WOW尊敬长者成就怎么做
需要两个T 一个T抗BOSS 把BOSS拉在一段 另外个T抗精英蜘蛛 拉在另外一端，但是要注意精英蜘蛛不是只出一个， 每出一个都必须嘲讽拉走
治疗会比较累 可能需要来回跑来给两个T加血 如果有防骑T精英蜘蛛就比较好了 因为信春哥原地复活 而且有两个盾墙和圣疗 还能自己凑合加两口
这个成就要求装备比较高 主要是T和DPS的 基本上出到第4个精英蜘蛛还没把BOSS干死的话 或者倒T 就完不成了 最好有SM 英勇/嗜血
魔兽世界尊敬长者成就怎么做
推荐以下做法，BOSS拉到外面房间的楼梯口，房间里留一可控制职业 先清到2王跟前，小怪都杀完，组个多少能抗下/能风筝下的职业。拉走小怪那个boss离开蛋过远就会狂暴，增加500%伤害。最远的距离就是从右路(进门上台阶后的左右路)下去的那个楼梯口。2个T，4人拉BOSS到下面楼梯口RUSH，另一个T拉JY在门口。其实比较简单的方法就是，直接开BOSS所有人都不大，轻松的等待BOSS刷出小怪之后拉着BOSS往外跑然后击杀就可以了。。。实际上并不难的。
wow古王国的几个成就的详细攻略
你好，第一个成就是 尊敬长者， 需要两个T 这个BOSS掉血掉到一定程度 会招唤一些小怪 其中有一个精英怪 这个精英怪会让一定范围内的怪无敌所以让一个T啦BOSS，等到出了小怪之后 让2T 把精英怪拉到另一个房间去 然后众人起嗜血 直接按死， 第二个是暮光觅影者 ，这个纯粹考验团队配置 BOSS 打到一定程度会上天 从周围小怪中挑一个献祭， 正常是要击杀这个小怪的 ，因为一旦献祭的话BOSS会多技能而且变的很厉害，成就就是不杀这个小怪，然后T硬抗 治疗过量刷，起嗜血干过去，第三个很容易 就是单纯的快速击杀 队伍过4800 很容易就过了 但是要求 队伍里的人手法过硬，不在复制队伍人员的时候拖延时间甚至被打死就可以
尊敬长者成就怎么做？
这个成就方法很简单,但是有细节要注意: 1.两个坦克要把BOSS和小怪拉在那个通道的最远端,这样BOSS的无敌BUFF就没了; 2.治疗应该站在通道中间,这样当第二个JY怪刷出来的时候会自己跑到治疗那里去摸治疗,方便2T去接JY怪,不然JY怪跑去BOSS那边了2T还要跑那边去接怪,路线长,BOSS无敌的时间也长,小蜘蛛多了T又拉不到仇恨,就肯定是去追奶妈,结果就是灭团; 3.奶妈站中间一般不怎么需要给2T刷血,但是要解好2T身上的毒,JY怪打2T不疼,但是Debuff会很伤血,第一时间解好,这成就基本上就到手了. 采纳哦
尊敬长者成就怎么做
礼者，敬人也
就是礼仪
致福曰礼，成义曰仪。
礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。
礼仪的“礼”字指的是尊重，即在人际交往中既要尊重自己，也要尊重别人。古人讲“礼仪者敬人也”，实际上是一种待人接物的基本要求。礼仪的“仪”字顾名思义，仪者仪式也，即尊重自己、尊重别人的表现形式。总之礼仪是尊重自己尊重别人的表现形式，进而言之，礼仪其实就是交往艺术，就是待人接物之道。礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。总而言之，礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。
礼仪的含义：
礼仪就是以最恰当的方式来表达对他人的尊重。
[编辑本段]礼仪的作用
礼仪是人们生活和社会交往中约定俗成的，人们可以根据各式各样的礼仪规范，正确把握与外界的人及交往尺度，会理的处理好人与人的关系。如果没有这些礼仪规范，往往会使人们在交往中 感到手足无措，乃至失礼于人，闹出笑话，所以熟悉和掌握礼仪，就可以做到触类旁通，待人接物恰到好处。
礼仪是塑造形象的重要手段。在社会活动中。交谈讲究礼仪；可以变得文明；举止讲究礼仪可以变得高雅；穿着讲究礼仪，可以变得大方；行为讲究礼仪，可以变得美好……只要讲究礼仪，事情都会做的恰到好处。总之一个人讲究礼仪，就可以变得充满魅力
礼仪即礼节与仪式。
