“太极大师”马保国与民间格斗爱好者王庆民的擂台赛是怎么回事？
北京时间2020年5月17日晚上“太极大师”马保国与民间格斗爱好者王庆民的擂台赛，最终以马保国30秒被击倒3次，最后一次直接KO倒地昏迷不起而草草了结。从两人的切磋视频中可以看到，王庆民几乎不费吹灰之力，几次出拳，拳拳击中马保国的脸。但顽强的马保国被连续击倒两次后仍然站了起来，尽显大师风范。只可惜，第三个回合，王庆民一记右勾拳打出，直接击中马保国的脸部，马大师应声倒地，而且出现昏迷，现场进入抢救环节，最后，这场擂台赛以王庆民KO对手而终结，用时仅仅30秒。太极马保国，今年快将近70岁，年轻时就十分爱好武术，他曾爆料他在英国讲学期间，一天之内击败过两位英国MMA综合格斗冠军。为了让自己所说的话有足够的说服力，马保国还公布了自己大战英国MMA搏击冠军的视频。虽然有视频作证，但是视频假到不能再假，专业人士一看，立马就知道那是表演，马保国也深受拳迷们质疑。扩展资料马保国的回应2020年5月19日马保国在经过一天的休息后，录制了一个视频正面回应这一次擂台赛，他说道：“功夫点到为止，右拳放到鼻子上没有打他，我叫一下准备收拳，因为这时间按传统功夫的点到为止，他就输了，如果这个时间要发力，一拳就把他的鼻子打骨折了，放在鼻子上没有打他，他要承认！”
马保国事件，他被人民日报点名说了啥呢？
人民日报这家报社大家都认识，马保国这位年度表演艺术家大家更是非常熟悉，在马保国的笑话成为网上被关注已久的话题后，人民日报终于发文点名了马保国。如果说本年度最火的网络红人是谁，那么除了最近走红的藏族少年丁真以外，一定是非武术大师“马保国”莫属。马保国在网上走红已经不是一天两天了，凭借苦练多年的武术功底，以及秉承着华夏民族优秀的武术传统，马保国是成为了无数网络鬼畜和恶搞视频的男主角。马保国多年来，是成为了将传统武术文化发扬光大的老一辈武术家中的典范，不仅将中华武术带到国外，还多次和年轻后辈武术爱好者切磋技艺，至今各大网站上都仍流传着，马保国宝贵的教学视频。不过过往的一切荣誉对马保国来说皆是是序章，作为老一辈的武术家，马保国真正走红网络的原因，还是因为多次和后辈交手切磋的武术比赛。最广为人知的莫过于马保国和别人比武，结果30秒被倒地三次差点起不来的视频，曾一度在网络上流传。尤其是在几次比赛中被后辈瞬间撂倒之后，马保国事后在网上斥责是后辈偷袭他，表示现在的年轻人都不讲武德的视频广为传播后，一直秉承着中华民族优良武术传统的马保国先生，从此是走红于网络，斥责年轻人“不讲武德”四个字更是成为了时下年轻人口中的网络热词。要说马保国有多火，从时下各类门户网站与之相关的层出不穷的“鬼畜视频”就可见一斑。其实看过马保国比武视频的人都知道，所谓的武术家名号不过是一个幌子，马保国的比赛视频，以及他不断在网上自我宣传不过是一场闹剧。只是马保国本人对此却表示的完全不在乎，并且还以此为荣，凭借着互联网的传播，来宣传自己所谓的名号。如今马保国被人民日报直接发文点评，也算是彻底戳破了马保国的脸皮，为这场由马保国而引起的闹剧画上了一句号。其实在纷杂的网络上，像马保国这样哗然取宠招摇撞骗的人，并不止马保国一个，可是因为他30秒被KO三次的视频，加上那一句“年轻人，不讲武德”。是直接让马保国，成为了无数人嘲笑的对象。最后马保国不仅因为“年轻人不讲武德”走红了，甚至还因此拍起了网络大电影，从而导致以马保国为素材的恶搞视频越来越多，闹出的笑话也越来越多。
武术大师为什么总被一拳KO？
一、传统武术与格斗没可比性传统武术，一般意义上包括两种性质不尽相同的技法，及其训练方法体系，即武术界常说的击技与套路。例如：传统意义上的太极，本来就不是以搏击、对抗为主的武术项目，而且经过漫长的历史发展，即便它原来具备攻防技能，但也在历史演变中逐步弱化，变成主要以修身养性为主的一门武术。而现代搏击是一门以竞技为主的现代体育项目，注重实战性，以贴身近战的格斗技术为主，如果要拿它与太极对比，显然两者之间的较量很难有可比性。二、所谓的“武术大师”只是“不光彩的博噱头”以这次的“太极大师”马保国被KO为例，我们注意到，本场比赛对外宣传是现场不设观众，想要观看比赛需要通过一个平台，而进入直播现场，则需要付5元钱。据后台数据显示，本场擂台比赛一共有4.19万人观看，那么综合起来就是一场超20万元的收入，刨去各种舞台、场地等支出，虽然相比很多带货主播来说，这个成绩有点逊色，但毫无疑问的是，这次被击倒的马老爷子，人虽倒了地，但是钱还是进了兜。三、所谓的“武术大师”身体素质差 既然格斗是一项运动，那么格斗家首先应该是优秀的运动员，但任何项目里的像样运动员都不会有所谓的“武术大师”（如田野、雷雷）这般糟糕的身材管理——在他们身上几乎看不到任何训练痕迹。他们的拳头绵软无力，对手甚至懒得防守。没有基本的身体素质，一切技术都是空谈。扩展资料晚节不保的“太极大师”马保国5月17日下午，在山东淄博，68岁的“太极大师”马保国首次参加了一场正式的搏击比赛，与49岁的武术教练王庆民交手，谁料擂台刚开打不到1分钟，马保国就惨遭KO，连一边的裁判都表示诧异，“实话实说，我都有点蒙。”在挨了对手王庆民的几记重拳后，68岁的“太极大师”马保国直接倒地，昏迷了许久才醒来。幸运的是，马保国不算伤得太严重。对于晚节不保的“太极大师”马保国来说，这30秒钟内，不仅仅是自己被打倒了3次，更是“武术大师”与搏击格斗高手对打的“闹剧”再度上演引发的信任危机。参考资料来源：潇湘晨报-““太极大师”30秒被KO 传统武术大师们为何经常一击就倒？
