奥运会跳远最高纪录是多少
截至到2019年3月，奥运会跳远最高纪录：1、男子世界纪录：8.95 m (29 ft 4¼ in)1991年鲍威尔以8.95米的成绩打破了比蒙保持了近23年的男子跳远世界纪录。他之所以能够打破比蒙创造的“神话般的世界纪录”，是因为他的助跑速度和腾起高度都超过了比蒙。1991年鲍威尔被国际田联评选为“世界最佳田径运动员”，同年他还获得美国“沙利文奖”。2、女子世界纪录：7.52 m (24 ft 8 in)1984年，奇斯佳科娃全面大爆发，三次跳出了7米以上（7.11米、7.21米和7.29米）的成绩，在当时排名世界第二。1988年6月11日，列宁格勒见证了她的巅峰时刻，她以7.52米的成绩打破了此前自己创造的7.45米的世界纪录。这位传奇田径运动员是女子跳远史上首位突破7.50米的运动员，她创造的世界纪录29年后的今天也无人能破。扩展资料成绩计算：如果运动员在跳跃时遇到障碍，裁判员可以判妨碍并给与第二次试跳机 会。运动员在比赛期间可以离 开赛区，但必须经过裁判的批准并由裁判陪同离开。比赛进行过程中运动员不能接受帮助。除非是经过指定的医务人员进行身体检查或者与不在比赛区里的个人进行交谈或其他通讯联络。裁判可以因运动员超过比赛时间限制而不按规定跳跃判罚试跳无效。如果在时间用尽前已经起跑则成绩算数。参考资料来源：百度百科-跳远
跳远最高纪录是多少
8米95(+0.3)
鲍威尔
美国
1991.8.30
东京
第3届田径世锦赛
跳远人类猎取或逃避野兽时跨越河沟等活动，后成为军事训练的手段。为公元前708年古代奥运会五项全能项目之一。现代跳远运动始于英国，1827年9月26日在英国圣罗兰.博德尔俱乐部举行运会获的跳远冠军，其8.90米世界纪录一直保持了20多年，才被美国选手鲍威尔以8.95的远度超越。
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我两个星期没写博客因为我的工作真的很忙.并且对于我来说，忙碌就是快乐，因为我真的很热爱我的工作.我已经完成了我作为医生的无国界志愿者工作.我看到周围沃顿商学院的同学来看上海，和一些PopEnglish网上的朋友出去闲逛.有时我很少有时间回复从朋友那里寄来的信件，但我有一大堆乐趣从网友那儿得来，同样也是我一个很好的方式练习汉语.
我有两个多星期离开上海然后去纽约到摩根士丹利培训.在九月的早些时候我就要动身前往香港开始我的亚洲“大摩”小组的工作.我要尽量地游历中国，并且常来这里出差.但我不会去上海或北京这些地方而是去2或3级的中小型城市.那些地方让我很感兴趣，但有时也带给像我这样一个大城市男孩一些困难.
在我工作之前，我想确保在这最后的两个星期在上海玩得开心.
