感情，恋爱，生活
你才23岁就急着找女朋友？男人30都一枝花呢，你急什么啊。再说了，如果你只是盲目的找女朋友也不会找到真正适合你的，爱情不能急的，也许在你不经意的时候她就自己来了，可是你要是没有目标的瞎找之会受伤害而已。 至于你说好多人在网上找女朋友，你知道他们幸福了吗？你也不知道他们能交往多久。如果你只是想玩玩的话就别找了。这样不是增加你的经验，只能贬低你的价值。 一个女孩最喜欢的男孩就是真诚的！ 你才23岁不用急的，所以你别再因为没女朋友而自卑或者就盲目的瞎找了。加油 你以后会遇到一个好女孩的，她会爱上你的单纯可爱，和你的真诚，包括你的“第一次”呵呵牵手，亲吻
如何看待郭麒麟在节目中谈对单身的观点呢？
郭麒麟在《心动的信号3》 节目中所谈及的单身观点引起了众多90后网友的共鸣。首先他阐述了自己对于谈恋爱的看法 ：“我觉得自己一个人过日子很爽，等什么时候真正地特别需要陪伴，而恐惧、厌倦孤独的时候，那时候再谈恋爱”。而这与90后的恋爱观是相同的，他们相信一开始就抱着结婚目的去谈恋爱的人是不负责任的，也不会掺杂多余的感情，因此宁愿一个人过日子，也不想随便的将就。 郭麒麟后面也谈到了自己单身的三大原因:1.容易忽略亲近人的感受。而这也是大多人的通病，总觉得亲近的人了解自己的想法，因此对于他们的关心总是很敷衍的回复。但却忽略了没有什么是理所当然的，长此以往带给对方的只有失望。2.根本不懂得浪漫。这点完全是郭麒麟的自嘲，如果说他的情商低，那德云社就没有高情商的人了。郭麒麟上可以讨得师父的欢心，下可以与众师兄弟打成一片，这样的情商会低吗？3.没人看得上。这自然也是句玩笑话，凭借他的才能与情商以及家庭条件，注定只有他看不上的。 而在之前的一档节目中，面对父亲的催婚，郭麒麟谈婚姻观他觉得其实父母不必催婚，二十多岁的年轻人早已形成了自己的一套行事规范，想找对象自然就找了，不必催，没有找到合适的再催也没有用。婚姻的初衷应该是因为两个人在一起比一个人在一起快乐，而不是因为“催促、将就”，人生大事需好好思考。 由于郭麒麟在节目中独特的恋爱观点，被网友冠以“人间清醒”的外号。
情感，生活，恋爱
最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。这中间的过程就随心的活着吧！人一辈子过的不易，酸甜苦辣，悲观离合，我们都要好好的活着，在有生之年，过自己想要的生活。于其取悦别人，不如快乐自己，能把困苦的生活，活出诗意，把薄情的世界活出深情，这才是本事……活法不一样，结果也不一样：如果你的生活以金钱为中心，你会活的很苦；如果你的生活以儿女为中心，你会活的很累；如果你的生活以爱情为中心，你会活的很伤；如果你的生活以攀比为中心，你会很苦闷；如果你的生活以宽容为中心，你会很幸福；如果你的生活以知足为中心，你会很快乐；如果你的生活以感恩为中心，你会很善良。当你真的躺在病床上的时候，你就什么都不怕了……这个时候谁都怕你了，亲戚朋友怕你借钱；爹妈怕你治不好；配偶怕你拖累他；领导怕你不能回来工作，赶紧找人替你；医生怕你支付不起医疗费，随时看你余额停药。到那时，脾气和傲气全然不见了……所以，一定要照顾好自己，什么都不是自己的，唯独身体是自己的，最重要的只有健康，学会照顾自己，爱自己，生活就这么现实，且行且珍惜！当你累了，会有很多人对你说，累就别干了……可给你钱花的有吗？当你生病了，会有很多人对你说，吃点药吧……可真正给你买药的人有吗？当你说手机不行了，会有很多人对你说不行就换一个吧……可真正能给你换的人能有吗？当你遇到困难了，会有很多人说没事……可是真正能帮你的人会有几个？不要只听说，要看怎么做。这个世界从来不缺看热闹的，努力吧，你不努力谁也给不了你想要的生活。有些事想开了，你就会明白：在这个世界上，你就是你。你痛，痛你自己；你累，累你自己。就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的，还是要靠你自己。记住：有些人你可以期待，但不能依赖。时刻告诫自己、努力、坚强！天上下雨地上滑，自己滑倒自己爬，每个人的路都得自己走，累不累，只有自己知道。每个人的泪都得自己擦！任何人也无法代替你自己。别缠着往事不肯走，别赖着曾经不放手。