古时有《归藏》《周易》《连山》三本易经，为什么只有《周易》流传至今呢？
古代有《归藏》、《周易》、《连山》三部易经。《周易》自古就是一部占卜书，流传至今。它虽然宗教性强，迷信性强，但蕴含着许多深刻的自然规律，是百家争鸣的思想源泉之一。在古代社会，《周易》是整个哲学伦理体系的核心。但是，到目前为止，年轻的学者还没有听说过占卜，据说《连山易》原本有8万字，可惜在汉初就失传了。现在只有一些卦名、几个卦名、卦字、象字，各种流派的论文52篇。《周易》是古代汉语学习的源头，各学派对《周易》的精髓都有适当的借鉴。“天气是目的地，地球是水库，黄金是杀手。”原来的“目的地”有4300个字，只有64个卦名、卦名。不过，与连山相比，贵藏的命运更好。《周易》也代表了男女有着不同的传统观念。连山所用的卦分为男卦和女卦。其中《易经》有两篇，易阴阳卦两篇，易阴阳卦一篇，易经卦下一篇，公孙端两篇，石春一篇等易学著作。这些作品被编撰并命名为《归藏》，现在流传下来。《周易》是对《周易》的诠释。因此，《周易》自然继承了连山阴阳卦法。比如孔英达认为：“贵藏的假书不是殷夷。现在学者余永良认为“其实所谓真连山、贵藏也是汉人的赝品”但是《周易》发展了它，吸收了新的思想。1993年，湖北省江陵市荆州镇邱北村王家台15号秦墓出土一战简牍394件（约4000字），证明《还库记》并非赝品。贵藏有许多重要的历史资料和民间传说，对古代史的研究具有重要意义。明义记载了夏琦的飞翔梦。
连山易是什么，具体讲的是什么？
连山易据传是天皇氏所创用于对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测的书籍，为中国第一部易书。该书又称《连山》，为远古三易之一（其他未《归藏》以及《周易》）。连山易讲述的内容讲述的是古人对客观世界的实体论、摸看论来定义万物发展的自然法则，对以人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述。连山相关信息：1、《连山易》中的内容在渗入古代医学文献的同时，还有可能窜向堪舆风水杂学之中，人们将其发挥运化，用于观山说水、择宅选坟，逐渐演变出一些有关峰岭骨象、地气结穴、藏风得水，虎踞龙盘之说。2、《连山》虽然经历代学者探讨并产生了许多作品，但自元明以后，除了《古三坟》以外，其它皆佚，若想见到一鳞半爪，只能看辑本了。3、《连山》的辑本不多，就今所能见到的，有清代马国翰《玉函山房辑佚书》本、王谟《汉魏遗书钞》本和观沫道人《闰竹居丛书》本，而以马国翰的辑本为最备，故兹就马辑本之文略作讨论。以上内容参考 百度百科-连山
历史上是否真有《连山》和《归藏》这两本书
《易》是中国文化的源头之一，自汉代以来倍受重视，被尊为“群经之首”。根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》”，此说自汉代以来，不知倾倒了多少痴迷的文人，虽然他们大多数没见过《连山》、《归藏》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白），大致有两种说法，一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》，伏羲；《归藏》，黄帝”。另一种说法如《周礼春官大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》”。宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》，夏后氏因之曰《连山》；黄帝氏得《河图》，商人因之曰《归藏》’。”但是今本《山海经》中无此文，此文句与其经文不类，疑系误记或伪托。这些说法都是凭空猜测，良不足据，因为《连山》、《归藏》二书名在秦汉以前是否存在，尚是一大疑问。 《连山》、《归藏》二书名，最早见于《周礼》，在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及。《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书，郭沫若云：“原来《归藏》之名，仅见于《周礼》的《春官大卜》，与《连山》、《周易》共合为所谓‘《三易》’，但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录，我疑是和《周礼》一样，乃刘歆所伪托的东西，不过那伪托品没有流传便化为了乌有。”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑，删改增损，作成了《周礼》，虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料），但其中肯定有他伪托虚造的成分。笔者认为，《连山》、《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名，其名目正是刘歆自己拟造出来的。但也并不是毫无根据，其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》。