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何以笙箫默都的所有演员都是谁扮演的
钟汉良 饰 何以琛简介 赵默笙丈夫，律师配音 边江 唐嫣 饰 赵默笙简介 何以琛妻子，摄影师配音 唐嫣 谭凯 饰 应晖简介 赵默笙有名无实前夫，SOSO公司CEO 杨玏 饰 路远风简介 赵默笙同事 菅韧姿 饰 何以玫简介 何以琛异父异母妹妹，主持人 米露 饰 萧筱/林少梅简介 赵默笙大学同学，模特 赵楚仑 饰 向恒简介 何以琛学长，事务所合伙人 臧洪娜 饰 顾行红简介 赵默笙同事、闺蜜 林鹏 饰 老袁简介 何以琛学长，事务所合伙人 荣蓉 饰 张主编张乃鸥 饰 陶忆静简介 赵默笙同事 宋梓侨 饰 文敏简介 瑰宝杂志社总监吴任远 饰 赵清源秦樾 饰 裴芳梅简介 赵默笙母亲王扬盛 饰 萧筱经纪人黄世超 饰 刘律师简介 律师事务所员工端木崇慧 饰 琳达罗云熙 饰 何以琛（少年）吴倩 饰 赵默笙（少年）卢晴（少年）、沈昳（童年） 饰 何以玫
何以笙箫默中的肖筱是谁演的
1.电视剧《何以笙箫默》中的萧筱的饰演者是米露。2.米露，1989年7月21日出生于河北沧州，毕业于北京服装学院，中国内地女演员、模特。3.米露是2007年第八届CCTV模特大赛冠军，获首届模特大典十大新锐模特、最佳媒体印象奖、中国扶贫宣传使者、黄金搭档爱心大使等荣誉。2008年获中国十佳职业时装模特荣誉。 2012年，主演情感戏《我不曾放纵的青春》。2013年，主演青春偶像剧《落跑甜心》。2014年，出演古装历史剧《武媚娘传奇》。 2015年，参演了现代剧《何以笙箫默》 、《最佳前男友》。4.萧筱是《何以笙箫默》中的人物，本名叫林少梅，赵默笙大学时的室友。其自幼由其奶奶一人带大且支持她考出农村，但因失恋与外界隔离两天而未能见奶奶最后一面是其心中永远的痛，又由于赵默笙不辞而别后受刺激性情大变，直到七年后才与赵默笙冰释前嫌。职业是杂志社模特，何以琛为其代理律师。萧筱与路远风是一对欢喜冤家，在不知不觉中对其产生男女好感，最终在“怀孕事件”的推动下与之走到了一起。
何以笙箫黙袁小缓在里面演什么角色
袁小缓没有出演电视剧《何以笙箫默》。
电视剧《何以笙箫默》改编自顾漫同名小说，由上海剧酷文化传播有限公司出品，刘俊杰执导，顾漫、墨宝非宝联合编剧，钟汉良、唐嫣领衔主演。主要讲述何以琛和赵默笙一段年少时的爱恋牵出一生的情缘，一个执着于等待和相爱的故事。
电视剧《何以笙箫默》演员表：
钟汉良 饰 何以琛
唐嫣 饰 赵默笙
谭凯 饰 应晖
杨玏 饰 路远风
菅韧姿 饰 何以玫
米露 饰 萧筱（林少梅）
赵楚仑 饰 向恒
林鹏 饰 老袁
臧洪娜 饰 顾行红
张乃鸥 饰 陶忆静
荣蓉 饰 张主编
宋梓侨 饰 文敏
端木崇慧 饰 琳达
龙一 一 饰 佟心樱
罗云熙 饰 何以琛（少年）
吴倩 饰 赵默笙（少年）
黄世超 饰 刘律师
刘钰瑾 饰 美婷
熊玉婷（少年） 饰 萧筱/少梅
侯瑞祥 饰 向恒（少年）
李文静 饰 杨蕾
李思娴 饰 蒋晓燕
高婷婷 饰 米菲尔
王晓莺 饰 娟姐
何果轩 饰 大宝
华波波 饰 詹森
丁珊珊 饰 莉莉
蔡刚 饰 周教授
严景瑶 饰 路母
朱健 饰 以玫父
闫立萍 饰 以玫母
阿玲 饰 教授夫人
张松 饰 赵亮
陈旭明 饰 陆伯伯
徐晨 饰 辩论社社长
麦克 饰 史密斯
菲利普 饰 鲍威尔
保罗 饰 沃尔夫
迪恩 饰 克鲁斯
李晨 饰 理发师
刘成瑞 饰 张续
吴任远 饰 赵清源
秦樾 饰 裴芳梅
王扬盛 饰 萧筱经纪人
跳高和跳远的世界记录是多少？