当一个人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。最尴尬的莫过于高估自己在别人心里的位置，其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过人心。你必须明白，要走的人留不住，装睡的人叫不醒，不喜欢你的人感动不了。每个人，都在争取一个完满的人生。然而，世界上没有绝对完满的东西。太阳一到中间，马上就会偏西；月圆，马上就会月亏。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。其实，最好的境界就是花未开全，月未圆。肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步；求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感！
郭麒麟在节目中谈到自己现在不想谈恋爱的原因，你怎么看？
有网友评论，郭麒麟是网络最清醒，活得最通透的人。郭麒麟自从上一次进过各种访谈节目之后，不少的网友都觉得他的三观非常的正，而且对于自己现在和未来所处的道路有一个非常深刻的理解。郭敬明在节目当中谈到自己现在不想谈恋爱的原因，郭麒麟表示自己对于现在一个状态表示非常满意，而且其实仔细的想了想还是愿意接受，现在的一种非常自由的状态，也享受这样的自由。 如果什么时候感觉自己不想要这样的自由，想要找一个人去谈一场恋爱的话，其实是会主动的，但现在目前为止还没有感受到这样的状态，而且觉得自己现在的状态还比较满意，所以现在不想谈恋爱。其实有很多的网友都觉得郭麒麟对于日常的一些大道理还是比较理解深刻的，很多时候郭麒麟对于一些娱乐圈同样的明星来讲，他的想法最真实，而且三观也最正。在节目当中谈到自己不想谈恋爱的原因，第一就是因为自己现在的状态，自己觉得还非常的满意，而且自己也喜欢一个人待在家里面的感觉不想要，也不希望有人在旁边陪着自己，因为毕竟两个人在一起就是两个人的事情，还需要去顾及对方，考虑对方的感觉。作为一个单身的人来讲，现在所处的一种状态，如果非常好，满意，对自己当下的态度和状态非常的满意的话其实没有必要去找几个打破现在的现状。收银郭麒麟在节目当中谈到不想谈恋爱的原因是有不少的人也是非常认同的，因为自己本身也是督促在这个阶段，所以对于谈恋爱这件事情还是抱着随缘的想法，也不会刻意去寻找，但是如果遇见了也不会回避。
在心动的信号中，郭麒麟说自己单身的原因是什么？
我们生活在一个很快速发展的时代里面，这个时代带给人们一种快节奏的生活，经济社会的发展也带给了人们很多的福利。当断的年轻人们，他们生活压力是很大的，而且还有很多工作要做。在心动的信号中，郭麒麟说自己单身的原因，总的来说应该就是他工作太忙了，他也说了，他不想谈恋爱，且需要孤独的陪伴。需要与孤独相伴的时间挺久的每个人在自己的生活中都会有自己的爱情观，每个人都会有不同的爱情观。于郭麒麟来说，他单身的原因也许就是他不想谈恋爱，而且他工作很忙，他在节目中表示，我现在不想谈恋爱的原因，也许就是我需要孤独的时间更长，等什么时候需要陪伴，而恐惧孤单，厌倦孤独的时候，那时候再谈恋爱。他在最后还表示出了人对孤独和陪伴的需求是不定期的。这些话语中我们也看的出来，郭麒麟自己的爱情观妩媚，尊重他的选择。每个人都会有自己的生活方式人来人往的城市中，我最喜欢你，世界纷纷扰扰，而你刚好是我要找的人。每个人在自己的生活中都会遇见很多人，而且也会经历很多事情，当如果你能够在对的时间遇上对的人，也许你都会感到很幸运。郭麒麟单身的原因就是因为他不想谈恋爱，他需要孤独的陪伴，每个人都会有自己的生活方式，每个人都会有自己对生活选择的权利，我们尊重他的选择。生活就像一杯白开水，你不需要羡慕别人的饮料，有各种颜色，未必有你的凉白开解渴及时调整好心态，生活处处是阳光。郭麒麟有自己的爱情观，我认为他不想谈恋爱，也是他自己的爱情观，我们尊重他的选择。
了解“五四”时期文学作品对个性解放和婚姻恋爱主题的表现，体会鲁迅《伤逝》主题思想的独特性
《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧，但它的悲剧原因又是什么呢？我想，大概有以下的几方面首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭这个爱情的绿洲。
