8d288.rKvwLNUOxdttsIdejCDnJg.jpg?time=2874&tieba_portrait_time=2874[avatar]TA获得超过1.8万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]60[view_count]
苏三起解 赏析
《苏三起解》是京剧中的著名剧目，剧中那段“苏三离了洪洞县……”更是脍炙人口。本文特意与有兴趣的博友共同来欣赏一下这部名剧，主要欣赏它是如何塑造苏三这个艺术形象的。
剧情介绍：
故事发生在明朝中期。苏三本是贫家女孩，后来被父母卖入妓院，长大后成了京城中一位卖艺不卖身的名妓，艺名玉堂春。王金龙是一位朝庭大官的儿子。王金龙的父亲告老还乡之时，留下王金龙在京城收账，顺便读书应考。王金龙收账收得几万两银子，财大气粗，加上年轻气盛，定力不足，于是便慕名去妓院里找苏三，结果双方一见钟情。妓院老板趁机猛宰王金龙，不到一年时间，便把王金龙宰得身无分文，然后便把他扫地出门。
后来苏三使了一个巧计，让王金龙“盗”取了妓院的一些财物，然后返回南京老家，发奋攻读。而苏三也被妓院老板一顿毒打，然后又被转卖给了山西富豪沈某。当时的通信和交通极不发达，苏三被转卖到山西以后，这辈子就很难再见到王金龙了，简直是生不如死。可见妓院老板是多么地歹毒。
沈某把苏三带回山西洪洞县，沈某的大老婆皮氏一看苏三这么漂亮，自己马上就要失宠，于是准备了一碗毒面，想毒死苏三。没想到没毒死苏三，却毒死了沈某。皮氏诬陷是苏三所为，并买通当地官府，屈打成招，判了苏三的死刑。
其时王金龙已经考中了科举，并被授予“按院”的官职，来到太原复审山西各案，苏三也因此被解往太原复审。最后“有情人终成眷属”。
《苏三起解》就是苏三被解送太原这一路上所发生的故事。
戏剧一开始，就是解差崇公道提点苏三。苏三当时已经被屈打成招，判了死刑，正等着问斩，突然听到狱卒叫唤，吓得半死。于是唱道：
忽听得唤苏三我的魂飞魄散，吓得我战兢兢不敢向前。
悲惨的唱词，再配上悲惨的音乐，使观众一下子就进入了“状态”，并对苏三的处境产生了极大的同情。
苏三出了监牢，见了崇公道，一边行礼，一边唱道：
无奈何我只得把礼来见，问老伯您唤我所为哪般？
即使在这种处境之下，苏三仍然记得“见礼”，这就越发地突出了苏三的知书达礼和处变不惊。同时，苏三把解差崇公道叫做“老伯”，也体现出了苏三的乖巧。
崇公道告诉苏三，要把她解送太原复审，她的案子有可能要改判。苏三闻言大喜，但却按耐住自己的喜悦心情，跟崇公道仔细商量行程。等崇公道走后，苏三才终于忍不住冲口而出：
崇—老伯————他—说是——————————————————
京剧中经常是唱之前要先来一段音乐，但这里却是冲口而出一个“崇”字，以体现苏三惊闻喜讯之后又憋了很久，恨不得马上释放的那种心情。而且唱“他”这个字时，调子非常的高，体现出了苏三欣喜若狂的激动心情。
苏三激动得说不出话来了，所以唱完“说是”之后，就只有音乐在响，没有苏三在唱了。音乐响了好久之后，苏三的心情才终于平缓了一点，可以继续说话了，于是苏三接着唱到：
冤枉能辨——————————————————————————
唱完之后这四个字后，苏三的心情久久不能平静，剧中则以大段的音乐来反映苏三的这种心情。
接下来就要打点行装，苏三一边打点行装，一边唱：
想起了王金龙负义儿男。
想当初在院中何等眷恋，
到如今恩爱情又在哪边。
我这里将状纸暗藏里面，
到按院见大人也好伸冤。
这一段以王金龙的“负心”以及凄婉的音乐来反映苏三的无依无靠。但即使在这种无依无靠的情形下，苏三也没有向命运屈服，而是选择了跟命运抗争，“将状纸暗藏里面”，准备自行伸冤，这就衬越发托出苏三外表柔弱，内心坚强的形象。
苏三的状纸是早就准备好了的，而唱到状纸和伸冤这两句时，音乐也显得异常沉稳，显得苏三非常沉着、冷静、机智。
出了洪洞县的监狱，来到大街上，苏三便唱起了那段脍炙人口的“西皮流水”（京剧中的一种曲调）：
苏三离了洪洞县，
将身来在大街前。
未曾开言我心内惨，
过往的君子听我言：
哪一位去往南京转，
与我那三郎把信传。
就说苏三把命断，
来生变犬马我当报还。
苏三口中的“三郎”就是王金龙。苏三的案子虽然有改判的可能，但不一定就会改判，所以苏三欢喜过后，不免忧从中来。看到大街上人来人往，于是便想给心上人捎上一句生离死别的话。这一段的戏文很好，曲调也好，李维康老师的唱腔更好，堪称“三绝”，把苏三面临生离死别时那种“一了百了”的心情表现得淋漓尽致。
