禅宗六祖肉身不腐之谜?
据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究，这座六祖造像的确是以六祖惠能的肉身为基础，用中国独特的造像方法——夹纻法塑造而成。这尊中国式的“木乃伊”是由惠能的弟子方辨塑造的。其方法是，在惠能圆寂前，身披袈裟，尽腿盘屈，打坐入定，不吃不喝，使体内营养和水分逐渐耗尽，最终坐化圆寂。然后将遗体放在两个对盖密封的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有漏孔。经过相当时间后，内脏和遗体上的有机物质腐烂流滴到生石灰上，不断产生热气，水份被吸干，遂变成坐式肉身干体。然后进行塑造，先“以香泥上之”，然后加布，再“以铁叶、漆布固师颈”。由于方辨是惠能的弟子，不止一次为惠能塑过像，对他的音容相貌、气质神态有深刻的了解，因此这尊塑像很成功的反映出惠能超脱的气质和高僧的形象，成为流传万古的真身像。
慧能六祖肉身千年不腐，背后的真相究竟是什么？
阿弥陀佛六祖惠能大师和其他高僧肉身不腐败的法师开示如下居士：我在九华山看到有尊几百年历史的肉身菩萨供奉在寺院里。能保存肉身不坏是怎么回事呢？常敏法师：那都是有修行的人，在世时精进勇猛，修成了金刚不坏身。他有这个愿心，希望自己修行的功德能回向众生，利益众生，使众生见闻后都能获得利益。六祖慧能大师也留下了肉身，已经有一千多年，这也是他的愿心，要让禅宗的教法流传下去，他要与众生结缘。居士：真的很神奇。常敏法师：不用羡慕，我们到了西方净土，都是金刚不坏之身，都是金刚那罗延身，都是金色之身。这不是靠我们的修行得到，而是阿弥陀佛的愿心成就的。以我们这样凡夫的身份，烦恼具足，一到净土，就和佛一样，具足三十二相，八十随形好。所以我们要常诵阿弥陀佛四十八愿，看看阿弥陀佛给我们的利益是多么广大，多么珍贵稀有。问：肉身还不能表明修行境界？刚晓法师：肉身有这么几种情况，有的凭他在生时修持戒定慧的工夫，加上愿力，留下这金刚不坏身。我虔心拜他，他毕竟不是佛，他与我功德都增。再一种是凭邪术留肉身，或药水或采精，像古埃及的木乃伊等。还有一种情况，是他在生时对色身特别特别执着，比一般人厉害得多，留下肉身。这后两种情况，我虔心拜他，我功德增长，他功德无所得。有一个老太太虔心事佛，她儿子老在藏地与印度之间做生意，她让儿子帮请佛牙，儿子忘了，在路边捡了一个狗牙骗母亲，老太太就天天在家拜，时间长了狗牙上也出了舍利。老太太心虔，虽然拜的狗牙，也不耽误她的功德增长。何况拜肉身呢！
有睡能告诉我六祖慧能肉身前年不腐之迷?
是cctv10的《走近科学》吧 我也看了
前言：香河老人的奇迹已经经历了10多年的客观事实的证明，生命之迷就展现在我们面前，你承认也好，不承认也好，事实就是事实，是不以任何人的意志为转移的。
事实就是，没有现成的“科学理论”能够说明这个旷古之迷。作为任何一位用科学眼光看待事物的现代人，你还认为这是“伪科学”吗？相反的，用不能正确解释现有客观事实的方式去解释这些现象，倒大有“假科学”之嫌。
这个事实给世人一个重要的提示：基础科学需要进步，否则不可能对客观嬖诘奈蘅煞袢系氖率底龀觥翱蒲А钡慕馐汀?
