456是指什么梗?
456的梗出自网络的谐音梗，如下图所示：很多人第一次看到这个456数字真的是联系不到这个上面，但是懂音乐的，音乐人之间对于这个谱子很熟悉，因此这个数字一看就明白了，因此术业有专攻！谐音梗，网络流行语，指利用字词同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，下面举例几个提供参考：1. 薏仁做事薏仁当，小叮做事小叮当。2. 你知道星星有多重吗 八克 因为星 巴 克。3. 有一个鹌鹑参加舞会的时候去晚了 所以大家都叫他 ～晚鹌4. 沙雕笑死人的谐音梗说说 超火的谐音梗句子大全15. 吃着吃着停电了，我连忙扒了两口饭，突然灯亮了，我惊呼，莫非这就是传说中的扒拉拉能亮。
经常独自旅行是一种怎样的体验？
独自旅行走过十多个国家，应该算得上经常独自旅行了吧。独自旅行不外乎以下几种原因：说走就走来不及约伴去的地方太奇葩来不及约伴想自己一个人静一静。夸张点讲一年有200多天睡酒店，旅游频次太高，确实不能保证每次都有人同行，再加上去的绝大多数地方都是适合独自旅行的安全国家，就没有很害怕，对我而言独自旅行只是一种选择，不强求，不刻意约伴也不刻意独处。第一次真正意义上的独自旅行是大二暑假，【去澳门】。现在想来我都觉得自己牛掰。在上海实习逃离了爸妈的管束，拿着团签的港澳通行证小本本，悄悄买了去深圳的机票，让一个经常去香港的朋友带自己过关去了香港，玩了两天后朋友回大陆，我自己又坐轮渡去澳门，船上和两个韩国大叔半吊子英语尬聊，没有流量拿着纸质地图问路玩了一天后顺利入关到珠海。和美图美食相比，我觉得这次旅行最重要的是在一个恰到好处的时间和地点突破了自己的极限。出境不出国，感受到了货币、语言、签证、交通的差异，又刚好难度适中可以一一解决，极大的提高了自己的自信心和远行的动力。一个人旅行久了会有种诡异的感觉叫“除了生孩子，这年头没有自己一个人搞不定的事”。【住】世界连锁的青年旅舍，有一个app叫hostelworld，几乎是我半个家。完全不用担心单房差问题，睡一个床位经济实惠，还能认识很多新朋友。【吃】反正欧洲都是单人套餐，也可以找到单人回转小火锅，自己吃也不觉得有什么问题。【行】最大的遗憾就是没有驾照没法租车自驾，远距离位移靠大巴/火车/飞机，市内暴走，刚好可以熟悉一个城市。但是想去偏远点的地方（比如冰岛或者罗弗敦）就只能朋友圈喊破喉咙约人啦。【语言】天天啃英文文献所以英语沟通不成问题，去到英语不好的国家（意大利法国西班牙）那就多用用肢体语言。一个人玩的第一感觉就是【效率高】。四天时间里爬黄山看了日落日出，在西递和宏村各待一晚，包了人力三轮逛了周边古村，还特意大巴公交转出租去看了棠樾牌坊群，把午饭钱省下来请了一对一的导游讲解。目的地list里所有想去的地方都完美打卡后还有空余时间，最后又在屯溪老街欣赏了一场夜雨。后来在巴尔干几国暴走也是，反正无敌路痴走到哪里都是新风景，又不赶时间，反而会误打误撞发掘不少有趣的小细节，多到无法一一列举。虽然对吃喝要求不高，但是因为喜欢摄影所以比较挑天气，一个人玩就完全没有计划，每天查天气预报决定买去哪儿的大巴票。还有一天早上心血来潮就买了国际大巴票从克罗地亚去了隔壁黑山共和国，充电宝都没带，行李都丢在杜布罗夫尼克，来了个跨国一日游。（黑山科托尔）（其实去克罗地亚也是笔试交完卷挺无聊，就买了从斯洛文尼亚去克罗地亚的票然后就出发了，单程两小时，北京五环外进城吃个饭的概念。）（克罗地亚杜布罗夫尼克）想去哪里就去哪里，想几点起就几点起，累了就停下来饿了就找地方吃饭，不用考虑任何人的感受，开开心心做自己，其实蛮爽的。当然，【孤独】是避免不了的。在卢森堡吃自助餐的时候，取餐回来餐桌被收拾了，那一瞬间的确有点难过。再有是第一次在国外过生日，刚好学期结束同学各奔东西，在城里待着担心自己小伤感，就跑去布莱德湖给自己庆生（因为这里有斯洛文尼亚最好吃的Cream Cake）。