是用最快的速度跑完规定的距离。比赛项目有100米、200米、400米，少年还有60米。短跑是人体运动器官和内脏器官在大量缺氧的条件下完成最大强度的工作，属于极限强度的运动。短跑能有效地发展速度素质，因此，它是田径运动的基础项目，而且在其他运动项目的训练中也占有重要的地位。
短跑技术是一个不可分割的完整体，为了便于分析，可把它分为起跑和起跑后的加速跑、途中跑及终点跑三部分。
■如何提高短跑速度
速度很显然是影响短跑成绩的一个重要因素。以90～95%的强度进行20～60m跑，每组跑4～5次，每次休息3～6分钟，进行2～3组，这将有助于提高你的速度。同时，改变短跑的起跑姿势，采取站立式、转身式和行进间起跑，这也有助于提高你的速度。上面这种提高速度的训练，应在质量良好的，即平坦、干燥、硬度适中的道面上进行。温暖的天气将有利于提高这种训练的效率。冷天气不利于这种训练，但在完成适当的准备活动后也可以进行。
发展步频：最佳时期11——13岁。侧重于提高肌肉的快速收缩速度，加强对神经系统的兴奋与抑制过程的灵活训练，提高肌肉快速收缩力量与肌肉的放松能力。
训练手段：[1]高速 大幅度摆动腿前后摆动联系，要求在快速摆动中完成合理的折叠技术，摆动腿大小腿折叠得越紧，半径越小，摆速越快。
[2]加快脚掌着地速度练习，要求尽可能地缩短腾空时间。
[3]快速摆臂 摆腿练习，要求腿 臂动作协调进行。
发展步长：步长能力的大小主要决定于跑时的后蹬力量 ，后蹬角度，摆动力量，摆动速度，以及髋关节的灵活性等。着重发展大腿的伸肌，屈肌的力量和髋关节的灵活性。
方法：负重换腿跳，负重大步走，负重跑，负重跳台阶，跑台阶，大幅度的跨步跳（要求摆动腿积极下压和小腿由前向后积极着地），蛙跳，单足跳等练习，提高跑时的后蹬能力。与此同时，采取高抬腿跑，拉橡皮条高抬腿“车轮跑”，收腹跳等训练手段，提高摆动速度，并且采取其它一些训练方法和训练手段，加强髋关节的灵活性和肌肉的伸展性训练。
发展绝对速度：必须注重步长和步频的最佳组合，及跑的技术动作各环节的时间也空间的节奏。
训练方法：（1）20—40米行进间快跑练习。（2）4*25—50米接力跑，加速跑，追赶跑练习。（3）下坡跑练习。（4）顺风跑练习。（5）各种短段落的变速跑练习
（1）行时间跑30—60米，3—4次X2—3组。
（2）短距离接力跑2人X50米或4人X50米，3—4次X2—3组。
（3）让距离追赶跑60—100米，3—5次X3组。
（4）短距离组合跑（20米+40米+60米+80米+100米）X2—3组。或（30米+60米+100米+60米+30米）X2—3组。
（5）顺风跑或下坡跑30—60米，3—4次X2—3组。
（6）短距离变速跑100—150米（30米快跑+20米惯性跑+30米快跑+20米惯性跑），3次X2—3组。
（7）胶带牵引跑（30—60米，4—5次X2—3组。
（8）反复跑30—60米，4—5次X2—3组。
发展反应速度和动作速度的训练方法
1�各种球类运动；（1）双手推滚球→接着起跑追赶滚动球的练习 （2）双手向前上抛出球→接着跑出追赶并接住球的练习
2�各种游戏性质的反应练习；
3�发令或听信号（口令、掌声等）的蹬起跑器的练习； 半蹲踞式姿势，听到枪声迅速向上跳起并触及高物。
4�最快速度的摆臂练习，持续时间5～10～20秒；
5�最高频率的各种形式高抬腿跑，持续时间5～10秒；
6�最快频率的小步跑、半高抬腿跑，距离30～40米；
7�快速后蹬跑，完成距离50～100米（计时、计步）；