武术大师们总被一拳KO，传统武术能打吗？
传统武术是能打的。中国古代肯定是有真功夫的，因为那是冷兵器时代、肉搏的时代，有硬功夫的人就能获得一定的社会财富和社会资源。但是如今时代需求变了，现在的武术更多是表演技艺。从武侠小说和影视剧中，国人“见识”过中国传统武术的辉煌。武术是伴随着争夺、争斗、战争发展壮大起来的，必须承认的是，中国古代肯定是有真功夫的，因为那是冷兵器时代、肉搏的时代，有硬功夫的人就能获得一定的社会财富和社会资源。但是如今时代需求变了，现在的武术更多是表演技艺。建国后的方针明确规定，武术只是一种运动，是表演性质的，目的是增强人们体质。在中国的文化中，是不提倡搏斗的。在现代社会，武术在赛事层面就是一个表演项目，在大众层面就是一个强身健体的运动，舒活筋骨，促进血液循环，仅此而已。不要被武侠小说、武侠电影蒙蔽双眼，想看真正的搏斗还有职业拳击和MMA可以选择。扩展资料“太极大师”马保国的比赛过程5月17日下午，在山东淄博，68岁的“太极大师”马保国首次参加了一场正式的搏击比赛，与49岁的武术教练王庆民交手，谁料擂台刚开打不到1分钟，马保国就惨遭KO，连一边的裁判都表示诧异，“实话实说，我都有点蒙。”在挨了对手王庆民的几记重拳后，68岁的“太极大师”马保国直接倒地，昏迷了许久才醒来。幸运的是，马保国不算伤得太严重。对于晚节不保的“太极大师”马保国来说，这30秒钟内，不仅仅是自己被打倒了3次，更是“武术大师”与搏击格斗高手对打的“闹剧”再度上演引发的信任危机。参考资料来源：凤凰网-马保国羞辱的不仅是自己，还有中国武术参考资料来源：潇湘晨报-““太极大师”30秒被KO 传统武术大师们为何经常一击就倒？
看了搞笑马保国视频，想问一下真正的太极拳有没有实战能力？
有的，但是对上现代的搏击术确实很难赢。太极十年不出门，这句话就是说太极拳实战不容易练出来，不容易练精。手眼步跟不上就被人打了。
马某只怕基本功都不具备。
太极拳的实战能力有，但对于同时代的散打搏击等比较，还是弱势。
理由一，当初中国发展散打，动用了国家的财政物力，是在国家 体育 总局的领导下用了四十多年发展而形成当今的散打运动。如果有一种传统武术可以代替散打，当初又何必化那么多的精力去发展散打。
理由二，中国最高级别比赛是全运会，那一块金牌是很值钱的，它可以保障一个运动有了这块金牌就可以安逸不用工作拿一份工资到死为止，还有很多荣誉。太极拳如果有这能力，早就投入了。
理由三，用正常的思维去想一想，一种缓慢的练习，大开大合，马步扎半分钟以上的训练形式，和更快，更强，更狠的格斗技术比较，是正常的习练手段方法吗。
理由四，当今太极拳谁最牛逼呀，王占海，王战军呀，一个是马云《攻守道》的太极拳总教练，他的大量视频都有做假，宣传太极拳，从来不出来实战，还有谁呀能站出来。2010年由国家 体育 总局武术运动管理中心、中央电视台 体育 节目中心、江苏省 体育 局、淮安市政府主办的CCTV5《武林大会》走进淮安落下帷幕。经过激烈的争夺，陈氏太极第一高手王战军力压群雄，获得了全国第一个太极拳总冠军。既然他者不出来实战，还有谁？
擒拿格斗是实战的具体，古今中外的格斗只能借鉴。
马是另类， 搞笑 是一种手段，任何个真懂太极拳的人，都不会去表现自己，而是深入在太极拳博大的内含里探讨，能战胜自己者，方能战胜人，知已知彼百战不怠。
当然有。
首先肯定一点，太极拳肯定能实战，太极拳也不是大家心目中的那种慢悠悠的拳种。
那种慢悠悠的练法也只不过是太极拳的其中一种练法而已，主要是练内息调理（古代人喜欢把它叫内气），这个练法可以强筋练骨，也可以 养生 ，这个练法我喜欢把它叫柔练，也有很多门派把它叫文练。
这种慢悠悠的练法，局外人看了也就认为只是一种松柔的练法，其实不是，这种练法还有一种练法就是外面的人看了以为是松软的，但其实不是，看似乎松柔，但其实是硬刚的。 可惜这种练法可能失传或者很多人都不愿意说出来。
另还有两种练法，只有一个4种练法的完整体系，才是真正的太极拳，到时候出手根本不是慢的，可以说和猫的手速差不多。可惜我也不会这两种练法，这里就不说了。
对于太极能不能上现在搏击擂台打赢某个现代搏击专业选手，我可以明确的告诉你，不能！
因为平时训练的东西不同，本能反应不一样，如果按现在搏击擂台规则去打，那就是必须经过大脑过滤后再指挥手或脚打出去，这样和现在搏击比，他们完全可以顺着他们的本能反应打出来，明显慢了一拍。