香河老人之谜初探
一九九二年十一月二十四日夜十时四十五分，八十八岁高龄的河北省香河县淑阳镇胡庄村周凤臣老人(俗称香河老人)停止了心跳与呼吸。但是，老人停止呼吸和心跳后二十四小时体温不降，一星期后身体柔软如常，手背甚至还有血液流动，头部太阳穴的血管清晰而且有弹性。一九九五年夏更演化成“金刚琉璃体”。到现在，七年多过去了，老人遗体在常温下不仅不腐，而且自体内发出芳香的气味。
一九九七年十一月二十三日在香河县老人故居举行了“香河老人展室”落成揭幕仪式和第二届香河老人生命现象研讨会。到会的中国气功科学研究会，中华太极文化专业委员会，以及中国人体科学院，装甲兵工程学院，传统文化界，医学界、人体科学界、新闻界、宗数人士……对香河老人现象给予了很大关注。医学专家，人文科学专家、人体科学专家……从不同角度对香河老人的生命特异现象，进行了深入的探讨和研究。同时，香河老人现象也引起了社会各界的关注，纷纷探讨香河老人特异生命现象之谜。为了共同探讨香河老人现象。笔者谈点拙见与各位老师商榷。
一、遗体不腐之谜
香河老人何以能够在心不跳、气不喘的状态下，一昼夜体温不降，一星期遗体不僵，几年后遗体不腐呢？笔者认为与以下几个因素有关。 l、临终洁身：腐即不清洁。它往往与腐烂、腐败、腐朽、腐化、腐蚀、腐恶……联系在一起。而要不腐，首先要清洁、从而减少或杜绝细菌的存在和滋生。香河老人临终前的一项项洁身措施，无疑是导致遗体不腐的关键—环。
(甲)周凤臣老人在停止呼吸前的二十来天内，为自己遗体不腐做了充分的准备。从辟谷、呕吐、排泄、咳痰及净口净身，整个过程十分有序。体内的废物排除干净了，体内自然就清洁了。
从老人临终前十天排便量大粘调、黑紫颜色、伴有黑色颗粒，呈喷涌状的现象，可以得知老人的这些情况完全符合台湾省著名刮痧医疗专家吕季儒教授所研制的排毒食品乐多寿—s，祛除体内痼疾的排毒现象。笔者亲眼目睹过患者食用乐多寿—s后排泄的形同瘀肉、黑色米粒状的痼疾物，以及亲耳闻听到喷涌状的排便音响。
(乙)周凤臣老人在停止心跳前九天开始的大量咳痰，并用凉水嗽口整整一天一夜没有间断，这就表明老人又从呼吸系统及食道方面把体内面的污物清除干净。
(丙)周凤臣老人在临终前六天在二女儿的帮助下，用冰凉的井水通身洗浴一遍，之后又用清凉油涂抹在全身穴位上，这实际上是封闭了老人的全身穴位，避免了外界污染的侵入。
2．一生严格修持：在研究香河老人生命特异现象的专家中，有的人文科学专家认为，老人一生的严格修持，是其肉身不腐的直接原因。老人肉身的研究，必须从老人一生的言行，从人性的本质等方面综合地进行，不能仅就现象做孤立的探讨。
3．水土优越：据传辽国肖太后巡幸淑阳，在此地孙村往东一里左右遇到一条叫长沟的小河。时逢夏秋之交，河中遍生莲藕，微凤拂过，叶绿莲红。肖太后顿觉遍体清凉，心中甚说，遂赐名“香河”，香河县由此得名。
又据史料记载，明朝燕王朱棣兴师扫北，引军日夜兼程，人困马乏。北上至香河境内，屯兵驻扎在县北黄土岗子休整。是夜，岗地泛起一派金光，直透天宇。燕王认定这是块风水宝地，便有意在此建郡称帝。从上述二事可以认为香河之水确实是肥水，而香河之地也称之为沃土。正是香河的这片沃土养育了济世救苦，医道神奇的王二奶奶和香播千里，出污泥而不染的荷花仙子的故事，所有这些故事都表明了香河物华天宝，人杰地灵的地理优势。
一九九三年五月人体科学家们在考察香河老人生命特异现象之初就指出，保存老人遗体的最佳环境就是农村的土房土炕。正是为了保留这二间半土屋，老人当年曾专程从北京赶回来，并月执意要保留着原来的土屋土炕的原貌。