封建礼教是一个吃人的社会，爱情，当然也不例外。涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情上的自由，可以说，是这个世界上一个小小的愿望，但那些“仁义道德”却容不下他们的叛逆！他们需要的是奴隶！一个“忠诚”的奴隶！在那些“德高望重”的封建卫道士和“铁屋子”里面的“沉睡者”们，他们都不允许他们的“屋子”里出现叛逆者！
在那间“铁屋子”里，人们永远地维护着他们认为是无法替代，无法逾越的礼教精神。封建伦理道德，纲常名教，诸如节烈、孝道。“以不情为伦理，都是吃人”的东西，最低限度也是压制人的个性的东西。涓生和子君在追求自己爱情和婚姻的自由的时候，便触动了“仁义道德”者们。在他们的眼中，青年男女之间是没有爱情自由可言的，有的应该是“父母之命，媒妁之言”。一旦脱离了他们的准线，那就是“叛逆者”，当然，他们是不会让那些“叛逆者”好过的。于是，涓生和子君便生活在一个众人白眼的环境里。
涓生和子君经过他们自己的努力，他们成功地同居了，找到了自己的爱情，在他们自己看来，一切都是幸福的（最起码刚开始的时候是那样），但在那些封建卫道士的眼里，他们这些坏纲乱常的“激进分子”是不允许存在的！“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”人们为什么要用这样的眼光来看他们？原因很简单，就是因为他们破坏了人们一直以来所认同的“道德”。封建的伦理道德沉重地压在每一位生活在“铁屋子”里面的人们身上，他们一旦脱离了这些准则，在社会上就难以走动。男女之间如果没有经过“父母之命，媒妁之言”便结合，那就是冒“天下之大不韪”了，在社会里很难太得起头来。一不小心便要落个身败名裂，更有甚者连命都保不住。鲁迅的《离婚》中的主人公爱姑，可以说是鲁迅笔下最泼辣，最有具有“反抗精神”的人物。但回想一下，她是用什么来武装自己的呢？是因为自己家里有六个身强力壮的弟兄和家庭殷实，最重要的一点是她是“三茶六礼定来的，花轿抬来的”。1反过来说，爱姑的反抗，是因为她认为自己是在“仁义道德”的范围内，是道德所鼓励的，所允许的。所以，她有那么大的勇气去反抗。但封建的权威也深深地伤害着她，七大人的一声：“来~~兮”，就把她的气势给压住了，再也不敢找“小畜生”“老畜生”的晦气了。再看看祥林嫂，她有反抗，“头上碰了一个大窟窿”，但是，同样，她也是为了维护封建传统的“守节”，虽然她第二次结婚得到了幸福，但她还是怕人家说起，为啥？因为她不“守节”了啊！祥林嫂因为没有守节而受苦，在祝福的声中默默地死去。与其说祥林嫂死于无爱的人间，倒不如说她是死于封建的礼教下，死于几千年封建思想的毒害下！《明天》里的单四嫂子受苦于守节，她的唯一愿望就是好好地养活她的宝儿。就是退一步来说，假如单四嫂子没有守节，去找一个自己喜欢的，又可以照顾自己两母子的男人，也许，她的宝儿就不要死掉，就不会那么盲目地相信何小仙的那“长长的指甲”。总的来说，封建社会就是一个吃人的社会，它吃掉你的思想，你的灵魂！当然涓生和子君的“微不足道”的爱情更加不用说了。
封建思想数千年来，都在沉重地压制着人们的思想，压制着人的个性的发展。它不会给你一个小小的空间，让你去发展。在那些“卫道士”的眼里，你一旦反抗了，那就是和他们为敌了。涓生的失业，说到底一句就是那些“卫道士”们在压制着涓生。“那雪花膏便是局长的儿子赌友，一定要去添些谣言，设法报告的”，添什么谣言？那还不是说涓生和子君违背了封建伦理道德，没有经过双方家长的同意便同居了，那是大大的破坏社会风气的了！“和她的叔子，她早已经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女”，子君的叔叔连自己的侄女的不认了，原因很简单，因为子君是个不遵守“道德”的人。记得涓生和子君在找住所的时候，“寻住所实在不是容易的事，大半是被托词拒绝”。从这几个方面来看，人们是看不惯，也看不起那些自把自为的“叛逆者”的，他们的内心深处只有礼教这两个字，而没有爱情两个字！
