分手后女人说，迷途慢慢、终有一归，什么意思？
你好，我是将至的奔跑，耐心等待我的回答。【摘要】
分手后女人说，迷途慢慢、终有一归，什么意思？【提问】
你好，我是将至的奔跑，耐心等待我的回答。【回答】
意思是分手之后的世界也是有迷茫的，这条路是慢慢悠悠着改变的，然后不管需要多长时间，终究再有一天会归来，让自己越加明了一种生活人生，让现实与理想越来越完美【回答】
女人说优雅如迷什么意思
在生活中，做一个优雅的女人应该是女人一生中的崇高境界。优雅是表现风度举止的一种方法，它是自然的、有个性的、简洁的、调和的、知性的，还有是宽裕的，绝对不单指外在的美丽，而是顺应生活各种不同状况的反映出来的内心的一种智慧。内心没有优雅的话，不能说是真正的优雅。
善良
首先，她必须是一个善良而大度的人，因为善良，她的眼底才会闪现温柔，清澈的光芒。她的表情才会柔和，因为大度，才不会因为斤斤计较而产生刻薄的表情纹，并且在天地间存一份慈悲心，她要有学识，有才华，这样她才会有不俗的谈吐，且因智慧增加而少了愚钝木讷，与之交往才不会觉得言语无味，也就是古人说的 “腹有诗书气自华”。
品味
她要有品味，懂得穿着打扮，懂得色彩搭配，懂得心灵与外形的协调。知道在怎样的年龄穿什么样的衣服，在什么样的场合穿什么样的衣服，谓之得体。品味还在于对朋友的选择，对精致生活的细节体现。记得有位朋友曾经对我说过一部老电影里的一句台词“生活怎么能凑合呢？”
善解人意
她还要有温柔沉静善解人意的个性，“泰山崩于前而色不变”固然夸张，但是也要有主见有思想，世间事大多沉沉浮浮，如老人说的：“人有三起三落。”当家庭出现各种变故时，她要能独立面对，沉着以待。而不是一旦有事就哭哭啼啼，如怨妇般，毫无益处。更有甚者，便是“大难临头各自飞。”
勤劳持家
她还必须是个勤劳持家的人，家居的管理非常重要，要体贴家人，只有家人都开心了，她才会真正快乐。她要有时间打扮自己，体贴自己，细致的化妆，早晚的保养，服饰的搭配，年龄越大花的时间也将越多。“没有丑女人，只有懒女人；没有不漂亮的女人，只有不打扮的女人”。
美丽
优雅的女人也应该是一个美丽的女人。但是美丽并不等于漂亮。漂亮是一种天生丽质，它属于先天性的特质，所以它是有时间性的：漂亮属于年青人，没有漂亮的老人！然而美丽是没有年龄限制的，美丽在于后天的培养：少儿有少儿的美丽，老人也有老人的风采。美丽的内涵是：心灵纯净，身体健康，气质高雅，谈吐不俗。
所以，优雅暗含着一种对世俗的抗争，抗争着不做一个低俗的人。而要具有这种抗争能力，女人必须不断地努力提升自己：在生活中尽显女性的温柔与妩媚，在工作中帼国不让须眉，在任何场合都要将自己最优雅的一面展示出来。
健康
优雅女人必备单品
同时，优雅一定要建立在健康的基础上的。弱不禁风的女人无法优雅起来，林黛玉型的美，只可远远的欣赏。强健的体魄不仅是男人的本钱，也应该是优雅的女人的优雅的本钱。
做优雅的女人不仅要有健康的身体，还必须要有健康的心理。保持一种宽容、平和的心态，这是优雅的女人优雅的基础。
内涵
她还必须有自己的特长与爱好，用以在漫长的人生中陪伴自己，人最终是孤独的，这样她就不会寂寞，不会因为寂寞而逐渐萎去。
优雅的女人还应该像一口井，深不可测，并不是男人看一眼就能一目了然的，她会给男人留下无穷的想象空间。肤浅的人是算不是优雅的，即使打扮得花枝招展，表现得温柔可爱，让人一眼看穿，那就没有优雅可谈了。所以，女人要学会深藏不露，让别人只能看到冰山一角！张扬的女性是算不上优雅的。
亲和力
优雅的女人还必须要有一种足够多的亲和力。如果一个女人身强力壮，工作起来雷厉风行，但永远是一副女强人的形象，那也决不是优雅。优雅的女人是那种能和大家亲密地交流，能永远保持着微笑的人。微笑是一个人永恒的魅力，它是优雅的一种外在表现！
薇拉·凯瑟的人物生平