笔者认为，香河老人遗体不腐固然与其临终洁身净体，排毒除痼有很大关系，但是老人临终前的全身凉水洁身是否与香河的水土有关呢？如果是发生在其他地区也全身凉水洁身是否就有不腐的结果呢？正如茅台酒所在的水源，阿胶使用的井，汾酒所处的自然微生物……不是一样的理吗？
综上所述笔者认为香河老人所以会发生遗体不腐这一生命特异现象一方面与老人临终前的一项项洁身净体措施有关。另外，与老人一生严格修持的人性修养有一定的联系。并且还与当地优越的水土也有一定的因素。再就是老人遗体始终保存在土屋土炕上也有重要的原因。目前，香河老人得到了社会各界人士的关注。相信香河老人遗体不腐之谜会能逐步得到破解。
二、芳香之谜
香河老人不仅遗体不腐，而且自体内发出芳香气味，这从人类修炼角度看，老人的肉身可称之为佛家的“金刚琉璃体”或道家的“紫金琼玉身”。与历史上出现的六祖慧能大师的肉身相似。此现象说明古人能达到的修炼层次，现代人也能达到。
香河老人何以体内释放出劳香气味？这与老人每天信佛烧香是否有关呢？为此请教过资深禅师他认为香阿老人体内的芳香气味与她五十年来天天供佛烧香有很大关系。大家知道焚香之后不仅产生烟，还伴生着香味，在香火燎绕的庙宇里，人们很容易看见庙的墙壁，屋顶、屋梁…… 都有被香烟熏烤的痕迹。而香客也往往闻到那浓浓的香烟气味。做为居室简陋狭小的周凤臣老人每天供佛烧香，五十年不间断，其受香烟之熏烤是可想而知的。天长日久，她的体内自然要留下香烟的烙印。待她过世后，遗留在体内的香烟烙印，自然会慢慢施放出来。笔者认为这就是体内芳香的来源。去年有依禅师馈赠朋友—串香珠这串香珠是用一位老尼姑的骨头做的，惊奇的是这串香珠至今也仍有香味。据一位禅师讲：烧香和常年吃素的人往往会产生这种体内施放香味的现象。而香河老人正是常年吃素和烧香的人。
综上所述，香河老人体内放出芳香的气味，这并非是常见的事。这一方面与古人所实践过的高层次的修炼有关，说明香河老人已经达到了高层次的修炼程度。另一方面也与周凤臣老人五十年如一日的天天供佛烧香吃素的生活习惯有一定的关系。
三、预言之谜
周凤臣老人在临终前不仅对自己的遗体保留做了充分的按排，而且对自己的未来多次进行了预言。
老人弥留之际，当着全家人的面预言说：“我的事大着呢，不但让香河县知道，还要让全中国知道，最后让全世界都知道。”虽然当时她的家人并没有明白是怎么回事、但是后来的实践证明了老人的预言多么准确。
早在一九八五年时老人就曾对四女儿杨秀华说过：“我呀，已经修成了，我是个肉身了”后来的情况，也说明了老人的预言多么正确。香河老人在医院住院期间，对长孙和身边的其他人说：“我的能耐大着呢，可以使水（输液)不流”。当天果真就输不进去，尽管医生在手臂脚部扎了五次，每次都有回血，但就是输不进液去。
再有，老人在医院医疗期间，曾对她小女儿脱口而出说：“你大哥他们一会儿就来。”此话说了五分钟之后，老人的长子杨守德真的从北京赶回来了。而当家人为安慰老人，说她的小孙子一会儿就回来时，老人摇摇头说：“他明天才能回来呢”果然第二天上午，她小孙子从徐州匆匆赶来。老人临终前五天的深夜。从香河回北京的路上，老人蒙着被子在车里躺着，可是车走到那儿她都知道说的完全对。
所有这些发生的事，都表明了老人的预言是十分正确的。特别是她说的“……我是个肉身了”“我的事大着呢，不仅让香河且知道，还要讣全中国知道，最后让全世界都知道“”后来的实践就真是证明了，让全中国知道、让全世界知道。
老人的预言何以准确呢？笔者认为这与她平时潜心修炼不无关系。气功界有功夫的人对预测都有一定的能力。尽管老人未有进行正规的，系统的修炼，但是因为她平日就多行善事。为人治病，几十年来她既给人看病，又修炼了自己的功力，最终能够出现预测功能这应该说是顺理成章的事。