8�快速跨步跑，完成距离50～100米（计时、计步）；
9�快速单足跑，完成距离30～60米（计时、计步）。
10 直立姿势开始，逐渐各前倾斜接着快速跑出。
11 在2—3度的斜跑道上，快速完成上坡或下坡加速跑练习，距离40—50米
跳远的世界纪录是多少？
男子跳远世界纪录：迈克·鲍威尔（MIKE POWELL）
迈克·鲍威尔是美国优秀的男子跳远运动员，1991年他以8．95米的成绩打破了比蒙保持了近23年的男子跳远世界纪录。
鲍威尔1963年11月10日出生于美国的费拉德尔菲亚。他从小喜爱体育运动，高中时期曾是校篮球队队员，后来改练跳远。1985年他的跳远成绩达到8．17米，排年度世界第10位。1987年他获得世界大学生运动会和国际田联大奖赛总决赛冠军，最好成绩达到8．27米。1988年他首次参加第24届奥运会，就以8．49米的成绩摘得银牌，引起了国际田径界的广泛关注。1991年鲍威尔在第3届世界田径锦标赛上，以8．95米的惊人成绩打破了比蒙保持了近23年的8．90米的男子跳远世界纪录，震惊世界田坛。1992年他在第25届奥运会上以8.64米的成绩获得银牌。1993年以8．59米蝉联世界田径锦标赛冠军。1995年获第5届世界田径锦标赛银牌。鲍威尔发展极为全面，他的100米成绩为10秒45、200米为20秒99、跳高为2.18米、三级跳远达到16米。他之所以能够打破比蒙创造的“神话般的世界纪录”，是因为他的助跑速度和腾起高度都超过了比蒙。1991年鲍威尔被国际田联评选为“世界最佳田径运动员”，同年他还获得美国“沙利文奖”。
女子跳远纪录：7米52
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（三）册文
册在《说文解字》中的本义为“符命”，亦通“策”。汉有策书，唐有册书，主要用以封拜诸侯王、三公、立后建嫡、宠命尊贤，总的来说属于以皇帝名义下达的诏令文书范畴。但元朝的情况似乎有所不同。明人徐师曾《文体明辨序说·册》云
古者册书施之臣下而已，后世则郊祀、祭享、称尊、加谥、寓哀之属，亦皆用之，故其文渐繁。今汇而辨之，其目凡十有一。一曰祝册，郊祀祭享用之。二曰玉册，上尊号用之。三曰立册，立帝、立后、立太子用之。四曰封册，封诸侯用之。五曰哀册，迁梓宫、及太子诸王大臣薨逝用之。六曰赠册，赠号、赠官用之。七曰谥册，上谥、赐谥用之。八曰赠谥册，赠官并赐谥用之。九曰祭册，赐大臣祭用之。十曰赐册，报赐臣下用之。十一曰免册，罢免大臣用之。
徐氏的复杂分类是概述历朝制度，就元朝来看，其所谓册文只有祝册、玉册、立册、谥册四种（谥册只包括为已故皇帝上谥号，不包括给臣下赐谥）。这四种册文虽以皇帝名义颁发，但都是纯粹的礼仪应用文字，似已不具备由上达下的特征。正因如此，在撰写册文的同时，还要另撰为此事布告全国的诏书。如世祖至元十年立后建储，成宗即位后为世祖忽必烈追奉谥号，两事的诏书载于《元典章》卷一，册文则见于《元文类》卷九，文字完全不同。而且就文献实例来看，诏书、宣命（制书）有时被笼统称作圣旨、玺书，却不见有册文被称为圣旨、玺书的例子。从严格意义上讲，大约应将册文排除在元朝的诏敕类文书之外。本文考虑到前代制度，暂将册文附述于此，以下基本上不会再涉及这类文书。
（四）宣敕（制敕）
宣敕或称制敕，是元朝的人事除授和封赠文书。《元史》卷八三《选举志三·铨法中》：“凡迁官之法，……自六品至九品为敕授，则中书牒署之。自一品至五品为宣授，则以制命之，三品以下用金宝，二品以上用玉宝，有特旨者则有告词。其理算论月日，迁转凭散官。”卷九一《百官志七》记载略同。又卷八四《选举志四·考课》：“凡封赠之制，……正从一品至五品为宣授，六品至七品敕牒。”可知宣、敕施用之分，以五、六品之间为界。宣要加盖皇帝的玺印（玉宝或金宝），敕则只由中书省宰相签署。《吏学指南》“仪制”门