在山顶的酒店露天阳台自己吃蛋糕赏日落，听上去像是很美很有意境的事，但四面八方涌来的孤独感快要把人吞没了，感觉自己跑了那么远还是没甩开孤独。后来听到一句话：“想你这件事，躲得过对酒当歌的夜,躲不过四下无人的街。”唏嘘不已。在布达佩斯自由山上看日落的时候一打眼望去都是一对一对的，也有点落寞，不知怎么就想起一句歌词：“有你在我身边，终于不再孤单。”凡此种种。超过一周的独自旅行，越往后就越抑制不住与人交流的渴望，因为连续N多天不怎么说话，发出声音来自己都觉得陌生。独自旅行最吸引人的一点是【融入感】。因为独自一人全身心感受异域风情，不像是情侣出行过于密闭的关系，也不会淹没在同行人堆里，可以360度体验世界，明显感觉独自旅行的地方，印象会深刻，也更喜欢去怀念。略遗憾就是没法和人分享当时的感受，缺少感同身受的共鸣。倒是不怕没人给【拍留念照】。埃及开罗斯洛文尼亚皮兰克罗地亚斯普利特找路人帮忙拍就好呀，还曾经专门写过一篇文章（戳）《旅途中，如何假装有个会拍照的男朋友》，列举了无数大师级路人帮我拍的照片，感兴趣可以戳开看。再就是自己出门有时候素面朝天，形象不佳也懒得打卡，挑出一天来打扮美美的拍一张留个念想就好，毕竟都没人给拍照，也不指望有谁看了。浪迹50国后，未知对我而言已经是一种吸引力而不是阻碍了，最需要克服的障碍，是【危险】。我曾经自己去过最危险的地方是西撒哈拉地区，类似克什米尔的战乱非地，有联合国维和部队驻兵的那种。之所以去这里是因为这儿才是三毛真正待过的撒哈拉，根本不是旅游宣传里提到的摩洛哥。也因为地方偏远危险约不到人，也因为想追忆三毛不被人打扰，所以最开始就做好了独行的准备。台风中心永远是平静的，西撒哈拉地区的首府拉阿尤恩看上去一派平和。我只在白天出门闲逛，天黑前必回屋，毕竟是语言不通的阿拉伯世界，据说在这里少那么几个人，没有人在意。观察了两天发现治安还不错，敢自己去集市了，还讨价还价买了一条当地的长袍。再然后，遇到了驻外的中国人民解放军。那时候《战狼2》大热，看到兵哥哥的我激动无比，原来世界上真的有人在保护世界和平。后来在兵哥哥的带领下逛了热闹的夜市，坐马路牙子上吃蜗牛，听军营故事，真叫一个谈笑间樯橹灰飞烟灭。即便是这样，也仍然觉得女生独自旅行面临的危险比困难多。很多时候觉得自己要是男生就好了，不怕被偷被抢，特别怕遇到流氓??这个障碍是没法克服了，再说心里上克服了也没用。只能说，希望社会治安再好一点啦，社会舆论对我们这些独行侠更友好一点，毕竟独自旅行不易，有时候外人一句毫无根据的“外面的世界很危险”就是阻止出行发的最后一根稻草。
有一首西藏的情诗
《那一天》 仓央嘉措 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言； 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山转水转佛塔呀，不为修来生，只为途中与你相见。
求一首跟西藏有关的古诗
吐蕃别馆月夜 吕温
三五穷荒月，还应照北堂。回身向暗卧，不忍见圆光。
「吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作」吕温
纯精结奇状，皎皎天一涯。玉嶂拥清气，莲峰开白花。
半岩晦云雪，高顶澄烟霞。朝昏对宾馆，隐映如仙家。
夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。暂因行役暇，偶得志所嘉。
明时无外户，胜境即中华。况今舅甥国，谁道隔流沙。
吕温（772－811年），字和叔，又字化光。唐代河中 （今永济市）人，唐德宗贞元十四年（798年）进士，终官衡州（今湖南衡阳）刺史，世称吕衡州。吕家为唐代世宦名门，温祖吕延之官至浙江东道节度使，父吕渭官至礼部侍郎，吕温兄弟四人皆有才名，以文学称世。 贞元十九年（803年），吕温得王叔文推荐任左拾遗，并成为王叔文“永贞革新”集团中的一员。第二年，吕温随御史中丞张荐出使吐蕃，留居一年有余。