所以说，传统功夫和现代搏击，根本是两个不同的东西，古人有句话叫牛马不相及，知道什么意思吗，就是牛耕地也可以拉车，马拉车但也可以耕地，但非要比它们谁强谁弱，你觉得有可比性吗？
再说，现在民间的传武人（除了少林武当等名山）大部分人都为了某生拼命挣钱，已经几乎没有人用心花大量的时间去练功夫了，大部分传武传承人能保持每天坚持练一个小时就不错了。你说拿一个一天只练一个小时的业余爱好者去和一天练八到十个小时的人大比赛，你说传武人赢的概率有多少？
明显身体素质和本能反应都不是在一个档次上啊，当然如果上擂台扛三拳给几十万出场费，我想我也愿意，毕竟几十万要十年的工资，而花几分钟就能挣到，何乐而不为？
太极是什么
太级生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物。
这句话不是出自《周易》或《易经》，而是出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书－－《易传》。
《易传》共有10册，其中《系辞》分上、下二册。
“太极生两仪,两仪生四象”出自《系辞》上传的第十一章，原文为：“是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”。
所以，准确地表述楼主给出的这句话的出处，应当是：《易传·系辞上传》。
所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。
太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。
四象的说法更多，如少阳、老最、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；青龙、白虎、朱雀、玄武；金、木、水、火……
其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。
人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。
什么是太极？？
「太极」一词，兹引录国际君友会王爱君「太极大义」于下：初见于「周易系辞传」：「易有太极，是生两仪」。汉儒郑玄作「周易注」，以为：「极中之道，淳和未分之气」盖「太极」一方面为最高至当之理，即所谓「极中之道」；一方面又为天地未判之前混一之元气，即所谓「淳和未分之气」。其符号，最初作「一」，天地万物，皆源于此。故东汉许慎「说文解字」释「一」云「惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。」三国吴人虞翻「周易注」亦云：「太极，太一也。」此皆太极之初义。其说与老子所言：「道生一，一生二。」相若。晋人韩康伯作「周易系辞注」，云：「夫有必始于无，故太极生两仪也。太极者，无称之称，不可得而名，取有之所极，况之太极者也。」盖本老子「天下万物生于有，有生于无」之说以释太极也。宋儒周敦颐作「太极图说」云：「无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动，一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。」盖以为「极」者，宇宙万有之终极，亦即「绝对」。绝对乃遍在，初无形体可言，亦无名相可依，故曰「无极」。然亦不妨其为普遍、绝对之终极，故曰：「无极而太极」也。「太极」属本体界，永恒之中，涵有动静两潜能，而其外貌是静。至其发生功能，则入于现象界。其始为动，动之反为静，静又复动，如钟摆然，彼此相续，无有已时。「互为其根」：即指此义。盖中国传统哲学，自「易以道阴阳」以还，即欲以一最高原理，说明宇宙现象之变化。而最简单直捷之方法，莫若以两相对待之现象，如动静、刚柔、天地、日月、昼夜、寒暑、男女、出于同一本源，为能挈要提纲，而有条不紊。周敦颐以太极涵动静二力而生阴阳，即其比较详明而有系统之说也。朱熹形上之学，以周敦颐「太极图说注」为根本。尝作「太极图说注」，以为：「极是道理之极至，总天地万物之理，便是太极。」又释「无极而太极」之义云：「太极云者，合天地万物之理而一名之耳。以其无器与形，而天地万物之理，无不在是，故曰，无极而太极；以其具天地万物之理，而无器与形，故曰：太极本无极。」是以「无极」为形容词，为无器形之义；「太极」则为名词，乃天地人物之终极原理；亦即天地人物之理之总体。此终极原理落于天地人物，则天地人物各有其极。故朱子又云：「太极只是个极好至善底道理，人人有一太极，物物有一太极。」朱子「语类」亦云：「太极只是天地万物之理。在天地言，则天地中有太极；在万物言，则万物中各有太极。」太极之义，于兹大明。
1．“太极”一词在文言文中是表示“太空的中心”的意思。代表着上古华人对宇宙大爆炸之后状态的抽象理解。现代科学认为：大约135亿年前，无极的混沌状态起波澜，不知名的物质相互碰撞，碰撞使不知名的物质产生磁性，磁性又使不知名物质相互吸引，不停地聚集在一起。 太极（白上黑下 顺时针方向）聚集在一起的不知名物质继续相互碰撞，碰撞使到不知名的物质产生了高温。体积和温度不断提高，体积越来越大，温度越来越高。终于，温度和体积到达了极限，发生了前所未有的“宇宙大爆炸”。