也许涓生和子君的爱情得而复失的时候，子君可以重新过上自己的生活，那也不算是太大的悲剧，最多我们只是可惜他们的爱情是那么的弱不禁风而已，也不会太大的悲伤。但是，在当时那样沉滞、腐朽的社会里，她只能：“现在她知道，她以后所有的只是她父亲——儿女的债主——的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。此外便是空虚。负着空虚的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是怎么可怕的事呵！而况这路的尽头，又不过是——连墓碑也没有的坟墓”，那是什么？那是吃人的社会啊，子君走了第一步，社会就不会让她有机会“改正”的了，既然子君违背了他们的“伦理道德”“三纲五常”，那子君最后只有被逼迫走向那“没有墓碑的坟墓”了，这些是多么的可悲啊！即使你有更强的意志与斗志，到头来也会有给它吃掉的危险，想得到真正的自由，那只有推翻这个吃人的社会，推翻一切沉滞、腐朽的制度。
回顾鲁迅先生的爱情，可以说，也是深受封建思想的伤害。他在1906年奉了母亲的命，和朱安结婚，可以说，朱安是母亲送给鲁迅的一份礼物，一份他绝对不愿意收的礼物，因为他对朱安一点都不了解，一点感情都没有。但他为了不要伤害母亲，同时，也可以说为了保护朱安女士的性命吧，因为在那样的社会里，“嫁出的女，泼出的水”，一旦嫁了出去，也就没有了退路，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如果被休了回来，那就是一件天大的侮辱，也可以说生不如死了。鲁迅也想到了这点，所以只有苦苦地维持着这段不是爱情的婚姻。
可以说社会上的“流言似虎”吧，涓生和子君的同居引起多少人的白眼？引起多少的议论？“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，就连自己的朋友也是一样，“我也陆续和几个自以为忠告，其实是替我胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交”。其实鲁迅先生又何曾不是呢，为了和许广平同居，为了他们的爱情，他们只有离开了北京，作为一个战士的鲁迅尚且要里开，涓生和子君的后果也就可想而知了。社会不会给他们的爱情一个自由的空间，“恋爱是自由的”在他们那个社会里是不会出现的，那他们的爱情绿洲也就被破灭了。
在那沉滞的社会里，他们想跨出一步是那么的困难，可以用许广平的一句话来说，就是：“在社会上严厉的戴着道德的眼镜，专唱高调的人们，在爱之国里四不配领略的人们，或者嫉恨于某一桩事，某一方面的，对爱的他俩，也给予一番猛烈的袭击。”2
其次，涓生和子君他们本身的性格弱点也注定了他们的爱情必定是一个悲剧。
他们两个人同居之后，他们的性格也随着发生了很大的变化。由于生活的压迫接踵而来，生计断绝的困境中，涓生那自如的心情没有了，随即自己的自私、虚伪和卑怯的心理便膨胀起来。这样，他们的爱情也就在自己那膨胀的心理中慢慢地变质，慢慢地变淡，最后走向了破裂。
刚开始的时候，涓生是勇敢的，对爱情也是真挚的，也是令人感动的。“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚”他们都是觉醒的知识分子，他们彼此鼓励着，彼此依偎，准备逃脱这个沉滞的社会，追求自己的爱情，他们抛弃了世俗的眼光。在刚开始的一段时间里，他们的确找到了自己的爱情。他们的爱是甜蜜的，“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂”。但是，涓生他本身的弱点，在社会和生活的压力下，慢慢地流露出来。
