关建军的发家史
1997年至2002年间，“关氏兄弟”关建军、关建民及其骨干成员在山西阳泉开设了十余家赌场。此外，他们还涉足煤炭运输、贩卖汽车等非法活动，形成一个较为固定的犯罪组织。其中，关建军系原阳泉市城区公安局巡警大队大队长。2002年之后，关建军等人相继开设娱乐中心、洗浴中心、演艺中心等场所，利用这些场所，容留卖淫嫖娼、吸食毒品人员。此间，该犯罪组织逐步扩大，形成了以关氏兄弟为首的“关家”势力。2004年，该犯罪组织开始插手煤炭行业，通过巧取豪夺，霸占了阳泉市及周边区县多个煤矿经营权，牟取暴利。该组织骨干成员还在阳泉市郊区、平定县、盂县等地非法开采煤炭，大肆攫取国家资源。
媒体说山西关建军受贿4亿，这是怎么算的？ 谢谢了，大神帮忙啊
新闻报道，山西公安厅宣布打掉以关建军为首的黑社会性质组织，冻结、查封的资产高达近4亿元。所以，4亿不是关建军一个人的，是整个黑社会组织的。当时，专案组抓了56个人，移交给检察院48个人，最后起诉的人实际只有26个，4亿算的56个人的共同财产。 起诉书中直接涉及关建军的事实，共有5处。首要的是指控关建军涉嫌受贿：2009年6月，关在帮助一名吸毒人员解除强戒的过程中，受贿6.8万元。但关建军辩称，此人与自己存在债务关系，且解除强戒是由戒毒所进行批准，不能认定受贿。
关建军的个人履历
关建军，原阳泉市城区公安局巡警大队队长。1982年，按片入学进入市重点阳泉一中读初中。1988年，从阳泉市运输公司以工人身份调入，在城区公安分局当司机。期间他经常开着普桑警车，前往河北邢台的香烟批发市场往回贩烟。1996年，被提拔为管辖阳泉市内繁华地段的下站派出所副所长。1999年，以关建军、关建民兄弟为首的涉黑组织初步形成。 2000年，升任城区公安分局巡警大队大队长。2004年以后，在阳泉，开始非法涉足煤矿经营。 2010年5月，山西省公安厅成立“5·6”专案组，对阳泉市这一起以关建军为首的涉嫌黑社会性质组织犯罪展开全面侦查工作。 2012年1月，长治市中级人民法院一审判处其15年有期徒刑。
关建军怎么被查出来的?
南苑天露休闲中心是关建军的第一指挥部，有相当长一段时间，关建军不去公安局上班，就在这里开展巡警队日常工作，同时，南苑天露休闲中心还是关建军“洗钱”之地，巨额非法所得在这里披上了合法的外衣。 由于关建军是幕后老板，“花贺天地”成为阳泉知名的高档娱乐场所之一，这里一度成为吸毒、色情服务的集中地。关建军自行挂牌成立的阳泉市犬业协会，当地人称之为“狗场”，这里是关建军发号施令的指挥部。 该组织十多年来开设赌场、欺 压百姓、巧取豪夺、大肆攫取国家资源。截至目前，专案组共收集、整理其涉嫌违法犯罪的书证、物证一千余件；提取、收缴凶器，各种砍刀、刺刀100余把，镐把、钢管等作案工具70余根，仿六四钢珠枪7支、猎枪1支、弩3支。依法查证了大量违法犯罪事实。2010年10月19日以来;公安机关将犯罪嫌疑人关建军、关建民、王红玉、范戈、张旭、蒋瑞根等45人以涉嫌组织、领导黑社会性质组织罪，非法买卖爆炸物罪、非法持有枪支罪、非法持有毒品罪、抢劫罪、故意伤害罪、寻衅滋事罪、敲诈勒索罪、强迫交易罪、开设赌场罪、组织卖淫罪、破坏生产经营罪、非法采矿罪等20余项罪名移送检察机关审查起诉。
关建军的遭到侦查