河湟旧卒
张乔
少年随将讨河湟， 头白时清返故乡。
十万汉军零落尽， 独吹边曲向残阳。
湟水源出青海，东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所进占的河西陇右之地。宣宗大中三年（849），吐蕃以秦、原、安乐三州及石门等七关归唐；五年，张义潮略定瓜、伊等十州，遣使入献图籍，于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“河湟旧卒”，就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇，反映出了那个动乱时代的影子。
出塞作
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。
【背景】：
本诗原注说：“时为御史监察塞上作”。开元二十五年（737）三月，河西节度副大使崔希逸在青海战败吐蕃，王维以监察御史的身份，奉使出塞宣慰，这诗就写在此时。
【赏析】：
前四句写边境纷扰、战火将起的形势。“天骄”原为匈奴自称，这里借称唐朝的吐蕃。“居延城外猎天骄，白草连天野火烧”，写居延关外长满白草的广阔原野上燃起了熊熊猎火，吐蕃正在这里进行打猎活动，这是紧张局势的一个信号。写打猎声势之盛，正是渲染边关剑拔弩张之势。这两句诗很容易使人联想起高适《燕歌行》“单于猎火照狼山”之句，古诗中常常以“猎火”来暗指战火。“暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕”，进一步描写吐蕃的猎手们在暮云低垂，空旷无边的沙漠上驱马驰骋，在秋天草枯，动物没有遮蔽之处的平原上射猎。这一联象两幅生动传神、极具典型意义的塞上风俗画，写出吐蕃健儿那种盘马弯弓、勇猛强悍的样子，粗豪雄放；也暗示边情的紧急，为诗的下半部分作了铺垫。
前四句刻画形象，有声有色，是实写；后四句便采用虚写，写唐军针对这种紧张形势而进行军事部署。
“护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。”这两句，对仗精工，很有气势。“护羌校尉”和“破虏将军”都是汉代武官名，这里借指唐军将士。“障”是障堡，边塞上的防御工事。登障堡，渡辽河，都不是实指，而是泛写，前者着重说防御，后者主要讲出击，一个“朝”字和一个“夜”字，突出军情的紧迫，进军的神速，表现了唐军昂扬奋发的士气，雷厉风行的作风。此联对军事行动本身没有作具体的描写，而只是选取具有曲型意义的事物，作概括而又形象的叙说，就把唐军紧张调动，英勇作战，并取得胜利的情景写出来了，收到了词约义丰的艺术效果。“玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。”“汉家”借指唐朝，“霍嫖姚”即汉代曾作过嫖姚校尉的霍去病，借谓崔希逸。这两句是说，朝廷将把镶玉柄的剑，以角装饰的弓和戴着珠勒口的骏马，赐给得胜的边帅崔希逸。在诗尾才点出赏功慰军的题旨，收结颇为得体。这诗写得很有特色，它反映当前的战斗情况，用两相对比的写法，先写吐蕃的强悍，气势咄咄逼人，造成心理上的紧张；再写唐军雍容镇静，应付裕如，有攻有守，以一种压倒对方的凌厉气势夺取最后的胜利。越是渲染对方气焰之盛，越能衬托唐军的英勇和胜利的来之不易，最后写劳军，也就顺理成章，水到渠成，只须轻轻点染，诗旨全出。清代方东树曾评论此诗说：“前四句目验天骄之盛，后四句侈陈中国之武，写得兴高采烈，如火如锦，乃称题。收赐有功得体。浑颢流转，一气喷薄，而自然有首尾起结章法，其气若江海之浮天。”（《唐宋诗举要》引）这段评论是中肯的。