1912年开始专事写作。早期作品受亨利‘詹姆斯的影响。后来听从女作家沙拉·奥纳·裘维特的劝告，以自幼所熟悉的西部边疆生活为题材，创作富有地方特色的作品。1944年，她作为美国文学艺术院院士，获该院最高金奖。她的作品被誉为美国文学中的“珍珠”。在略显浮躁的20世纪美国文坛，她是艺术良知的持守者和道德勇气的体现者。今天，她越来越受批评家们的重视和喜爱。 薇拉凯瑟于1873年生于弗吉尼亚州。9岁那年，她随父母搬到中西部内布拉斯加州大草原的一个小镇上。这次搬迁对她在心灵与艺术上的影响持续了一生。她在那里接触到从欧洲各国涌来的新移民，这些后来成了她文学创作的素材。在内布拉斯加，凯瑟开始正式上学，虽然她在情绪上有些喜怒无常，但学业很优秀。在13岁那年，她开始喜欢扮男装，并把自己的名字签成威廉·凯瑟（William Cather)。一些评论家把她着一举动看成是反叛社会对女性的约束：另一些评论家认为，凯瑟确实在某种程度上认同于男性角色，似乎着就是她在小说中常常使用男性叙述视角，在生活中与女性朋友有关系密切的根源。凯瑟后来解释说，扮男装只不过是年轻时摆摆姿势罢了。凯瑟虽然在进内布拉斯加时打算学医，可当她的一篇文章被当地报纸才用后，她又改变了主意——学文科，从此走上了文学的道路。她一边念书，一边想杂志投稿，为《内布拉斯加报》撰文，并发表过戏剧、音乐评论和书评。大学毕业时，她成了《内布拉斯加报》的全职记者和评论人。毕业以后，她来到匹兹堡，在妇女杂志〈家庭月刊〉做了两年编辑，同时为《内布拉斯加报》撰文。在以后的17年里，她在匹兹堡一边教英文，一边写短篇小说。薇拉·凯瑟（Willa Cather，1873-1947），美国小说家、短篇小说家、诗人。她生于弗吉尼亚州，9岁时随家移居内布拉斯加州，在西部大草原乡镇里长大。1895年从内布拉斯加大学毕业，对音乐和文学（尤其是亨利·詹姆斯的作品）极感兴趣。后来到匹兹堡一家报社工作，开始文学创作。1900年，她开始发表短篇小说和诗歌，1903年发表诗集《四月的黄昏》（April Twilight）。在那些年月里，她的主要思想是披露西部小城镇文化的落后和思想的狭窄，这表现在她的最著名的短篇故事《雕刻家的葬礼》（“The Sculptor‘s Funeral”）、《华格纳音乐会》（“A Wagner Matinee”）等作品中。1906年她移居纽约，在《麦克卢尔杂志》（McClure’s Magazine）工作，后任总编（1908-1911）。在此期间，她结识了著名乡土文学作家萨拉·奥恩·朱厄特（Sarah Orne Jewett），并听从其劝告，辞去总编职务，悉心从事文学创作，陆续发表了《亚历山大的桥》（Alexander‘s Bridge，1912）、《啊，拓荒者！》（O Pioneers！1913）、《我的安东妮亚》（My Antonia，1918）、《百灵鸟之歌》（The Song of the Lark,1915）、《我们自己人》（One of Ours，1922）、《迷途的女人》（A Lost Lady，1923）、《教授的住宅》（The Professor’s House，1925）及《大主教之死》（Death Comes For the Archbishop，1927）等作品。凯瑟还发表了4部短篇小说集和几部中长篇小说。
willa cather 作品 Miss Jewett 中文意思就是《我的安东妮亚》吗？
首先必须指出，提问者将美国女作家薇拉·凯瑟的两部作品搞混了。《我的安东尼奥》是凯瑟的代表作，英文名是My Antonia，写于1918年。Miss Jewett是凯瑟写给友人的故事集序言，汉译为《论朱厄特小姐》，是很多英美文选的常用选文之一。为了进一步区分这两部作品，现将它们的内容简要赘述如下：《论朱厄特小姐》是凯瑟在为同时代另一位女作家萨拉·朱厄特的短篇小说集所作的文学评论性序言，着重提出了作为女性作家的一些重要文学主张。《我的安东尼奥》是凯瑟的代表作，讲述波西米亚移民雪默尔达一家离乡背井来到内布拉斯加。最初踏上这片荒僻的土地时，他们赤手空拳，生活无着。雪默尔达先生承受不了思乡之苦和生活压力，最终开枪自杀。雪默尔达去世后，他的女儿安东尼奥挑起了家庭的重担。她“像个大男人似地，从这个农场到那个农场，四处去打工”。后来，安东尼奥去镇上做帮工，暂时从繁重的体力劳动中解脱出来。但是在帮工期间，她被人诱骗怀孕，后被人抛弃。经受沉重打击的安东尼奥没有从此一蹶不振，而是凭着坚强的毅力，回到乡下，独自生下孩子，重新开始生活。她与农民安东·库扎克结婚成家，共同创业，最终儿女满堂，生活充实富足。
