比武审判到底有什么意义
这是西方人解决问题的一种方式。
在西方，如果两个上流社会人之间发生了冲突，他们的法律允许他们进行决斗：一方向另一方丢手套，这样就等于发出决斗挑战，另一方如果还想保住自己上流社会的尊严就必须应战，约好时间地点，请好裁判，到时候双方站在规定的距离上，在裁判的命令下同时持枪向对方射击，或者持剑冲杀，直到一方丧失战斗力，决斗被神为神的意志。不论那一方死伤，其家属都都不得追究对方找后账。
对于犯罪人员的审判这也是一种被认为公正的方式。大家一般认为，如果犯罪的人取胜了，就可以表明自己是无辜的，或者其的罪恶被神赦免了，如果死了，就证明是罪有应得，人神共愤。在古代这种审判的变种很多。比如让罪犯走过火炭，如果不被烧伤，就认为是无罪的。在《西门豹治耶》中，西门以神判的方式把神棍扔到河里，以其人之道还治其人之身。
这样说起来，中国古代还是比较注重法治的，私下殴斗是要被官府治罪的，皇帝要杀人，也要把它交给开封府、大理寺之类审判，重要罪犯还需要交由刑部、大理寺和都察院三堂会审，大多案子都是可以上诉，三审定谳，判处死刑以后，还有刑部稽核，按院巡察，这种刑事制度比起西方中世纪，不知道要先进多少倍！
艾德史塔克为什么没有要求比武审判
因为他被乔弗里骗了，当时他本来可能没打算认罪的，但是后来太监来跟他说，如果认罪他可以穿上黑衣当守夜人，然后他的孩子都会被放回去北境，他大儿子只要表示臣服那就什么事都没了。结果这事情是谈好了，结果在审判的时候他认罪了，却没想到乔弗里临时决定把他杀了，所以这事情发生在一瞬间，所有人都没反应过来他就被砍头了。
欧洲中世纪真的有骑士和魔法师吗?
骑士和魔法师都是有的，但是不像小说中说的那样。骑士是中世纪的一种贵族阶层，据我所知，古罗马共和国时期的骑兵就是骑士阶层的一种起源。 骑士(Knight、Cavalier) 是欧洲中世纪时受过正式的军事训练的骑兵，后来演变为一种荣誉称号用于表示一个社会阶层.骑士的身份往往并不是继承而来的，骑士属于贵族的最底层。中世纪时，骑士在领主军队中服役并获得封地。需要自备武器、马匹。
在骑士文学中，骑士往往是勇敢、忠诚的象征，每一个骑士都以骑士精神作为守则，是英雄的化身（实际情况不一定是如此）。欧洲的骑士制度和日本的武士制度亦有许多的相似性。 魔法师就有更加强的传奇性了，魔法师有时和炼金术士划等号，但更多的时候只是一些江湖骗子，他们利用人们知识的匮乏来欺骗大众。不过也有一些著名的魔法师，例如亚瑟王身边的梅林，他们的历史都是半真半假，不容易分辨，但是魔法师是确实存在的，由于后来知识的进步，这些利用一些物理化学知识来蒙人的家伙越来越少，慢慢的就基本上消失了。 这些东西在百度里都有很详细的介绍，你可以去看一下，但是小说和历史是不一样的，我们不需要当真。
中世纪欧洲的宗教裁判所到底咋回事
宗教裁判所是从13世纪上半叶建立的。教皇英诺森三世为镇压法国南部阿尔比派异端，曾建立教会的侦察和审判机构，是为宗教裁判所的发端。
而在公元1231年天主教会教宗格里高利九世决意，由道明会设立的宗教法庭。
此法庭是负责侦查、审判和裁决天主教会认为是异端的法庭，曾监禁和处死异见份子，正式成立宗教裁判所。