东北民俗风情
姑娘叼着大烟袋
昔日关东农家的炕上，几乎都有两个“笸箩”，一个是妇女做针线活用的“活计篓”，一个便是装旱烟的“烟笸箩”。抽烟和做针线活一样，是每家日常生活中必不可少的。待嫁出阁的大姑娘，本应是最文静娴雅的，但过去多数也在“烟民”之列。这一怪，足以说明以前东北吸烟风习之盛。
烟草传入中国，大约是在明代中后期。其“进口”的主要路线有两条：一是从菲律宾传到东南沿海；再一条就是从俄罗斯进入东北。关东土地肥沃，很适合烟草生长。这里种植的烟草叶大而且肥厚，烟味醇浓，成为久负盛名的“关东烟”。烟草不仅在这块土地上扎下根，也在这里人们的生活中扎下根。
老辈的东北人，提起抽烟的好处，能说得头头是道。他们说抽烟不仅能驱困解乏，还能防止蚊虫叮咬，连毒蛇也怕烟的味道。这些对在山里挖参打猎的人无疑是很重要的。此外，抽烟还有社交方面的作用。即使是陌路相逢的人，彼此递上一袋烟后，就会增加几分亲切感。过去到东北农家做客，进屋后第一件事是请客人炕上坐，第二件事就是把烟笸箩推到客人跟前说“来，抽着”。连儿歌中也说：“娘家客（音qiě）上炕里，烟袋荷包递给你……”，可见敬烟是待客的一项重要礼俗。
抽烟的烟依和装烟叶的口袋（烟荷包）有许多说道。烟袋锅多是用黄铜和白铜制作，烟袋嘴除铜的外，还有玉石、玛瑙、青金石、悲翠等多种质料，烟袋杆则是铜、木两种，以乌木为好。一般的情况，男子用的烟依杆较短，大概不超过一尺，因为他们经常在外边活动，携带着方便。烟锅和烟茶包也较大一些，出门时别在腰带上。女人吸烟一般是在家里，习惯用细长的烟袋杆，烟锅也相对小，称作“坤烟袋”。烟荷包是年纪大的用扁圆型的，年轻的用长型，而且两面都绣有花、鸟、鱼等图案。其中老太太用的烟袋杆特别长，一般都在二尺以上，装好烟后，往往自己够不着点火，或由晚辈帮着点，或者自己伸到灶火和炕上的火盆里点。她们坐在炕上需要拿稍远一点的东西，往往不用运窝，用长烟袋就可以勾过来。抽烟袋的老太太还有一项“绝活”，就是能坐在炕上把吐沫叶到四五尺远的地方，初次看到这种情形的人都会觉得新奇。在东北民间，手拿长烟袋成了老太太的标准形象。
西藏有哪些风俗习惯？
西藏风俗习惯接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个：“拉”字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容。室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接。赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶，酒，烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口。
藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。
敬酒时，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示祭天，地和祖先，接着轻轻呷一口，主人会及时添满，再喝一口再添满，连喝三口，至第四次添满时，必须一饮而尽。
吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。
喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。
禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌。
行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行。
不得跨越法器，火盆。
经筒，经轮不得逆转。
忌讳别人用手触摸头顶。