宣天子亲赐命诰也，故无押字，以宝为信。
敕牒 天子制命也。周官六典王言之制有七，曰敕牒。例令省授。为系上言，故用黄纸，宰相押字。
现存蒙、汉文合璧《大元累授临川吴文正公宣敕》十一通，为我们提供了这方面难得的实例。其中宣八通，包括封赠宣命、授官宣命各四通，起首语皆为“上天眷命，皇帝圣旨”，末于年月上钤署御宝。敕三通，皆授官敕牒，起首语为“皇帝圣旨里，中书省牒”，末于年月上钤署省印，然后中书省宰执大臣由低到高，参知政事、左丞、右丞、平章政事、左丞相、右丞相、直至名义长官中书令，依次署押。虞集说：“国朝典故，凡命官，自宰相以下皆中书造命，其贵者封以天子之玺而赐之。”所谓“贵者”与否，指的显然也是宣、敕之分。敕牒虽同样是“天子制命”、“上言”，但所授对象品级较低，不属于“贵者”，因此仅由宰相押字，不加盖皇帝玺印。与此相联系，元朝的敕牒似乎不包括在“玺书”范围之内。在受宣敕人迎接宣敕时，迎宣的礼仪规格也要比迎敕复杂许多。如受宣官除行普通拜礼外，还要“舞蹈叩头”，并向使者“跪问圣躬万福”，受敕时就没有这些附加仪式。另外上引《元史·选举志三》谓“宣授，则以制命之”，故宣授也可称作制授。苏天爵编《元朝名臣事略》卷七《平章廉文正王》引高鸣《廉希宪家传》即载“始议行迁转法，五品以上制授，六品以下敕授”。元人时以宣敕合称，时以制敕合称，含义是一样的。
《唐六典》所载“王言”有七种，但如按事之大小区别，则可归为制、敕两类。人事除授方面，五品以上为册授及制授，六品以下为敕授及旨授。元朝制（宣）、敕的区分，当即渊源于此。不过唐朝（还有宋朝）制敕的内容所涉广泛，元朝制敕则只限于人事除授和封赠。现在的问题是“制”何以到元朝又称为“宣”。“宣”作为一种诏敕文书类型，出现较晚。沈括《梦溪笔谈》卷一《故事一》云
予按唐故事，中书舍人职掌诏诰，皆写四本，一本为底，一本为宣。此“宣”谓行出耳，未以名书也。晚唐枢密使自禁中受旨，出付中书，即谓之“宣”。中书承受，录之于籍，谓之“宣底”。今史馆中尚有梁《宣底》二卷，如今之“圣语簿”也。梁朝初置崇政院，专行密命。至后唐庄宗，复枢密使，使郭崇韬、安重诲为之，始分领政事，不关由中书直行下者谓之“宣”，如中书之“敕”，小事则发头子、拟堂帖也。至今枢密院用宣及头子。
据此则“宣”本来只是“宣付出外”的意思，并非文书专称。后来随着枢密院制度的发展，皇帝经由枢密院下发的旨令被称为宣，与经由中书下发的敕地位相当，至宋犹然。到金朝，“宣”的含义已有变化，与枢密院无特别关系，而可泛指皇帝的圣旨。金朝皇帝最重要的印玺，就叫做“宣命之宝”。金人李国维也说“宣则王言亲谕”。《大金集礼》卷二五有“赐敕命”、“送宣赐生日”条目，宣、敕并举，两者有地位高低之别。这一用法，已与元朝比较接近。元朝的宣敕概念，远可溯自《唐六典》，近则直接源于金制。
唐宋的人事除授文书，在授某人某官职（或封某爵、赠某官、加某官、降某官职、免某官职等等）的基本内容之前，还会有一段由词臣专门起草的骈俪文字，铺张典故，申明勉励或训诫之意，称为“诰”，亦即前引《元史·选举志三》所谓“告词”。金朝制度也大体相同。元朝的情况，则前后有较大变化。忽必烈创建元朝之初，建立汉式官僚机构，多用金朝遗士任职。宣敕之制亦受金朝影响，带有文字典雅工整的诰文。苏天爵《滋溪文稿》卷一○《董源神道碑》