宗教裁判所是一个由狂热而残忍的教士主导的机构，这些教士拷打、残害并杀死敢于挑战教会权威的人。
1478年由西班牙伊莎贝拉女王要求教宗思道四世准许成立，用以维护天主教的正统性，以残酷手段惩罚异端。
教宗保罗三世于1542年成立罗马异端裁判所，对整个天主教世界的宗教审判所保有监督权。
权力的游戏中，比武审判这是不是有点太过于随意了？
比武审判（Trial by combat）是一种裁定纠纷、解决争议的方法。在比武审判中，争执双方进行死斗，活下来的一方赢得审判，一方亦可以选择投降认输，视为有罪。时代背景所致《权力的游戏》所处的历史背景是封建制度，战斗力的高低其实代表着权力的大小。依据其法律规定，原被告双方有权请求一个代理，代替自己进行决斗。这就很好地满足了第3点的要求。在封建社会，拥有越强大的骑士的忠诚的人，就是越有权力的人;而这些人在这样的制度之下，就能够在形式公正的司法制度下在对抗无权者的时候获得绝对的胜算，通过这种特殊形式的实现！《权力的游戏》中还体现了教权与封建领主权力的争夺。前者掌握了武力，而后者掌握了确认、证成和使人相信的说服力。当教皇控制了国家，他所做的第一件事就是将以武力决定公正的制度改为以神明决定公正的制度，这就几乎从根本上鲸吞了领主的一切特权，因此领主的代表，皇后瑟希，在这种情况下不惜孤注—掷，撕开合法性的面纱，将冲突升级为暴力。当时的时代背景，动荡的局势中，武力占有很重要的地位，说白了，就是，谁拳头大，谁就有道理。剧集中，也并不是总可以通过比武来解决问题，当家人决定不给机会的时候，也就直接干掉了。所以，这个是剧情需要。穷文富武，骑士身份已经是贵族家孩子才能当的，有代理骑士的人都是大富大贵，还有这个比武审判其实是欧洲历史上真实存在的，权贵制定的看似公平实则逃避负责的游戏罢了。特殊的“公正”其实我倒觉得这个制度和律师挺像的，有钱你就能请来比较好的律师，但好律师也不一定稳赢。而比武审判也一样，有钱你能找来强者，但强者也不是必胜，《冰与火之歌》里一不小心就死于非命的强者海了去了。 律师制度是为了保护犯罪嫌疑人和被告人的权利而设，让律师成为不通法律的人的诉讼代理人，带替雇主应对司法审判等。我猜测比武审判制度也同样是为了保护被告人的权利而设置的。假设没有这制度的话战斗力比较高的人只要随便诬陷一个比较弱的人然后要求比武审判，那比较弱的那个基本不就废了。要不就是按他要求来要钱给钱，要不就是去拼命生还概率低到可怜。所以即使他们相信比武审判的结果是神的决定，但也得面对这个现实问题，所以设置了代理人制度。古代的法律本身就是社会习俗的一部分而已，真相和公正并不重要，重要的是大家希望看到什么。如果没人响应，比武审判也救不了提里昂，如果响应的人不是红毒蛇而是随便一个什么草根骑士，十有八九比武还没开始这人就被色后人道毁灭了。你看奶德被砍头的时候为啥就没人提这事呢，奶德自己也不会提，因为他这个事早就不是比武审判能管的了，他的背后又没有多恩这样强大的支持者。说白了，这就是个由头，又不是现代法治社会，不需要讲法理，你愿意替他比武审判，意思就是你愿意替他出头，那你有这个实力有这个资格的话，又有谁能说什么呢！
权力的游戏 克里冈 和 多恩 王子 决斗 在哪一集