中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。五礼的内容相当广泛，从反映人与天、地、鬼神关系的祭祀之礼，到体现人际关系的家族、亲友、君臣上下之间的交际之礼；从表现人生历程的冠、婚、丧、葬诸礼，到人与人之间在喜庆、灾祸、丧葬时表示的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼，可以说是无所不包，充分反映了古代中华民族的尚礼精神。吉礼居五礼之手，它主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。其主要内容可包括三个方面。第一是祭天神，即祀昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、风师、雨师等。第二是祭地祗，即祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物等。第三是祭人鬼，主要为春夏秋冬享祭先王、先祖。凶礼是哀悯、吊唁、忧患之礼。它的主要内容有：以丧礼哀死亡，以荒礼哀区礼，以吊礼哀祸灾，以桧礼哀围败，以恤礼哀寇乱。其中，丧礼是对各种不同关系的人之死亡，通过规定时间的服丧过程来表达不同程度的北上；荒礼是对某一地区或某一国家受到饥馑疫疠的不幸遭遇，国王与群臣都采取减膳、停止娱乐等措施来表示同情；吊礼是对同盟国或挚遇有死丧或水火灾祸而进行吊唁慰问的一种礼节。这三种礼节各级贵族都可举行。桧礼是同盟国中某国被敌国侵犯，城乡残破，盟主国应会合诸国，筹集财货，偿其所失；恤礼是某国遭受外侮或内乱，其邻国应给予援助和支持。宾礼是接待宾客之礼。它主要包括朝、宗、觐、遇、会、同、问、视八项。军礼时师旅操演、征伐之礼，军礼主要有大师之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼。大师之礼是军队征伐的仪礼；大均之礼是王者和诸侯在均土地、征赋税时举行军事检阅，以安抚民众；大田之礼是天子的定期狩猎，以练习战阵，检阅军马；大役之礼是国家兴办的筑城邑、建宫殿、开河、造堤等大规模土木工程时的队伍检阅；大封之礼是勘定国与国，私家封地与封地间的疆界、树立界碑的一种活动。嘉礼是和人际关系，沟通、联络感情的礼仪。嘉礼的主要内容有饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、燕之礼、赈幡之礼、贺庆之礼。
民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制(见中国宗法）礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。“三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。直到现代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。
礼节――不容忽视的人生所需 礼是发于人性之自然，合于人生之需的行为规范。为什么这么说呢？有无礼节是人与禽兽的差别所在（人性使然），也是人类社会祥和的基础。综观今日，讲礼、识礼者少，故社会秩序乱象常见，各种摩擦、冲突频繁发生，人们相处不仅缺少安全感，甚至有举目皆敌的危机感。
礼节这件事，在人群中，是决不能少的。人与人交流感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼节从中周旋的力量。
礼节的作用不容忽视，我们现代人怎么能不认真对待和学习？否则在社会上，免不了到处碰壁吃亏，届时悔之晚矣。因为我们相信没有人希望在无礼的行为背后引发的是七言八语，讪笑讥诮：「某人岂有此理、未曾受过教育、没有常识、粗卑不堪、不近人情、没见过场面、真讨厌、极可笑、远着他、少来往……」这一连串的名词，对你的前途，一切的一切，会产生何种影响？
礼节是不妨碍他人的美德，是恭敬人的善行，也是自己行万事的通行证，是要通达践履的。
若我们能多点「克己复礼」的功夫，由自己本分做起，家庭做起，深信社会会更加安和、有礼的。这是我们共同的期待。
以下是李炳南教授编述的通用《常礼举要》，贡献给大家，做参考。
（一）居家 |（二）在校 |（三）处世 |（四）聚餐 |（五）出门 |（六）访人 |（七）会客 |（八）旅行 |（九）对众 |
（十）馈赠 |（十一）庆吊 |（十二）称呼