宇宙大爆炸时，在相互的作用力之下，大部分极高温度的物质被瞬间推向外部，形成了一个巨大的虚无空间，古圣先贤在文言文中把这个空间称之为“太虚”。
“太虚”就是现代人所认识的“太空”。“太空”指的是一个极度巨大的虚无空间。在这个空间里已经可以区分出上下，左右，前后。
古圣先贤把“前后，左右，上下”称之为“六合”或者“宇宙”。
宇宙大爆炸时，在相互的作用力之下，小部分高温的物质被挤压在爆炸的中心点上，这个中心点亦即是“太虚”的中心点，古圣先贤文言文中把这个太虚的中心点称之为“太极”。
在“太极”中物质继续相互碰撞，相互吸引，产生着高温，散发着光芒。它就是万物之源，我们赖以生存的“太阳”。
宇宙由没有中心点的混沌状态变成了有中心点的太空，古圣先贤称之为“无极生太极”。
2．《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
3． 宋代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清王夫之《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”
4．谓天宫，仙界。三国魏阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋葛洪《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七签》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”
理论概述
太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、 太极八卦太素、太极，宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”
《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意，既包括了至极之理， 也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无，以上是太极二字的含义。
朱熹理学的基础
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土，五行顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。……二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。”周敦颐的“太极”，一方面回复到将太极说成是气，另一方面又提出 “太极”本于“无极”，“太极”的“有”产生于无极的“无”。周敦颐的宇宙生成论就是一个从无极至太极，至阴阳、天地，至五行、四时，至万物的发生形成过程。程颐和程颢则将太极等同于无极，“太极者道也。两仪者阴阳也。阴阳一道也。太极，无极也”，“散之在理，则有万殊：统之在道，则无二致”，认为无极、太极、道和理是无二致的。朱熹也将太极说成是理，称“太极只是一个理字”；“太极非是别为一物，即阴阳而在阴阳，即五行而在五行，即万物而在万物，只是一个理而已”。同时，朱熹又称“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。”朱熹的“太极”、“理”和“道”，内涵虽然各有侧重，但实际上也是相同的概念。由于朱熹的理学受到官方推崇，宋代以后的儒家哲学中，太极就成为天地万物的根柢和枢纽，是决定一切和派生一切的精神实体。“太极”成了朱熹理学的基础。
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太极图
简介
太极图是 墨韵太极研究周易学原理的一张重要的图象，它包含了天地万物的共通规律在内，所以有人说它是宇宙的模式，是科学的灯塔。但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，而又出现了不同的图象. 先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴，故太极图右而用白色表示属阳，白中黑点表示阳中有阴 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气，含三为一",为什么呢? 从太极图可以得出结论，太极图这个圆圈，就是代表的一，代表的宇宙，代表的无极. 太极是有限之天，无极是无限之天； 太极是有，无极是无； 太极是三，无极是一. 