教育学家苏霍姆林斯基曾经这样教育儿子：“要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任……爱，首先意味着献给，把自己精神力量献给爱侣，为他（她）缔造幸福”3。爱情是一种责任，是一种奉献。但是，涓生他做到了吗？我想他没有做到，“……人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便虽战士也难于战斗，只得一同灭亡”“新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡”咋一看，好象还挺有道理的，在我们现在这个社会里，我们看上去也是无可厚非的，也会赞同。但是，我们想想，他们所生活是怎样一个社会？是一个沉滞的“吃人”的社会。涓生那样做，实际上是一种不负责任、把子君往死里推的表现！一种虚伪的心态！他也知道子君一旦离开了他，回到她父母的家里，她一定会死于那“无爱的世界”。最后子君死于那无爱的世界里。涓生没有做到为爱侣奉献，更没有尽到对爱情应该负的责任，他想的只是他自己。说句不好听，是那种“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”的思想，在当时的社会里，他离开了子君，实际上就是把子君送向死亡的尽头！
伤逝》中，涓生他自己明明两次想到过，他离弃子君的结果，是子君的死。第一次，是他打算离开子君的时候，“我也突然想到她的死”，并且立即忏悔、自责。第二次，是他决定说出他不再爱子君之前，“我觉得新的希望就只在我们的分离；她应该决然舍去，——我也突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。”然而，他仍然用了十分的决心，说了下面的一段话：
“……况且你已经可以无须顾虑，勇往直前了。你要我老实说：是的，人是不该虚伪的。我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”
也许在他说：“人是不应该虚伪的”的时候，就是他最虚伪，最卑怯的时候。他所讲的一切，真的像他所说的一样吗？子君真的可以“毫无挂念地做事了”吗？其实他是知道的，“我也突然想到了她的死”，只是他不敢去面对而已！
当然，我们不可以认为涓生就是一个坏人，他也沉痛地说出了自己悔恨：“那么，即使在孽风怒吼中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀”。也是一个觉醒的知识分子。
在最初反抗家庭专制的斗争中，子君同样表现出非凡的勇敢和坚决，她喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这样响亮的个性解放呼声，但她以为争得“同居”的权利，就获得了一切，从此安于平庸的生活，将“别的人生的要义”都忘却了。旧思想的束缚使子君心甘情愿地成为捶着衣角生活的家庭主妇，“阳为夫而生之，阴为妇而助之”4的思想牢牢地禁锢着她。一旦失去了涓生的爱，便无可奈何地退回父亲那里，独自负荷着虚空的爱的重担，走完人生的长途。
“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”与“我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的、无畏的子君以这么显著的变化。”深刻地反映出子君的转变，从原来那个勇敢和坚强的子君变得如此的软弱。一切都是因为她自身性格弱点和传统的思想在她的心中打下的深深的烙印。在她的眼中除了喂她的小油鸡和阿随之外，就是忙碌自己的家务，其他的事情都已经不再记得。随后渐渐陷入了小市民的争斗中，为了那小油鸡而和邻居吵开了，为了一些并不重要的事情而耿耿于怀，“她说，阿随实在瘦得太可怜，房东太太还因此嗤笑我们了，她受不住这样的奚落。”这样的生活和传统的那些小市民有什么差别？人是会变的，如果停下自己的脚步，不再前进的话，那就变得消沉了很多，记得路遥说过这么一句话：“人只有在无比沉重的劳动中，才可以活得更充实”，那的确不错，一个人要想活得充实，就要不断的完善自己，把自己的精力用在有用的地方——不要像子君那样把自己的精力放在无谓的小市民争斗中，那样只会磨灭自己的意志。
但是，子君毕竟是那个沉滞的社会中的一个觉醒者，她喊出了数千年来女性不敢喊出的声音：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”。这一点令所有的人都很受鼓舞。
虽然涓生和子君他们的性格都被传统打下了深深的烙印，但他们到底是当时极少数觉醒的知识分子成员。
最后，经济上的困顿，使他们失去了轻松自如的心态，他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。