中统三年春，……以公为左司郎中。是时朝廷肇进官仪，每除拜，犹令翰林行制以训敕之。告公之词曰：“董某秉心端悫，处事详明。草军前之檄，孰比陈琳，谈当世之事，共推王猛。宜颁显渥，以佐行台。尚尽乃心，克成厥绩。”
虞集《道园学古录》卷一七《刘赓神道碑》
建元初，命官犹皆有训，辞简古尔雅，皆出于翰林。
中统二年五月，王恽在中书省主管陈言文字并“权供中舍（按指中书舍人）之职”。七月翰林国史院成立，授翰林修撰、同知制诰兼国史院编修官。他后来作《中堂事记》（载《秋涧集》卷八○至八二），其中抄录了这一年五至八月他撰述或看到的多首带有诰文的宣敕。其内容包括史天泽授中书右丞相，廉希宪授平章政事，杨果授参知政事，李昶授翰林侍读学士，张柔封安肃公，张荣封济南公，张德辉授翰林学士、参议行中书省事，赛典赤授平章政事，石抹刚纥答授右三部尚书，耶律明安歹儿承袭祖、父爵位，雷膺、王恽授翰林修撰，许衡授怀孟路教官，窦杰、姚枢授太子少傅，汪良臣授巩昌路便宜都总帅，贺某授宣谕大理国使，李大节、张特立、魏璠追加谥号，许衡授国子祭酒，姚枢授大司农，郑汝翼授大理寺丞，李治授翰林学士，刘秉恕授中书吏部侍郎，王仪授太医院判兼教授，董文炳授亲卫军都指挥使，宋拚授某路劝农官，宋彰授屯田府谘议，张耕授吏部尚书，等等。从《中堂事记》反映的片断来看，虞集说元初“命官犹皆有训，辞简古尔雅”是有根据的。又《析津志辑佚》“朝堂公宇”门载欧阳玄《中书省左司题名记》载
（至元）七年，罢左右（司），置给事中二员，中书舍人二员，……当时流官所告身，各有训词。词虽甚简，犹采前代两制法，翰林学士掌内制，舍人掌外制也。
据此则直到至元七年，这一制度仍在持续。
后来情况逐渐发生了改变，宣敕文书不知从何时开始，除去极个别“有特旨”者外，已不再包括诰文。至元三十一年成宗即位，监察御史杨桓疏言时务，其中有一项即是请求“行诰命以褒善叙劳”。大德四年，江西南丰人刘埙为本州方志作序目，其中“前代制诰”一项序目云：“三代训诰见于《书》，汉唐制诰载之史，所以涣大号、诏来世也。宋沿唐旧，一命以上皆有恩言，或以能取，或以道崇，或以功显，得十一于千百，尚有可考者焉，书以存古也。”显然“一命以上皆有恩言”的授官诰文制度当时已不复存在，所以特别强调“书以存古”。吴澄对此说得更加清楚。《吴文正公集》卷三二《跋娄行所敕黄后》
今日六品官以下所授敕牒，与前代敕牒其文同，其用黄纸书亦同。然昔也有敕而又有诰，今也无诰而但有敕，存之，可以考古今沿革之殊。
前面提到的《大元累授临川吴文正公宣敕》，其中授官宣命四通、敕牒三通，皆直书授某人某职，而无诰文。更有甚者，有的宣敕还是用蒙文直译体形式颁发的，这就离“简古尔雅”相去更远了。如郑玉《师山集》附录《宣命》
皇帝圣旨里，中书省……等，“徽州路郑玉有名的秀才，晦迹隐居，有为不仕。今将他委付做翰林国史院待制，教征聘将来呵，怎生？么道皇太子根底、上位根底奏，圣旨颁也者”么道奏呵，奉圣旨：“那般者。”钦此。
事实上，自世祖忽必烈至元中期起，我们已很难在元人文集中找到授官宣敕一类文章（相反这类文章在唐宋文集中俯拾皆是）。原因很简单，由于授官宣敕中已不包括排比铺叙的诰文，而是径直书写授某人以某职，一吏足以经办，不再需要文士的构思起草，它也就失去了作为一种文学作品收入文集的价值。