图象的黑白二色，代表阴阳两方，天地两部； 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳. 道生一，就是无极生太极； 一生二就是太极生两仪； 二生三，就是阴阳交感化合； 三生万物，就是太极含三为一，因万物由阴阳而化生，故万物各具一太极，也就是说，太极不仅包含了阴阳两个方面，还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之，每卦有三爻，也是代表天地人三才,这也是含三为一之象. 又天有阴阳，地有阴阳，人亦有阴阳，天之阴阳加上划界标准，构成了含三为一的太极之象； 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象； 人部阴阳，如男女雌雄亦各有它的划界标准，所以万物也各有一太极，也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大，所以称为太极，
宇宙又是有形的，即有实质的内容. 按易学的观点，有形的东西来自于无形，所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的，即宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，变出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷. 自然界也是如此，阴阳寒暑，四时的生长化收藏，即万物的生长规律，无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男，坤道成女",阴阳交合，则化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷. 这些内容提出了立天之道，立地之道，立人之道三纲领，也就是三才之道，所谓"六爻之动，三极之道也."
起源
关于太极图起源的学说。太极图一般分为两类，一类为数层组合图式，一类为阴阳鱼互纠图式。
关于数层组合太极图渊源，有多种说法：
1．北宋周敦颐所作。北宋潘兴嗣：“（周）尤善谈名理，深于易学，作太极图、易说、易通，数十篇。”（《濂溪先生墓志铭》）朱熹持此观点（《周子太极通书后序》）。
2．传自陈抟。南宋朱震：“陈抟以先天图传种放，放传穆修······穆修以太极图传周敦颐，敦颐传程颢、程颐。”（《宋史·朱震传》）陆九渊：“朱子发谓濂溪得太极图于穆伯长，伯长之传出于陈希夷，其必有考。”（《陆九渊集·与朱元晦书》）
3．来自佛徒寿涯。宋元之际刘因：“而或又谓周子与胡宿、邵古同事润州一浮屠而传其易书。”（《记太极图说后》）这个“浮屠”，就是寿涯。
4．源自陈抟刻于华山石壁的无极图，经魏伯阳、钟离权、吕洞宾传给陈抟，陈刻之华山石壁，后来又通过种放、穆修传给周敦颐，周把它改造成了太极图。（《太极图辨》）陈抟刻华山石壁之事宋金元明无一人道及，此说可疑。
5．源于《道藏·上方大洞真元妙经图》。清毛奇龄：“或云其图在隋唐之间，有道士作《真元品》者，先窃其图入《品》中，为太极先天之图，此即抟之窃之所自始，且称名有‘无极’二字，在唐玄宗序中。”（《太极图说遗议》）又说：“此在陈抟授图之前已行世者，是抟所为图，一本于《道藏·真元品》，一本于圭峰《禅源全集》，而总出于《参同契》，是真脏实据。”（《复冯山公论太极图说》）《真元品》即《上方大洞真元妙经图》。现代冯友兰、张岱年、侯外庐等许多学者赞成此说。近有人提出《上方大洞真元妙经图》乃是周敦颐以后的著作，其后两品及后序也不是唐代作品，唐明皇御制序亦为伪造。（王卡《道藏提要》、李申《太极图渊源辨》）所据不一，尚有争议。
相关
关于阴阳鱼互纠太极图渊源，也有几说：
1．得之于蜀之隐者，或武夷君。宋末元初袁桷说：“朱熹嘱其友蔡季通如荆州，复入峡，始得其三图焉”。（《谢仲直易三图序》）后为谢仲直所获。此三图传自彭翁，彭翁传自武夷君。明初赵撝谦《六书本义》最早记载阴阳鱼太极图，赵氏认为：“又天地自然之图······世传蔡元定得于蜀之隐者，秘而不传，虽朱子亦莫之见，今得之陈伯敷氏，当熟玩之。”（《六书本义》）清朝渭引宋濂说：“罗端良作阴阳相含之象······言出于青城山隐者。”（《易图明辨》）
2．源于《周易参同契》。朱熹：“先天图传之希夷，希夷又自有所传。盖方士技术用以修炼，《参同契所言是也。”（《语类》一百）胡渭则从阴阳盛衰之数推晦朔弦望之气而知其理，以证朱熹此说。（《易图明辨》）尚有另说，此略。
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太极拳
简介
太极拳是“太极”的一种派生事物，不等于是“太极”。太极拳的动静，只是“太极”动静的一种，不是“太极”的其他动静或全部。
太极拳是有形有质，是形质相成的体育运动项目。所以太极拳的传授不能只讲形，不讲质。既要讲形又讲质，做到形质兼备。这个问题要从历史上对太极拳最早立论概括说起。