四、火球之谜
香河老人临终前八天，老人的二十余个家人聚齐在自家的院内，按照老人的吩咐摆上供品，并将200朵用红纸扎的红花全部烧掉。半个小时过后，在场的人都看到家门口正南方的天空中，出现四朵熊熊燃烧的大火球。火球呈玫瑰红色，十分艳丽，直径有一米多、持续时间达3—5分钟。
从上述情况看，笔者联想到这是近年来自己第三次听到的有关火球的叙述了。只不过前两次都没有香河老人这一起的直径大，持续时间也没有这么长，而数量上也有较大的区别。一则消息是有大，小不同的火球二、三十个，一则消息是只有排球大小的一个。但是有一个共同点是在火球出现后不久，老人就很快辞世了。其中一位是在火球消失后几分钟就病故了。
香河老人院子南方天空中的火球出现后，第七天周凤臣老人也停止了心跳和呼吸。
为何出现火球后，老人不久就辞世呢？答案不好解释。因为，这些火球来自何方？又消失到何处？尽管有为数不少的人目睹这—情景，但没有能够得出结论。
火球之谜至今仍是一个难解之谜。笔者大胆推测这一现象是否与民间所说的病人回光返照是一种性质的事情呢？或者是与uFo的出现造成的偶然巧合呢？
六祖慧能肉身不腐之谜？
据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究，这座六祖造像的确是以六祖惠能的肉身为基础，用中国独特的造像方法——夹苎法塑造的。其法是：惠能圆寂前，身披袈裟，双腿盘屈，打坐入定，不吃不喝，使体内营养和水分逐渐耗尽，最终坐化圆寂。然后将遗体放在两个盖密的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有漏孔。经过相当时间后，内脏和遗体上的有机物腐烂流滴到生石灰上。不断产生热气，水分被吸干，变成坐式肉身干体。然后进行塑造。先上香泥，其次加布，再以铁叶、漆布固颈。由于方辨是惠能弟子，不止一次为惠能塑过像。对他的音容相貌、气质神态有深刻的了解，因此这尊塑像很成功的反映出惠能超脱的气质和高僧的形象，成为流传万古的真身像。扩展资料：1、少年时期：惠能俗姓卢，传说初生时有“二异僧”来取名“惠能”，是从小就叫惠能；按照佛门惯例，“惠能”是出家时的法名。父亲原在范阳（今北京附近的涿县）做官，后来被贬迁流放到新州（今广东新兴县）。惠能于贞观十二年在新州出生。幼年时父亲就去世了，后来母子移居南海（广州）。长大以卖柴维持生活。《曹溪大师别传》说他三岁父母就都去世了。2、求法因缘：据《坛经》系所说，惠能某天听人诵《金刚经》而有所领悟。被告知黄梅凭墓山弘忍大师讲《金刚经》，于是决定去参礼。《坛经》炖煌本只简略说“辞亲”；后来惠昕本和《祖堂集》说，有客人鼓励他并出钱安顿老母。依《别传》，惠能参礼弘忍，与《金刚经》无关。《别传》说惠能先去曹溪，结拜兄弟刘志略的姑母“无尽藏”尼常诵《大涅槃经》，惠能不识字，郄能为他解说经义。在宝林寺住了一段时间，到乐昌依智远禅师坐禅，又受慧纪禅师的激发，才决定去黄梅参礼弘忍。3、德音远播：据说惠能受到皇室的礼请，武则天在长寿元年派张昌期首次“请能禅师”入宫，惠能“托病不去”；万岁通天元年“再请”，惠能还是不去，她便把袈裟请走供养。武则天晚年派薛简再请；她去世后，唐中宗又派薛简去请。皇帝还在韶州修寺院并赐额法泉寺，给惠能的故居建国恩寺，这些做法也是因为武则天。鉴真去日本曾经过韶州，证实了法泉寺与唐室有关。参考资料来源：百度百科-六祖惠能
六祖慧能肉身不腐之谜？