美国心理学家马斯洛把人的需要分为五个层级，生理的需要排在首位，也是最基础的位置。一个人想在社会有一番建树，首先应该是解决生存问题，生存的问题解决不了，还谈什么其他奋斗？在涓生和子君生活的社会里，他们要生存，最起码的是要有一定的经济基础，所以他们必须解决经济这个问题才有机会令爱情更加牢固。涓生和子君的爱情虽然都有很深的感情（刚开始的时候）。但是，到最后他们那朵美丽的爱情花朵也是悄然凋落。在除了社会压逼和他们个人性格特点的缺陷之外，生活的困顿，使他们失去了斗志！我虽然不敢说没有面包就没有爱情，但是没有面包的爱情是难以维持的，难道真的是：“有情可以饮水饱”吗？美满的爱情是建立在一定的经济基础上的，就像一朵美丽的花朵需要阳光和雨露一样。在经济困顿上，涓生和子君那轻松自如的心境没有了，当涓生被局里开除了的时候，子君的第一反映是：“无畏的子君也变了颜色”，涓生也只有忙碌在于那求生的道路上，以前的那些轻松心情没有了，他忙碌在那抄抄写写的工作中，由此也和子君产生了矛盾。涓生要一个安静环境去工作，而子君也为了生活上的一点琐碎的事情和生活上的拮据而同邻居争论不休，致使涓生有了那么的一种感觉：“天气的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身”，这样的生活，爱情会长久吗？答案是肯定的。
一个人要想战斗，首先你得不饿着肚子，“不至于饿着肚子战斗，减了锐气”5，涓生和子君都具有很强的反抗精神，但是由于经济陷入了困境，涓生无法在家里静静地做他的事情，子君也得去为了生计而忙碌着，他们再也没有时间“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊卜生，谈泰戈尔，谈雪莱……”，自然就少了一份理解与交流了。也许他们都忘却了经济对他们来说是那么的重要，记得鲁迅在《娜拉走后怎样》里面说道：“但人不能饿着静候理想世界的到来至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样，就要这较为切近的经济权，一面再想办法”。所以，涓生和子君想得到美满的爱情，得去解决一下自己的经济问题才行啊。
“梦是好的，否则，钱是要紧的”鲁迅在《娜拉走后怎样》就这样说了出来，也可以说是对青年的一种告诫吧。他和许广平离开北京正是经济困顿的时候，他们相约“分头苦干两年，挣得足可以维持半年生活费的积累，以便不至于社会压迫来了，饿着肚子战斗，减了锐气”6。他告诉我们，不要让爱情麻木了自己的思想，不要以为有了爱情就可以得到了一切，“肚子问题”同样要解决，否则，脚下的路便难走了很多。
总的来说，涓生和子君的爱情失败，是因为他们生活在那沉滞的“铁屋子”里面，同时他们自身的性格所表现出来的弱点和经济的困顿也是他们爱情失败的重要原因。要想得到真正的爱情自由，必须打破那沉滞的“铁屋子”，做一个真正的觉醒者，同时也要有一定的经济基础，不要“饿着肚子战斗，减了锐气”。
《伤逝》的艺术特色:
小说采取“手记”的方式，用诗一样的语言抒写了涓生的心境，寓批判于事实的缕述。有追忆中的内心独白与倾诉，也有回想里的细节点缀与刻画，具有浓郁的抒情色彩与精湛的白描技法。
小说的叙事、议论、写景都有浓郁的抒情色彩。小说大体上是按照会馆]吉照胡同、会馆这样回顾式结构进行描述的，在具体事件回顾中，作者没有按照事件的时间顺序。而是根裾主人公的情感，有祥有略，跳越式的追述。
首先，在叙述中抒情
如:子君死后 ，涓生又回到会馆，回忆一年前与子君相恋时的情景，是用叙述的语言抒发他们相恋的情感：“在一年前，在寂静和空虚中并不是这样，常常含着期待，期待子君的到来”、“一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！”“然而现在呢，只有寂静和空虚依旧，子君却决不再来了，而且永远，永远地！......”
其次，也通过议论直抒胸臆
小说结尾段：“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围饶我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。”
这是表达了涓生追悔莫及的悔恨和悲哀的心情。