太极拳宗师王宗岳在其《太极拳论》开篇说：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母，动之则分(开)，静之则合”。这段话有多层含义。其中“动之则开，静之则合”，是太极拳最早最高的精辟概括。[1]
太极拳之理虽屡有阐发，但纵横以观之，习者芸望 明师绝少。那掩关自守者有之；将那精微所在深自秘惜，学子皆不得见；功力所限；对拳理精意管窥蠡测者有之，以此类孔见为据修炼则误已，倘竟以此传授则误人；于拳理懵然不知者亦有之，却说玄弄虚，言不及义，则更是贻害无穷。
陈式太极拳宗师陈公发科、心意六合门宗师胡公耀贞两位武术大师，以其毕生的精力和智慧体悟和实践着太极拳之真。冯志强先生得天独厚师从两位大师，将两位大师的倾授融会贯通，以自身对太极拳的深刻理解，对传统的陈式太极拳成功地进行了继承和发展，创立了深刻反映万物本象的心意混元太极拳（简称混元太极拳）。混，取万物万象意；元，为初始根本之意。冯先生将自己的真知灼见，贯彻到功法和拳法之中，以造福人类之心，毫无保留地奉献于世。我们的世界，是运动的世界。亿万年来，自然界中，日经月行，星环辰绕，莫不循圆以为轨道；水滴而形珠，石磨而状卵，石滚水注，莫不符合圆的规律；禽兽的扬降与走跃，也莫不留下圆弧之轨迹。人类发展了科学技术，而察今日飞机之螺桨，车辆之转轮；电动之机械，乃至物质之微观结构，同样无一脱离圆的运动。直线是无限大的圆之一段，点即是无限小的圆，螺旋则是国与其它因素的合成。圆运动乃是万物运动的本质，乃是乾坤大道。
拳诀
拳似流星眼似电，腰如蛇形脚如钻；
闾尾中正神贯顶，刚柔圆活上下连；
体松内固神内敛，满身轻俐顶头悬；
阴阳虚实急变化，命意源泉在腰间。
练功要领
一练拙力如疯魔，二练软绵封、闭、拨，
三练寸接寸拿寸出入，四练自由架式懒龙卧，
五练心肝胆脾肾，六练筋骨皮肉合。
步法歌诀
意要身正直，十趾抓地牢，
两膝微下蹲，松胯易拧腰，
两肘配两膝，八方任逍遥。
发力要求
始于尾闾，发于项梗。
源泉于腰，发力于腰。
身法要求
意正身直，松肩气下，外方内圆，含胸拔顶，
抖胯合腰，手脚相合，气力贯通，三盘连进。
技击歌诀
上打云掠点提，中打挨戳挤靠，下打吃根埋根。
身不舍正门，脚不可空存，眼不及一目，拳不打定处。
贴身近发，三盘连击。
实战步型要求
弓不弓，马不马，丁不丁，八不八。
二十四式太极拳
第一式 起势 Starting Posture
第二式 左右野马分鬃 Part the Wild Horse's Mane on Both Side
第三式 白鹤亮翅 White Crane Spreads its Wings,
第四式 左右搂膝拗步 Brush Knee and Twist Step on Both Side,
第五式 手挥琵琶 Hold the Lute
第六式 倒卷肱 Forearm Rollings on Both Sides
第七式 左揽雀尾 Grasp the Bird's Tail-Left Side
第八式 右揽雀尾 Grasp the Bird's Tail-Right Side
第九式 单鞭 Single Whip,
第十式 云手 Cloud Hands
第十一式 单鞭 Single Whip
第十二式 高探马 High Pat on Horse
第十三式 右蹬脚 Kick with Right Heel,
第十四式 双峰贯耳 Twin Peaks
第十五式 转身左蹬脚 Turn and Kick with Left Heel,
第十六式 左下独立式 Push Down and Stand on One Leg-Left Style
第十七式 右下独立式 Push Down and Stand on One Leg-Right Style
第十八式 左右穿梭 Work at Shuttles on Both Side
第十九式 海底针 Needle at Sea Bottom
第二十式 闪通臂 Flash the Arms
第二十一式 转身搬拦捶 Turning body,Pulling,Blocking and Pounding
第二十二式 如封似闭 Apparent Close up
第二十三式 十字手 Cross Hands
第二十四式 收势 Closing Form
四十二式太极拳
第一式 起势 Starting Posture
第二式 右揽雀尾 Pulling Peacock’s Tail-Right Style
第三式 左单鞭 Left Single Whip
第四式 提手 Lift Hands
第五式 白鹤亮翅 White Crane Spreads Its Wings
第六式 搂膝拗步 Brush Knees and Twist Steps on Both Sides
第七式 撇身捶 Dodge Body and Throw Fist
第八式 捋挤势 Deflect and Squeeze