不过元朝另外一类宣敕——封赠宣敕当中有一部分仍然保持了汉地传统，带有诰文。封赠的内容，具体包括对贵族和高级官员加封王或国公爵号，对已故官员加官追封赠谥，对官员的祖父母、父母等加封爵号、勋位、官位（已故者并赠谥），妻加封夫人号等。它不同于一般的人事除授，而是代表着汉地官僚制度中比较发达和精致的一部分内容，具有更明显的褒奖性和礼仪色彩，自然也更需要伴以便于“传宣句读”的骈俪诰文。元世祖、成宗两朝，封赠尚未形成固定制度，但亦偶有举行。《秋涧集》卷六七至六八和《天下同文集》卷一所载封赠制诰十余篇，都是这一时期的作品。武宗在位时，开始系统推行面向七品以上官员的封赠制度，故而元朝中期出现了一股封赠热潮，姚燧《牧庵集》、程钜夫《雪楼集》、袁桷《清容居士集》等文集载有大量封赠制诰，基本都作于这段时间。直到元末，封赠制度大体未变，历朝封赠制诰亦零散可见。然而，并非元朝中后期所有的封赠宣敕都带有诰文。《大元累授临川吴文正公宣敕》中有封赠宣命四通，皆无诰文。姑举第一通为例
上天眷命，皇帝圣旨：翰林学士、太中大夫、知制诰同修国史吴澄父吴枢，可赠资善大夫、湖广等处行中书省左丞、上护军，追封临川郡公。母游氏，追封临川郡夫人。宜令准此。泰定二年正月 日。
又如赵孟頫《松雪斋集》卷首载文宗至顺三年《封赠宣命》
上天眷命，皇帝圣旨：翰林学士承旨、荣禄大夫、知制诰兼修国史赵孟頫，可赠荣禄大夫、江浙行省平章政事，追封魏国公，谥文敏。宜令准此。至顺三年三月 日。
这类封赠宣命，实际上就与简单“直书其事”的授官宣敕无异。总之可以说，元朝的宣敕文书中大部分都不再包含有针对性的诰命文字。这也是其区别于前代制度的一大特点。
二 元朝诏敕制度的演变
元朝诏敕制度的演变，广义上可分为三个阶段。第一阶段为元朝前身大蒙古国时期。第二阶段为元世祖忽必烈在位前期，具体从中统元年（1260）起，到至元六年（1269）止。第三阶段为至元六年以后，这是元朝诏敕制度完全定型的时期。制度定型以后，个别时期也有例外情况，最明显的例外是本来应由翰林儒臣用汉文文言起草的诏书，有时不由翰林，甚或是用蒙古文起草。诏敕的蒙汉互译，是元朝诏敕制度中最有特色的地方。另外有时皇帝也亲自撰写手诏。这些也都值得略加讨论。
（一）大蒙古国的诏敕
蒙古初兴之时，尚无文字，“每调发军马，即结草为约，使人传达，急于星火，或破木为契，上刻数划，各收其半，遇发军，以木契合同为验”。成吉思汗灭乃蛮部，俘获其掌印官畏兀儿人塔塔统阿，命其教汗室子弟“以畏兀字书国言”，也就是用回鹘文字母拼写蒙古语，这样就产生了史家习称的回鹘式蒙古文。据元人追忆，“太祖时国字（按指后来八思巴所创蒙古新字）未立，凡诏诰典祀军国期会，皆袭用畏兀书”。此言不尽准确。回鹘式蒙古文固然是大蒙古国诏敕文书使用的主要文字，但面向汉地颁发诏敕，则仍用汉字。赵珙《蒙鞑备录》“国号年号”条
鞑之始起，并无文书，……迄今文书中自用于他国者，皆用回鹘字，如中国笛谱字也。今二年以来，因金国叛亡降附之臣无地容身，愿为彼用，始教之文书。于金国往来，却用汉字。……今所行文书，皆亡臣识字者强解事以教之耳。
同书“官制”条
如成吉思亦行诏敕等书，皆金虏叛臣教之。
彭大雅《黑鞑事略》徐霆疏
霆尝考之，鞑人本无字书，然今之所用则有三种。行于鞑人本国者，则只用小木，长三四寸，刻之四角，……即古木契也。行于回回者则用回回字，镇海主之。……行于汉人契丹女真诸亡国者只用汉字，移剌楚材主之，却又于后面年月之前，镇海亲写回回字云“付与某人”。此盖专防楚材，故必以回回字为验，无此则不成文书。殆欲使之经由镇海，亦可互相检柅也。
