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姜秀真，女，1944年生，安徽萧县人，中国书法家协会会员，安徽书法家协会理事，宿州市书法家协会副主席，香港——海峡两岸文化艺术交流协会顾问，安徽省妇女书协名誉主席。
人物简介
1963年入宿县师范学校读书，先后受冯雨村、刘季雨、李百忍指点，临习唐宋元等名家法帖，1981年3月首次在《拂晓报》发表书法作品。擅行书，
作品清凝、俊逸、洒脱。1984年后作品入选“全国妇女书法展览”，“十省市长江颂书法展览”和“中日妇女书法展览”，“安徽省·日本高知县书法联展”
等，获“安徽省职工业余美术、书法、摄影展览”一等奖，“全国教师书法、绘画、摄影展览”三等奖，在《人民日报》(海外版)、《吉林日报》、《书法》等报
刊发表或被博物馆、纪念馆收藏或碑刻。作品获“全国职工美术书法摄影展览”二等奖，“安徽省美术书法摄影展览”一等奖，“安徽省妇女书展”一等奖，“全国
教师书法绘画摄影展览”三等奖等。1986年在上海《书法》杂志“书苑荐秀”专栏发表作品并做专题介绍，作品发表于各类报刊，收入淮塔碑林、海河碑林、林
散之艺术馆、新加坡中华书学协会等。作品和传略被收入《中国当代书法家辞典》、《中国现代文艺家传集》、《中国当代美术家书法家汉英辞典》、《日中新妇女
书法展览作品集》、《当代中日著名女书家作品精选》等。1995年随“安徽省书法家代表团”访问日本。2004年夏随中国书法家代表团赴日本举办中日女书
法家作品交流展及友好访问。[1]
社会评说
在中国书画界，古有“字难于画，男优于女”之说，字讲求线条，用笔及章法，十年出画家易，出书法家难，这是不争的事
实。“男优于女”也有其历史渊源，古往今来，书法一直被誉为男性的艺术，是男性的专利，能在书林墨海游龙飞凤的女性书家实在如凤麟角，除王羲之的老师卫
铄、赵孟口夫人管道升，以及皇帝书法家武则天外，其他人就乏陈可述了。即便当代，功成名就者也如廖落晨星，比较知名的有周惠君、林岫、孙晓云等，而被誉为
安徽才女的姜秀真可当仁不让地成为国内屈指可数的几位书界才女之一，此诚然是宿州人聊以快慰之事。姜老师1944年生于书画飘香的古诚萧县，自幼雅习翰
墨，初临欧阳询《九成宫》，并承袭欧体劲险而姿妍的特色。后摹何绍基行草，法其清刚，峻拔之气，以楷书之行，融行草之笔，杂碑刻之意，融冶求变、神韵兼
备、历经数十年笔耕不辍，兼收并蓄，自成端庄儒雅，酣畅洒脱的流派，并由此而登堂入室，几近登峰造极之势。其实很早就领略过老师的手笔，无论是使她扬名海
外，声威远播的《师说》（87年《人民日报》海外版刊登），还是令她饮誉国内，斐振书坛的《书为心画》、《邹忌讽齐王纳谏》（86年上海《书法》杂志刊
登）都油然而生的一种击节称啧，荡气回肠之妙，“字寓龙光不须雕，字焕龙光照紫薇”，其谋篇架构，其笔走龙蛇，点划如长虹贯日，仪态万千，字字玑珠落盘、
美轮美奂。清新儒雅、气韵稳健、意境悠远、飘逸似仙。赏老师的字，犹如捧读一首上乘的好诗，字里行间都会流露出一种或朦胧或明朗的诗意，但搜肠刮度也找不
出能准确表达这种感觉的语言来，就像花的芬芳，只能闻到但是谁也抓不住它，也许这就是一种美，只可意会而不可言传。诚然，只有无以信传的才是美之极致，世
间万物，一语道破的美绝非永世佳作，俞伯雅因钟子期一语道破《高山流水》而“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死”，杜甫因在长安邂逅一绝色美女而由衷感叹
“明知与我全无份，不觉深情唤奈何”。美的作品是穷尽语言之功力所无法达到的彼岸，是“烟花落纸将动，风采带字将飞”的活灵活现的神韵流动，是“此中有真
意，欲辩已忘言”的超然的审美愉悦，难怪欧阳龙评价老师的作品时用了八个字：“秋宵、健翮、峭壁、双清”，诗意的凄美跃然于纸上，也是对老师作品最精辟的
概括了。“夫书者，心之迹也，故有诸中而行外，得示心而应之于手，然挥运之妙，必有神悟”书法不单单是写的艺术，它所折射的往往是书者的才华、情操及品
性，品高、则下笔妍雅，不落尘俗；才富、则胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间。一个书法家若凭借“字华”而巧取薄名的话，往往只能自毁前程，“品正”才是
扶正之根本，“德艺双馨”才会历经百世而不衰，古之艺术大师莫不如是也。姜秀真老师素来腹有诗书，行高品正，气度非凡，有“雨过琴书瘦，风来翰墨香”之清
风韵雅；有“植竹看风行，养菊赏瘦”之闲畅豁达；有“竹动、风动、有节，情义不动”之高风亮节；有“人格为先、艺术当随后”之品德修养。在艺术领域，她始