第九式 进步搬拦捶 Advance to Pull. Block and Pound
第十式 如封似闭 Apparent Close-up
第十一式 开合手 Open and Close Hands
第十二式 右单鞭 Right Single Whip
第十三式 肘底捶 Punch under Elbow
第十四式 转身推掌 Turn Body and Push Palm
第十五式 玉女穿梭 Work at Shuttles on Both Sides
第十六式 右左蹬脚 Heel Kicks on Both Sides
第十七式 掩手肱捶 Hide Hands and Strike Fist
第十八式 野马分鬃 Wild Horses Parting its Manes on Both Sides
第十九式 云手 Cloud Hands
第二十式 独立打虎 Beat Tiger on Single Leg
第二十一式 右分脚 Toes Kick-Right
第二十二式 双峰贯耳 Twin Peaks
第二十三式 左分脚 Toes Kick-Left
第二十四式 转身拍脚 Turn Body and Slap Foot
第二十五式 进步栽捶 Advance and Punch Down
第二十六式 斜飞势 Flying Obliquely
第二十七式 单鞭下势 Single Whip and Push Down
第二十八式 金鸡独立 Golden Rooster Stands on One Leg
第二十九式 退步穿掌 Step Back and Pierce Palm
第三十式 虚步压掌 Press Palm in Empty Stance
第三十一式 独立上托 Stand on One Leg and Raise Palm
第三十二式 马步靠 Push Forearm with Horse-Riding Step
第三十三式 转身大捋 Turn Body and Deflect
第三十四式 歇步擒打 Cross Legged Sitting Stance and Lock Stricke
第三十五式 穿掌下势 Pierce Palm and Push Down
第三十六式 上步七星 Step Forward with Seven Stars
第三十七式 退步跨虎 Back Step to Mount Tiger
第三十八式 转身摆莲 Turn Body for Lotus Kick
第三十九式 弯弓射虎 Draw Bow to Shoot Tiger
第四十式 左拦雀尾 Pulling Peacock’s Tail-left
第四十一式 十字手 Cross Hands
第四十二式 收势 Closing Form
编辑本段
太极剑
三十二式太极剑
第一式 并步点剑 Stand with Feet Together and Point Sword
第二式 独立反刺 Stand on One Leg and Back Thrust Sword
第三式 仆步横扫 Crouch Stance and Sweep Sword
第四式 向右平带 Withdraw Sword Rightward
第五式 向左平带 Withdraw Sword Leftward
第六式 独立抡劈 Stand on One Leg and Parry with Sword
第七式 退步回抽 Step Backward and Draw Sword Back
第八式 独立上刺 Stand on One Leg and Pierce Sword
第九式 虚步下截 Empty Stance to Interrupt with Sword
第十式 左弓步刺 Left Bow Stance and Thrust Sword
第十一式 转身斜带 Turn to Withdraw Sword Obliquely
第十二式 缩身斜带 Bend Body to Withdraw Sword Obliquely
第十三式 提膝捧剑 Lift Knee and Hold Sword in Both Hanks
第十四式 跳步平刺 Jump Step and Thrust Sword
第十五式 左虚步撩 Left Empty Stance and Cut upward Sword
第十六式 右弓步撩 Right Bow Stance and Cut upward Sword
第十七式 转身回抽 Turn to Draw Sword Back
第十八式 并步平刺 Stand with Feet Together and Thrust Sword
第十九式 左弓步拦 Left Bow Stance and Parry Sword
第二十式 右弓步拦 Right Bow Stance and Parry Sword
第二十一式 左弓步拦 Left Bow stance and Parry Sword