生离死别之时，把什么都看得开了，反而没有那么悲痛。所以这一段的曲调不仅不悲痛，反而还带有一种“快感”。
一路走一路想，苏三越想越感到这个世界对自己太不公平，于是用既悲且愤的唱腔唱道：
人言落阳花似锦，偏我到来不是春！
“不是春”这三个字是苏三咬着牙关唱出来的，把苏三对那个吃人的社会的愤恨之情表露无遗。
这场戏演到这里，观众已经看到了一个美丽善良、知书达礼苏三，一个有情有义的苏三，一个沉着冷静、外柔内刚的苏三，一个本应无比幸福却又受尽磨难的苏三……苏三这个艺术形象就这样被塑造成功了。
小说和戏剧都是以塑造人物的艺术形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活。通过塑造苏三这个人物的艺术形象，通过苏三这个人物的悲惨遭遇，就反映了当时无比黑暗的社会生活和无比低下的妇女地位。
苏三的遭遇太悲惨，再不出现个好人让她依靠一下，观众简直要看不下去了。所以戏里面紧接着就安排了一个好人来陪着苏三：解差崇公道将苏三身上的深重枷锁取了下来，自己拿着，却叫苏三柱着自己的“水火棍”慢慢走。苏三在路上又认崇公道为义父，使苏三终于有了一点点依靠了。
崇公道在戏里是个丑角，也是个乐观派，通过崇公道的插科打诨，才使得观众的心情不至于那么沉重。
一路上苏三都在向崇公道倾诉着自己的不幸遭遇。作为一个“世事洞明”的长者，崇公道则不断地开导苏三，这其实是把苏三为什么遭遇不幸的深层原因进行了巧妙的剖析，进一步反映了当时无比黑暗的社会生活和无比低下的妇女地位。
总之，《苏三起解》是一部批判现实主义的京剧艺术珍品。
[create_time]2017-10-05 22:43:25[/create_time]2014-04-11 01:03:36[finished_time]2[reply_count]27[alue_good]mouserice33[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.963b732e.cT0O0p_aPsyKWRl4Kq6hdg.jpg?time=3070&tieba_portrait_time=3070[avatar]TA获得超过73.4万个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]4510[view_count]
歌剧赏析论文该怎么写？
歌剧是一种综合艺术，欣赏歌剧不应只欣赏唱腔部份，应从三方面欣赏
即
1.舞台效果
2.管弦乐效果
3.声乐效果
歌剧与舞台剧或芭蕾舞剧之间有何不同
简单来说：
相同点在於三者都在舞台上说故事，而相异点是歌剧特别著重於演唱。
歌剧以义大利文演唱为大宗，戏剧只是辅助。
而舞台剧是没有歌唱演出的，你可以想像舞台剧是把电影搬到舞台上演。
芭蕾舞剧则只有舞蹈，既没有演唱甚至也没有台词。
而另外还有一种表演艺术是常常被和歌剧弄混的。它是介於歌剧和舞台剧的一种表演，有唱歌且也有舞蹈。但唱法却是以英文演唱为主(如歌剧魅影和悲惨世界为其代表)。
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[create_time]2012-12-29 11:20:03[/create_time]2013-09-07 11:08:27[finished_time]2[reply_count]2[alue_good]中票知道[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.695ef074.vq_lHkyyNFDVxeInOrslxg.jpg?time=3492&tieba_portrait_time=3492[avatar]TA获得超过4446个赞[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]1990[view_count]
社会宣传和新闻宣传的区别？
社会宣传与新闻宣传的区别主要是在表现形式的不同。
新闻与宣传在各自的传播过程中，其表现形式存在以下差异：
1.新闻注重事实性，社会宣传注重思想性。新闻的本源是事实，新闻是对事实的报道，事实第一性，新闻第二性，事实在先，新闻（报道）在后。而社会宣传对于事实的选择则不同，宣传的事实，是为了宣扬传者的思想和观点，为了体现思想性而在报道选题、范围和内容上有所取舍。