终秉承精益求精，博采众长之治学理念。即使在当今世风污秽，浮名过实的社会背景下，亦然恪守不图虚名，不慕荣利、淡泊宁静、虚怀若谷的君子之风。闲暇之
余，她经常参与各种公益活动，以自己微薄之力，倾情回馈于社会，她常说：艺术的生命来源于群众，只有把自己融入于社会，与普通大众为伍，才能发掘出取之不
尽，用之不竭的创作灵感，做文章是这样，写字亦如是。谆谆之言，拳拳之心，这不正是一位真正的艺术家最清萃纯净的内心独白吗？
张东明的人物简介
有鱼居士，又为东溟。1970年出生于广东兴宁 ，祖籍山东微山，现居江苏徐州。出生于军营，在粤东山区里长大。17岁赴徐州，第一次见到《钢笔书法杂志》....两月后即在全市中学生书法展拿了个二等奖。1988年再摘“徐州市首届硬笔书法大赛”金奖。1989年三月弃笔从戎，在北京八达岭服役三年，期间干过侦察兵、当过放映员，复员后开始喜欢毛笔书法。1993年初春拜王冰石先生为师，号为有鱼居士。1998年入四届新人展、1999年入三届楹联展与七届全国展、2000年入八届中青展及获江苏青年展金奖、2001年获徐州市书法展金奖、发起并组织“挥翰写心”徐州十人书法展。
王安石简介50字 左右
简介：王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。拓展资料：生平：王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奋好学，博览群书，曾随文 宦游南北各地，接触到一些社会现实。对农民的痛苦生活有所了解。因此，年轻时便立下了“矫世变俗”之志，他于二十二岁中进士后，历任淮南推官、鄞县知县、舒州通判、常州知府、江东刑狱提典等职，均能体恤民情，为地方除弊兴利。北宋嘉佑三年 （1058）任支度判官时，向宋仁宗上万言书，对官制、科举以及 奢靡无节的颓败风气作了深刻的揭露，请求改革政治，加强边防， 提出了“收天下之财以供天下之费”的理财原则，但并未引起朝廷的重视。成就：王安石变法.王安石变法的根本目的，是要改变北宋积贫积弱的局面，增强对外防御，对内弹压的能力，以巩固和加强封建统治。从新法次第实施，到新法为守旧派所废罢，其间将近十五年。在这十五年中，每项新法在推行后，虽然都不免产生了或大或小的弊端，但是，基本上都能收到一些效果，“富国强兵”的效果是十分显著的。评价：美籍华裔历史学家黄仁宇认为，王安石的多项改革，涉及将当时的中国进行大规模的商业，以及数目字管理，但不见容于当时的官宦文化，亦缺乏有关技术能力而无法取得成功。按黄仁宇先生的说法是他可以把中国历史一口气提前1000年，因为变革是对以往的体制或法律的部分否定最初是少数敏感的发现者觉察到了原有制度中不合理的地方，通过努力，更多人有了变革要求，这种要求不只是给朝廷方面造成必要压力促其革新，也提示朝廷顺应多数人的要求来进行改革。王安石的变革思想，在他之前和在他之后所有的改革家的思想，是人类思想反抗的文明成果，正是这些成果，使人类有了摆脱野蛮统治的可能和方向。
江苏徐州有什么名人？
一、古代：1、十大历史名人：彭祖（尧舜）、徐偃王（西周）、项羽（秦末）、刘邦（西汉）、解忧公主（西汉）、张道陵（东汉）、刘裕（南朝）、李煜（南唐）、李蟠（清）、李可染（现代）；2、九朝帝王徐州籍：汉高祖刘邦，东吴大帝孙权，南朝宋武帝刘裕，南唐烈祖李昪，明太祖朱元璋，后梁太祖朱温，曹魏开国皇帝曹丕，汉光武帝刘秀，蜀汉开国皇帝刘备；3、五里三诸侯：安国侯王陵、绛侯周勃、颍阴侯灌婴；4、徐州的古代名人还有汉代萧何、曹参、周昌、樊哙、夏侯婴等；东吴名臣张昭、严畯；东晋骁将刘牢之；明代将领山青、山云；清朝重臣李卫、李蟠等；文学家刘安、刘向、刘孝绰、刘知几、刘义庆、刘令娴、刘禹锡、李煜、陈师道、阎尔梅、万寿祺、张竹坡等。二、近现代：徐州近现代八大家：书法家张立英、军事家徐树铮、雕塑理论家王子云、雕塑家刘开渠、历史学家萧一山、画家李可染、音乐家马可、经济学家高鸿业。扩展资料：1939年，马可赴延安，加入“鲁艺”音乐系，发起组织“中国民歌研究会”，采集、记录大量民歌和民间音乐，抗日战争胜利后，随鲁艺到东北，1949年中华人民共和国成立后，到北京担任中央戏剧学院歌剧系主任，戏剧研究员音乐研究室主任，中国音乐学院成立后担任院长，兼任中国歌剧舞剧院院长，《人民音乐》杂志主编。他的主要作品有秧歌剧《夫妻识字》，歌剧《周子山》、《白毛女》、《小二黑结婚》，管弦乐《陕北组曲》，合唱《吕梁山大合唱》，歌曲《南泥湾》、《咱们工人有力量》等。他还著有《中国民间音乐讲话》、《时代歌声漫议》、《冼星海传》等音乐理论书籍。以他为首集体创作的《哀乐》是现在国内最正式的殡仪用曲。参考资料来源：百度百科-徐州参考资料来源：百度百科-马可（音乐家）