第二十二式 进步反刺 Advance to Back Thrust Sword
第二十三式 反身回劈 Turn Back to Hack Sword Backward
第二十四式 虚步点剑 Empty Stance and Point Sword
第二十五式 独立平托 Stand on One Leg and Hold Sword
第二十六式 弓步挂劈 Bow Stance and Parry and Hack with Sword
第二十七式 虚步抡劈 Empty Stance and Parry with Sword
第二十八式 撤步反击 Withdraw Step to Beat Back
第二十九式 进步平刺 Advance to Thrust Sword
第三十式 丁步回抽 T-step and Draw Sword Back
第三十一式 旋转平抹 Rotate to Slice Horizontally with Sword
第三十二式 弓步直刺 Bow Stance and Thrust Sword
四十二式太极剑
第一式 起势 Starting Posture
第二式 并步点剑 Stand with Feet Together and Point Sword
第三式 弓步斜削 Bow Stance and Cut Obliquely
第四式 提膝劈剑 Lift Knee and Chop Sword
第五式 左弓步拦 Left Bow Stance and Parry Sword
第六式 左虚步撩 Left Empty Stance and Cut Upward with Sword
第七式 右弓步撩 Right Bow Stance and Cut Upward with Sword
第八式 提膝捧剑 Lift Knee and Hold Sword in Both Hanks
第九式 蹬脚前刺 Heel Kick and Thrust Sword
第十式 跳步平刺 Jump Step and Thrust Sword
第十一式 转身下刺 Turn Body and Thrust Down
第十二式 弓步平斩 Bow Stance and Cut Horizontally
第十三式 弓步崩剑 Bow Stance and Tilt Sword
第十四式 歇步压剑 Rest Stance and Press Sword
第十五式 进步绞剑 Advance and Circle with Sword
第十六式 提膝上刺 Lift Knee and Thrust Sword
第十七式 虚步下截 Empty Stance to Interrupt with Sword
第十八式 左右平带 Withdraw Sword to Both Sides
第十九式 弓步劈剑 Bow Stance and Chop Sword
第二十式 丁步托剑 T-stance and Hold Sword
第二十一式 分脚后点 Toes Kick and Point Back
第二十二式 仆步穿剑 Crouch Stance and Thrust Sword
第二十三式 蹬脚架剑 Heel Kick and Block Sword
第二十四式 提膝点剑 Lift Knee and Point Down
第二十五式 仆步横扫 Crouch Stance and Sweep Sword
第二十六式 弓步下截（左、右）Bow Stance and Interrupt on Both Sides
第二十七式 弓步下刺 Bow Stance and Thrust Sword
第二十八式 右左云抹 Wave Sword on Both Sides
第二十九式 右弓步劈 Right Bow Stance and Chop Sword
第三十式 后举腿架剑 Raise Leg Backward and Block
第三十一式 丁步点剑 T-step and Point Sword
第三十二式 马步推剑 Horse-riding Stance and Push Sword
第三十三式 独立上托 Stand on One Leg and Hold up Sword
第三十四式 进步挂点 Advance to Parry and Point
第三十五式 歇步崩剑 Cross Stance and Tilt Sword
第三十六式 弓步反刺 Bow Stance and Back Thrust Sword
第三十七式 转身下刺 Turn Body and Thrust Sword
第三十八式 提膝提剑 Lift Knee and Sword
第三十九式 步行穿刺 Walk and Pierce Sword
第四十式 摆腿架剑 Wave Leg and Block Sword
第四十一式 弓步直刺 Bow Stance and Thrust Sword
第四十二式 收势 Closing Form