再次，作者也借助景物描写抒情
作者写道：一年前两人相恋时，子君就带着窗外的半枯的槐树的新叶来，使我看见，还有挂在铁式的老干上的一房一房紫白的藤花。一年后，依然是这样的破屋，这样的板床，这样的半枯的槐树和紫藤，但那时使我希望、欢欣、爱、生活的，却全都逝去了。
作者写出了人去楼空的空虚与寂莫。
子君的人物形象分析：
子君和涓生都是在五四新思潮影响下成长起来的具有资产阶极民主主义思想的小资产阶级知识分子,他们有个性解放，男女平等，恋爱和婚姻自主的新思想。作者充分地肯定了子君英勇无畏的反抗精神。为了争取恋爱和婚姻自由，敢于同旧势力进行较量，勇敢地背叛封建礼教和封建专制家庭，高傲地宣称：我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。这是子君反封建专制的战斗宣言。她和涓生同居，表现了她对封建道德和封建婚姻制度的勇敢的反抗。作者也批评了子君软弱、妥协和思想的停滞不前，当他们建立起小家庭以后又沉浸在凝固的安宁与幸福里，忘记了人生的全盘要义，把精力顷注到家务里及恭顺地侍奉丈夫，表现出旧式妇女贤妻良母式的，失去了奋飞的能力和勇气，变得平庸短浅，由一个勇敢无畏的新时代的女性变成庸庸禄禄的家庭奴隶。由于她性格的软弱，最后不得不回到她曾经背叛的旧家庭里去，走进了连墓碑也没有的坟墓。作者也写出了她纯扑善良的性格，她为了爱情，不计较涓生是个门第卑微的穷青年，当离开涓生的时侯，没有留下字条，却默默地把仅有的生活用品留给涓生，这里有关心，有惋惜，有对爱情的最后留恋，表现出子君纯扑和善良的品性
莫言说:"政治是教人打架 文学是教人恋爱" 是什么意思啊？
政治是指上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。
当别人侵犯自身的利益的时候，很多时候斗争不能避免，所以古今中外为了政治利益发生的战争不计其数，这里莫言说的打架其实也即指战争或者其他形式的政治斗争方式。
文学作品中很多涉及亲情、爱情、友情，而尤以爱情更甚，话说很多古今中外的作家、文学家、诗人词人多是感情丰富的大情种，当然很多也是非常受女生青睐的，所以他们在写文章的时候，也会极尽表露出对爱情的追求及憧憬。多看文学作品，有利于提高文学和艺术修养，培养浪漫主义情怀，所以说“文学教人恋爱”。
心理学的学科性质是什么？
学校心理学的学科性质有：应用性、高度综合性、可开业性。学校心理学是心理学的应用分支，是心理学与学校教育实践相结合的结果，是心理学应用和服务于中小学校的具体表现。学校心理学主要研究如何在学校中进行必要的心理教育评估，以及有了评估结果之后如何进行适当的心理教育干预，包括心理咨询、辅导和治疗。主要分析学生中存在的各种问题行为，如学习障碍、注意力缺损多动障碍以及人格与情绪障碍等，并提出了切实可行的矫正方法。国际学校心理学会（1996）的界定：“学校心理学家一词指的是受过心理学与教育专业训练，在学校、家庭以及其他可能发生影响的环境下为儿童和青少年提供心理学服务的专业人员”。
郭麒麟谈自己单身的原因，独自一人生活有什么好处？
郭麒麟单身的原因有：享受单身、工作中没遇到合适的、同龄人还在读书、自己比同龄人成熟。独自一人生活的好处有：自由、轻松、不用应付复杂的关系、还能提升自己。首先，他非常喜欢现在的单身生活，所以不着急去寻找恋爱对象。他认为孤独和想找对象的状态是流动性的，有段时间想要独处，有段时间又希望有人陪自己，希望独处的时候认真地享受，想要有人陪伴时就努力寻找对象。可是现在的他觉得一个人生活很爽，根本不需要陪伴，如果他什么时候觉得太孤单，到时候再去寻找对象。他今年才24岁，由于父亲是郭德纲，因此从小就对演艺感兴趣，为了走这条路，他早早就放弃了学业。由于出道年龄小，父亲对他也很严格，以前一直以工作为主，没有想过恋爱。父母总是这样，上学的时候让你努力学习，不能恋爱，可是一毕业就会催婚。而且他遇到的女孩子大部分都比他年纪大，就不太合适。郭麒麟在综艺节目中遇到的几乎都是姐姐类型，和他同龄的女孩子大部分都还在学校学习，就他在演艺圈打滚。说白了，圈子不同，很难接触到很多人。其实现实中有很多男女之所以单身，就是因为他们的圈子太小，所以才接触不到更多的人，这时候就需要努力拓宽自己的边界，才能认识更多的人，才能脱单。由于他出道较早，因此接触社会也早，而其他同龄的人基本上都在学习或者刚出社会，没有社会经验，而他在社会上有很多经验，和同龄人不一样。郭麒麟也说自己不懂浪漫，很多时候无法给女孩子意外的惊喜。他也不知道女孩喜欢什么类型的，与其这样，还不如好好工作，享受单身的时光。其实他年纪还小，也不用刻意去找对象，好好享受一个人的自由生活，努力提升自己，总会遇到那个对的人。