据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究，这座六祖造像的确是以六祖惠能的肉身为基础，用中国独特的造像方法——夹苎法塑造的。其法是：惠能圆寂前，身披袈裟，双腿盘屈，打坐入定，不吃不喝，使体内营养和水分逐渐耗尽，最终坐化圆寂。然后将遗体放在两个盖密的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有漏孔。经过相当时间后，内脏和遗体上的有机物腐烂流滴到生石灰上。不断产生热气，水分被吸干，变成坐式肉身干体。然后进行塑造。先上香泥，其次加布，再以铁叶、漆布固颈。由于方辨是惠能弟子，不止一次为惠能塑过像。对他的音容相貌、气质神态有深刻的了解，因此这尊塑像很成功的反映出惠能超脱的气质和高僧的形象，成为流传万古的真身像。扩展资料：1、少年时期：惠能俗姓卢，传说初生时有“二异僧”来取名“惠能”，是从小就叫惠能；按照佛门惯例，“惠能”是出家时的法名。父亲原在范阳（今北京附近的涿县）做官，后来被贬迁流放到新州（今广东新兴县）。惠能于贞观十二年在新州出生。幼年时父亲就去世了，后来母子移居南海（广州）。长大以卖柴维持生活。《曹溪大师别传》说他三岁父母就都去世了。2、求法因缘：据《坛经》系所说，惠能某天听人诵《金刚经》而有所领悟。被告知黄梅凭墓山弘忍大师讲《金刚经》，于是决定去参礼。《坛经》炖煌本只简略说“辞亲”；后来惠昕本和《祖堂集》说，有客人鼓励他并出钱安顿老母。依《别传》，惠能参礼弘忍，与《金刚经》无关。《别传》说惠能先去曹溪，结拜兄弟刘志略的姑母“无尽藏”尼常诵《大涅_经》，惠能不识字，郄能为他解说经义。在宝林寺住了一段时间，到乐昌依智远禅师坐禅，又受慧纪禅师的激发，才决定去黄梅参礼弘忍。3、德音远播：据说惠能受到皇室的礼请，武则天在长寿元年派张昌期首次“请能禅师”入宫，惠能“托病不去”；万岁通天元年“再请”，惠能还是不去，她便把袈裟请走供养。武则天晚年派薛简再请；她去世后，唐中宗又派薛简去请。皇帝还在韶州修寺院并赐额法泉寺，给惠能的故居建国恩寺，这些做法也是因为武则天。鉴真去日本曾经过韶州，证实了法泉寺与唐室有关。参考资料来源：百度百科-六祖惠能
中国禅师六祖慧能为何能保持尸身不腐？
慧能，获得禅宗衣钵，成为第六代祖，慧能主张见性成佛和顿悟成佛，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门，对中国佛教以及海外的禅宗弘化具有深刻和坚实的意义。 公元713年，六祖惠能圆寂，享年76岁。他好像知道自己的大限将至，提前告诉了好多人，然后自己打坐，一坐之后就再也没有站起来。距今已有1000多年了，六祖的肉身现在供奉在广东韶华的南华寺，他是我国历史上第一尊肉身菩萨，肉身千年不腐，到底是为何？ 从科学的角度来看，六祖惠能的肉身之所以能够保持这么久，是因为体内的水分耗尽，就是“干尸”的意思，实际上和埃及制作木乃伊的方法很类似。据传慧能的弟子方辩是制作者。慧能在圆寂之前就已经不吃不喝几天了，穿好袈裟，打坐入定，，使体内的营养和水分逐渐消耗，直到最终圆寂。后来方辩把所有器官和尸身埋进泡碱粉末堆中，再次的让水分抽干。最后再重塑肉身，将皮肤里填入依身体轮廓模造的香泥、麻布填料。用麻布固定固定好尸身，维持其坐姿。流程大概估计就是这样，具体操作肯定谁人都不知道吧。 肉身不腐”跟“舍利”一样,都是佛化的象征。所以当慧能圆寂后，人们纷纷都来纪念他。他带给了人们很多佛学文化，也做了非常多的善事，这也是他得道的最高法门。