2.新闻注重新鲜性，社会宣传注重重复性。新闻报道的内容要新鲜有看点，老生常谈的内容丝毫不能吸引受众的眼球。社会宣传则是为了使受者对于某种思想的印象不断加深，达到宣传效果。这决定了在宣传手段上，传者需要用相同或相近的内容，对公众进行重复性的传播。
3.新闻注重时效性，社会宣传注重时机性。新闻要反应迅速，及时报道新近发生发现的事物。这是新闻报道的生命线。离开了时效性，新闻便成为明日黄花，成为旧闻了。对于社会宣传而言，把握宣传时机是非常重要的。在恰当的时机合适地发布某些信息，往往能达到很好的宣传效果。而这些信息并不一定是即时的。对于宣传者而言，信息的时效性要服从于时机性。
4.新闻注重受众的需求，社会宣传注重传者的操控。在新闻走向市场化的今天，满足受众需求是新闻报道的趋势之一，新闻的选择，特别是对于软新闻的选择，是为了引起受众的关注，产生较大的社会效应。而社会宣传具有强烈的功利性，目的是掌控受众的思想，同时向他们宣扬并接受传者的思想或观点，并不是以受众为本位的传播行为。
5.新闻注重信息平衡，社会宣传注重突出重点。新闻的责任是在传播信息时，沟通各方，在对事实进行报道时，追求完整和全面。但社会宣传具有强烈的倾向性，传者在宣传行为中，会有意无意地忽略掉某些事实，而突出某些重点。这些重点是为宣传思想和观点服务的。
[create_time]2016-04-10 05:20:37[/create_time]2011-04-28 11:30:03[finished_time]2[reply_count]10[alue_good]智者总要千虑[uname]https://gips0.baidu.com/it/u=557050501,3912290178&fm=3012&app=3012&autime=1660579115&size=b200,200[avatar]说的都是干货，快来关注[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]6705[view_count]
新闻宣传怎么取得良好的宣传效果
当前，如何坚持以中共中央[2005]5号文件精神为指导，进一步加大新闻宣传工作力度，努力为各级组织参政议政服务，并为广大成员认真履行职责提供舆论导向和精神动力，这是需要认真研究解决的一个重要课题。
民主党派的新闻宣传工作是统一战线宣传工作的重要组成部分。必须坚持爱国主义、社会主义，围绕大团结、大联合的主题，在中共有关宣传工作的方针、政策指导下，认真落实团结、稳定、鼓劲和正面宣传为主的方针，统一宣传口径，严格宣传纪律，确保正确的政治方向和舆论导向。
做好民建的新闻宣传工作，要充分发挥密切联系经济界的特点，切实加强与统战宣传部门和社会新闻媒体的联系，及时沟通多党合作宣传工作的情况，重点宣传民建参政议政、民主监督的活动和重要议案、提案的情况，及时报道各级组织的重要会议和服务社会的重大活动，积极反映为改革、发展、稳定做出贡献的先进事迹和典型人物，做到贴近中心会务、贴近会员、贴近生活，确保新闻宣传工作的成效。
在工作实践中，我们有“两点”认识：一是特色工作要重点宣传。每年的“两会”是民主党派成员向社会反映参政议政工作成果的最具有特色的新闻热点，做好“两会”的新闻宣传工作至关重要。各级宣传部门，只有及时与新闻媒体保持联络、及时沟通、传递信息，才能在各级人大、政协会上参政议政的活动，产生较大的社会影响力。二是日常活动要经常宣传。围绕年度中心工作，及时做好新闻宣传工作，也非常重要。各级宣传部门要认真履行职责，增强捕捉新闻热点的敏锐性，认真撰写新闻稿件，及时把有关情况报送各级主流新闻媒体，同时，广泛开展会内宣传，只有通过各种宣传途径、渠道，做好日常活动的宣传工作，才能达到鼓舞人、激励人的目的。
[create_time]2016-05-06 16:38:18[/create_time]2016-05-06 18:45:41[finished_time]1[reply_count]2[alue_good]橙子的大世界观[uname]https://himg.bdimg.com/sys/portrait/item/wise.1.656e9706.kcrgg3dtAMrvtzL-mr76pA.jpg?time=4679&tieba_portrait_time=4679[avatar]每个回答都超有意思的[slogan]这个人很懒，什么都没留下![intro]2960[view_count]