又据耶律楚材（即徐霆提到的移剌楚材）回忆，全真教领袖丘处机至西域谒见成吉思汗，辞行时奏请“但修善出家人乞免差役”，获准颁发诏敕。但当时“典诰命者他适，令道人自填”，丘处机遂在诏中“止书道士免役之语”。后来真相暴露，“众皆议丘之不公也”。这份着名的大蒙古国道士免差发圣旨（全文载于李志常《长春真人西游记》），显然就是用汉字书写下发的。随着疆域不断开拓，大蒙古国诏敕文书使用的文字更为复杂。据波斯史家记载：“（蒙古汗廷大臣）由谙习波斯文、畏兀儿文、汉文（原汉译为‘契丹文’，从萧启庆先生说改）、土番文、唐兀文等等的各种书记随同，以致无论向什么地方宣写敕旨，都可以用该民族的语言和文字颁发。”正如萧启庆先生所指出：“其时各族了解蒙古语言者固然甚少，而（回鹘式）蒙古文字创行不久，不仅外族知之无多，蒙古人亦多为文盲。以蒙古语文作为帝国唯一官方语文全无实行可能，蒙廷不得不借助各地原有之语文以布达与推行政令。” 蒙古大汗身边主行文书的怯薛成员称为“必阇赤”，其中按地域实行分工，有一批来自汉地或熟悉汉地情况的必阇赤（如耶律楚材等）专门负责行于汉地的诏敕文书。他们的工作方式应当有两种，一是面聆大汗谕旨后直接用汉文起草（或称创作）诏敕，二是将用回鹘式蒙古文记录下来的原始诏敕翻译为汉语。这两种类型的诏敕文书今天都可见到实例。第一类的例子是成吉思汗征召丘处机的诏书，共有两份，在文献和石刻材料中均有保存。出于对此事的重视，它们都使用了汉地诏敕中习用的骈俪文体。首篇骈散相混，文字鄙拙；次篇则出自耶律楚材亲笔，是一篇相当出色的骈文作品。这类“典雅”的诏敕在大蒙古国时期，恐怕为数极少。《永乐大典》卷一九四一六引《经世大典·站赤》载太宗窝阔台汗元年十一月诏谕：“上天眷命，锡皇帝之徽名，大蒙古国众寡小大，罔不朝会。训之曰，一乃心力，其无二，凡我国内黎元，其听朕命，循先训旧章，绩用弗成者，其罪当死”云云，文辞古奥。《元史》卷一二四《忙哥撒儿传》所载宪宗蒙哥汗赐予大断事官忙哥撒儿之子的慰勉诏书，也是“全用《尚书》体，竟与宇文周诏书相似”。这都不会是大蒙古国时期的创作或翻译，肯定出于世祖忽必烈朝纂修太宗、宪宗实录时好事者的加工改造。大蒙古国颁行于汉地的绝大部分诏敕，都应当是上面提到的第二类，亦即由蒙古文翻译而成者，并非由“词臣”创作。其中，又以翻译时最省事的“蒙文直译体”为主。《元代白话碑集录》所收大蒙古国时期汉地所立圣旨碑十余通，皆属其例。
大蒙古国草创之初，制度未立，“其官称……随所自欲而盗其名，初无宣麻制诰之事”，“初未尝有除授及请俸，鞑主亦不晓官称之义谓何也”。但至晚在太宗窝阔台汗时，对汉地官员已经颁发专门的除授文书，汉文史料也通常按汉地习惯称之为“宣命”或“制书”。李庭《寓庵集》卷七《奥屯世英神道碑》：“皇伯合罕皇帝（按即窝阔台）在凤翔也，许公以河中府尹之职，命未及下，会以他事不果。其后公入觐，上喜曰：‘曩之所许，今当相付。’命有司草制。”这种除授文书通常用汉字书写。《元史》卷一五○《何实传》：窝阔台时“授以汉字宣命，充御用局人匠达鲁花赤”。发给杨奂的授官文书，误将其名字写成“杨英”，杨奂只好将错就错，宣布改名。《黑鞑事略》记载蒙古大汗的玺印称为“宣命之宝”，王国维指出这是“实用金人旧制”。汉地官员的除授文书，应当都加盖此印。至于采用何种文体，是否用蒙文直译体，材料不足，难下定论。但即使是用汉语文体，也应当只是直书其事的吏牍体，不大可能带有骈俪诰文。另外大蒙古国制度，大汗去世后由他颁发的授官“制书”要缴回汗廷，经新汗确认后重新颁授。《元文类》卷六二姚燧《夹谷公神道碑》：“故事，祖宗宾天，所授臣下制书符节悉收还之。”直到世祖忽必烈即位，仍然根据这一“故事”进行缴收。而按照汉地传统，授官“委任状”作为臣下从某位皇帝那里获得的荣誉凭证，是可以长期私人保存，乃至世代相传的。因此过了几年，就规定“宣命付身不须追取”。即使尚未领取而亡故，也要将除授宣敕“给付其家”，传于子孙。