郭麒麟自曝单身原因，称享受孤独，他这么说到底有何谋图？
五月天最怕的是空气安静，而我最烦的就是网友的各类阴谋论！郭麒麟说这话是在一档恋爱综艺中，说白了就是此时此景的有感而发，他要真的谋图什么也没必要在综艺中说这些，平白给节目组增添炒作的热点。一、恋爱综艺分析事情肯定都是拿自身说事儿，主持、嘉宾都说过不止大林子一人。《心动的信号》已经播出了三季，主要内容就是节目组找来几个单身且背景较好的优质“单身”青年，然后让他们在指定的地点展开为期一个月的恋爱体验，在这个过程中节目组会弄各种骚操作，而后再让坐在演播间的明星作为嘉宾各种分析，在第三季请来的就是张翰、杜海涛、丁禹兮、戚薇、杨超越为固定嘉宾，每期都会请来不同的飞行嘉宾。在这一期中明星在针对“恋爱是否需要空间”的问题中展开了讨论，轮到郭麒麟的时候他就说出了目前自己很享受单身状态，觉得自己一个人过的很爽的言论还自曝了择偶的标准，而一言论在节目播出后就直接被推上了热搜，但部分网友却认为郭麒麟的这一言论是另有所图，说白了就是有目的性的表达，但其实并非如此。这个节目中张翰、杜海涛、丁禹兮、戚薇，甚至是来的飞行嘉宾都没少根据自身的情况来发表言论，比如吴昕说的不想谈恋爱的理由，杨超越想赚钱的心思，戚薇分享的婚后生活，当然这些内容中更少不了张翰这位恋爱达人的“翰式语录”，而这些所有的全是根据节目当时情况有感而发，要是啥事儿都算的精准那明星不就成了牵线木偶，也就无法引起网友的共鸣了。二、郭麒麟不走偶像路线，在感情方面炒作不但没有助益反而会平添麻烦阻碍发展。郭麒麟走的路线看似是爱豆路线，但其实是在走演员国民的正路子，没有什么固定的人设就是本着三观正、品行端的态度平稳发展，而那些所谓的维系粉丝的人基本上都是小鲜肉路线，这些人靠着粉丝发展靠着粉丝撕资源，离了粉丝就等于被人“砍”掉了左膀右臂，但郭麒麟不走这个路线如果冒然炒作关于感情上的事儿，那必然会引起连锁反应给自己造成困扰。其实在郭麒麟刚开始走演员的路子时，他就没啥人设，如果硬要按一个人设的话也应该是“抠”，早在2019年参加综艺的时候他就自曝关于感情的事儿，他自称一共有三段恋情，初恋就是发生在自己13岁的时候，按照这个情况来看，郭麒麟对于自己感情上的事儿比较坦然，就连网恋和异国恋的细节都愿意在公开场合说出来，可见感情这块儿他根本没想意图什么。很多艺人在节目中面对感情的问题时基本上都会说一些冠冕堂皇的理由，如果说这档节目是郭麒麟的主场那他像张翰等人这样适当透露一些自己的感情经历用于节目中炒作，但郭麒麟只是一个飞行嘉宾，这期完事儿拿钱就走的人，他用不着弄这些事儿帮节目组炒作，先不说节目组给了多少钱，就这些感情观的事儿最容易日后翻车，他估计也是有感而发根本没想那么多。三、早就郭麒麟“人间清醒”的原因可能与小时候的经历有关，事儿看得多了自然清醒。郭麒麟在小的时候父母因感情不和而离婚，之后他就跟着父亲生活，但郭德纲为了赚钱养家就将年幼的他放在了爷爷奶奶那里抚养，成为了现代人口中的“留守儿童”，直到6岁郭德纲开始走红赚了些钱才被接到身边抚养，但是来到了父亲身边好日子其实也没有过上一天。性格内向不善交流，再加上郭德纲那时候有很多的徒弟，所以就对郭麒麟的教育非常严苛，吃饭不允许他先吃也不允许他上桌吃，长大后的郭麒麟更坦言，郭德纲对于他的功课问题从不过问根本不关心，“受欺负”这仨字伴随了郭麒麟的整个童年，而这些所谓的“严苛”教育造就了郭麒麟习惯孤独的本性。在看清了父亲的严厉，也看清了周围人的无语奉承，也看多了这个圈子内的尔虞我诈后，是个人都会如同郭麒麟这般人间清醒，不是他想这样而是所处的环境将他塑造成了这样，其实郭麒麟也算是将一手不好的牌打成了王炸，否则依照这些经历就算不叛逆也得抑郁。最后：总觉得以后不管谁嫁给郭麒麟都会过得很不错，又会赚钱还会撒娇简直就是好老公的不二人选。