在《权力的游戏》第四季第八集（旷世之战）剧情简介：卢斯得到了卡林湾，拉姆斯前去迎接。卢斯表示对方的名字从此以后就是拉姆斯波顿，拉姆斯当即下跪，发誓自己一定效忠卢斯。艾莉亚一直心心念念想要杀掉乔佛里，桑铎对此乐见其成。两个人来到山谷中见到了唐纳尔，结果得知了莱莎姨妈已经死去的消息。罗宾和培提尔在一起谈话，罗宾即将成为谷底公爵十分不安。提利昂和詹姆在一起说起来比武审判的事情，这场比试即将拉开帷幕，奥伯伦将作为提利昂的代表出面比武。提利昂被带到了众人的面前，奥伯伦此时正在和艾拉莉亚卿卿我我，提利昂忍不住有些担心。伊利亚·马泰尔的弟弟奥伯伦为了自己的姐姐和孩子被杀害的事情向魔山报仇，并打算查出真相。在决斗的时候红毒蛇本来占据上风，却因为大意而被偷袭，结果被捏爆头骨而身亡，提利昂因为比武审判失败，被判定有罪。扩展资料：《权力的游戏》第四季剧情简介——故事发展到第四季，乔佛里国王和“小玫瑰”玛格瑞特的盛大婚礼即将举行，“红毒蛇”马尔泰应邀来到首都，然而，和兰尼斯特家族有着深仇大恨的他此行目的并不单纯。镜头转向北方，野人的大举进攻让守护长城的百余名守夜人人人自危，在琼恩的带领下，他们能够平安度过这一场危机吗。越过海峡，龙母丹尼莉丝率领着她的无垢者军团一路前行，解放奴隶无数，一边是茫茫的大海，一边是越来越狂野的巨龙，丹尼莉丝最终能否实现自己的复辟梦想。森林中，布兰一行人要面对的除了寒冷和饥饿外，还有来自恐怖堡的重重追踪，另一边，小小的艾丽娅在猎狗的保护之下俨然已经成长为了能够独当一面的“女汉子”，在他们的旅途中，又会发生怎样的险情...
《权力的游戏》是一部非常不错的影视作品，其中让人学到了什么？
视荣誉比生命更重要。在剧中，其实奈德对雪诺的教诲镜头并不多，但是从奈德的处事方式就可以看出，奈德也是个死脑筋，因此他在第一季就光荣的牺牲了。只要是有违荣誉的事情，奈德是不会做的。剧中有过这么一段，劳勃因为远在峡海以外的龙妈怀孕的事情，找众位大臣商议，众人皆赞成派人刺杀龙妈，就只有奈德死活不愿意，他认为此事有违荣誉，还当着劳勃的面辞去首相职务，劳勃大怒，让他滚回临冬城，不然就杀了他。所以说奈德也是用实际行动，向我们展示了狼家视荣誉比生命更为重要。有违荣誉之事，就算是国王下令，也绝不妥协。因此雪诺宁可龙妈和瑟曦的谈判破裂，也绝不做违心之事，就容易理解了。只能说奈德教得好啊！爱护亲人，嫉恶如仇。狼家的男人似乎对恶人或恶事都不会有好脸色，特别是对小指头这种喜欢搞阴谋诡计的人。在第一季中，小指头将凯特琳安排在自己的妓院住下，然后去找奈德前来，让他们夫妻团聚。当奈德发现是妓院的时候，他认为这是对他夫人的一种亵渎，也是对自己的一种侮辱。于是奈德一把将小指头按在了墙上，掐住他的脖子，警告小指头这个玩笑可开过了，幸亏凯特琳探头出来叫住了奈德，不然小指头会被掐死。善于发现，因材施教。奈德在剧中对艾莉亚的关心是最多的，可能是艾莉亚小的时候太过顽皮。她不想做珊莎那样的淑女，却更喜欢拿剑做一名骑士。然而奈德并没有为此生气，他没有强制要求艾莉亚学习淑女的礼仪，他发现艾莉亚似乎对剑更感兴趣，于是为她请了剑术老师来教导艾莉亚，让她在兴趣中寻找到了自己的出路。
