寡妇限期再嫁，鳏夫必须再娶的规定是哪个朝代的？
这说的是唐朝初期，唐太宗李世民时期。当时唐太宗李世民为了促进人口增长，定下了寡妇丧期一满就得改嫁，鳏夫也要及时续弦，并且还把这个定位官员的考核标准之一。唐代妇女的地位虽然古代女子地位不高，尤其强调女子为丈夫守节一事。但要知道唐朝是历史上一个非常开放的朝代，甚至出现了历史上唯一一位女皇，因此女子在唐朝的地位不低，反正比其他朝代女子的地位高。当然出将拜相这种事，也就只有个别女子做到，但这也已经刷新了对古人女子的认识了。也就是说在唐朝，谈什么女子守节，那就是个笑话，女人的社会地位，虽然比不了男子，但也不会是大门不迈二门不出，被男子锁在深闺的妇孺。唐朝女人在婚姻上，有很大的自由度，唐朝夫妻和离之事也稀松平常，所以寡妇再嫁也就件很正常的事情。激励生育当然寡妇再嫁，鳏夫再娶，怎么也得双方愿意吧。不过唐太宗时期，为了鼓励生育，给寡妇定下期限，鼓励寡妇再嫁。也不怪唐太宗这么操心寡妇与鳏夫家的那些婚事，主要是唐朝的人口确实让他忧心。唐朝建立之前，隋帝国的统一并没有持续很久，之后就是一段时间的混战局面，百姓的生活可想而知，再然后就是唐帝国的大一统战争，百姓就没过上几天安稳的日子，这人口增长肯定赶不上消耗。虽然之后唐太宗李世民上位后，励精图治，但发展人口这种事情，不得十年二十年，怎么才能看到成效。结果唐太宗还没有看到太平盛世的生育成果，突厥就来犯大唐边境，再加上唐太宗后期，不知道怎么得也对高丽来了兴趣，于是也干起跟隋炀帝一样的打算，兴兵征服高丽。可以想象唐太宗统治时期，唐帝国的战事不断，这人口的增长速度好不到哪去。这古代可是农业大国，又是冷兵器时代，没有人口红利，怎么能创造国力强盛以及军事力量不能小觑的大国。于是鼓励生育就被提上日程，要说最直接办法那就是提高婚配率。除了适婚男女的婚事，唐太宗比较上心以外，唐太宗又关心到寡妇与鳏夫。尤其是寡妇，在战事频繁的大唐，多少士兵就一去不复返，他们那些媳妇可都是年纪不大，正好年华的姑娘，这些女子要是再蹉跎岁月，错过最佳生育期，那就真是拖了大唐帝国生育大军的后腿了。因此唐太宗才会定下寡妇再嫁的期限，以及鼓励鳏夫再娶的规定，并且还让这个规定成为考核地方官员的绩效之一，说到底不是唐太宗太闲，也是被现实人口问题所迫。
古代为何把男子丧妻后再娶称为续弦呢？妻子和弦有何关系？
古代的原配夫妻叫“结发夫妻”。按照《礼记》记载，古代时的女子嫁人之后，要剪一小束头用一种发绳将头发扎起来，以表示已经有婆家了。这条扎头发的绳子要等到成婚之后，由新郎亲自解下来。这种婚俗被人们称为“结发仪式”，婚后夫妇二人就是“结发夫妻”。如果结发的妻子去世了，叫做断弦，如果再娶，就叫续弦。这个叫法相传是来原于春秋战国时期的晋国大夫俞伯牙，被人们称为“琴仙”，他最擅长弹的便是七弦琴。他和原配的妻子很相爱，俞伯牙经常弹琴给妻子听。可惜后来妻子得了重病，寻遍名医生无果，俞伯牙终日陪伴床前，看着日渐消瘦的妻子，再无心情弹琴。有一天，妻子醒来，感觉身子好多了，便央求丈夫弹上一曲。俞伯牙见妻子身体有了好转，兴奋不已，转弦拨轴就弹了起来。没弹几曲，琴弦突然崩断，俞伯牙一脸抱歉地抬头看妻子，而妻子却随着琴声与世长辞了。俞伯牙伤心不已，从此不再碰琴。 一年后，俞伯牙的亲戚看他终日形影相吊，便有心给他说媒。搪塞了两三次后，俞伯牙便答应与女方见面，没想到一见钟情。女方听说俞伯牙素有琴仙之称，便提出想听听俞伯牙弹琴。犹豫了一会，俞伯牙拿出旧琴，拂去灰尘，去掉断弦，换上新弦悠然拨弄起来。女方听罢，当下就答应了这门婚事。于是人们就以此为由，将再次娶妻叫做“续弦”。 自古以来，人们就用“琴瑟”来指代夫妻。不少的书中更是经常用“琴瑟和鸣”来比喻夫妻感情和谐深厚。其实无论是结发夫妻还是续弦夫妻，只要夫妻恩爱和睦，皆是金玉良缘。