2010年5月，山西省公安厅成立“5·6”专案组，对阳泉市这一起涉嫌黑社会性质组织犯罪展开全面侦查工作。经过半年多的努力，一举打掉了长期盘踞阳泉的以关建军、关建民、许建军、王红玉为首的涉嫌黑社会性质组织。 2011年4月16日，山西警方发布消息称，由中国公安部督办的山西阳泉“5·6关氏兄弟”涉嫌黑社会性质组织犯罪案补充侦查完毕，山西省公安厅向山西省人民检察院移送审查起诉43人，涉及49起案件事实，涉嫌罪名24项。其中，首犯关建军一人有23项罪名。专案组侦查认为，以山西阳泉市城区公安分局原巡警大队大队长关建军及关建民为首的黑社会组织犯罪手段残忍，作恶多端。他们长期欺压百姓，严重破坏了社会治安秩序；并不断向基层政权渗透，严重干扰了司法公正和司法程序，危害社会治安和稳定。 专案组共收集、整理其涉嫌违法犯罪的书证、物证一千余件；抓捕了56名涉案成员，查明该组织10余年来违法犯罪案件46起，冻结该组织资金2.5940亿元；查封该组织在北京等地的房产27套，价值1亿多元；扣押车辆30余部，其中关建民的一辆劳斯莱斯轿车价值840余万元。后经过两次补充侦查，截至法律规定移送审查起诉的最后时限，专案组共移送审查起诉43人，涉及49起案件事实，涉嫌罪名24项。除骗取贷款罪以外，关建军“垄断”了组织、领导黑社会性质组织罪等23项罪名。此外，有关部门还扣押了大量金条、银锭、玉器、首饰、文物收藏品、名表等奢侈品，查封了阳泉犬业协会、南苑天露、花贺天地等多个经济实体。
关氏兄弟的案情
13年时间里，从一名巡警队长，到涉黑组织里的“老大”，关建军这个名字一度让阳泉百姓谈“关”色变。他与兄弟关建民等人以赌博起家，开设大型娱乐场所洗钱，之后更是染指煤矿资源，靠强取豪夺谋取利益。直到落网前，他手下已有“马仔”数十人，资产高达数亿元。今日，省公安厅召开新闻发布会，向社会通报：以关建军、关建民、许建军、王红玉为首的涉嫌黑社会性质组织被警方成功打掉，盘踞阳泉十余年的“关家势力”被全部肃清。41岁的关建军，捕前任阳泉市城区公安分局巡警大队大队长。2009年7月，多条有关他与同伙违法犯罪的举报线索，从不同的渠道汇集到省公安厅。经过在阳泉的明察暗访和调查摸底，省公安厅调查组获取了关建军等人部分犯罪证据。2010年5月6日，省公安厅决定正式立案侦查，并于当日抽调精干警力，成立“5·6”专案组，全面开展侦破工作。中央以及省委、省政府，公安部领导对“5·6”专案高度重视，多次做出重要批示。公安部将该案列为部督案件，多次派员指导、跟踪督办。最高人民检察院和最高人民法院也将此案列为督办案件。公安机关将犯罪嫌疑人关建军、关建民、王红玉、范戈、张旭、蒋瑞根等45人分别以涉嫌组织、领导黑社会性质组织罪、参加黑社会性质组织罪等20余项罪名移送检察机关审查起诉1。针对部分渎职犯罪线索，由省纪委牵头，省检察院、省公安厅配合，联合成立调查组对有关民警的违法违纪问题进行专门调查，打击黑恶势力和打击保护伞同时进行。
文学与宗教的区别
文艺复兴以来，始终存在着对宗教进行严厉批判、妄想消灭宗教的思潮和代表人物。但宗教始终没能被消灭。事实上，除了象道教这样缺乏改革冲动的宗教以外，世界上主要的宗教不但没有衰亡，反而呈现出蓬勃发展之势。象基督教神学在二十世纪就取得了巨大的发展，产生了一批世界级的思想家。佛教和伊斯兰教也发生了巨大的变革。二十世纪初年的中国，曾经有人提出“以美育代宗教”、“以科学代宗教”的主张，但他们的论点不但从学理上站不住脚，而且也已为历史事实所击碎。值得注意的倒是这样的一个事实：吕澄、李淑同和刘小枫等美学家和艺术家从美育走向了宗教。这说明了宗教有其本身不可代替的价值。现代工业社会的发展没有也不可能摧毁宗教，其他文化形式也不可能取代宗教。
宗教是不可以被取代的。我们不能设想没有宗教的文化会是什么样子。假如阿拉伯人没有伊斯兰教，假如西方人没有基督教，假如中国人没有佛教，那么他们的文化会是什么样子？设想有一种文化会脱离了宗教而发展是愚蠢的。有人曾经做过这样的蠢事，蠢事是不可能成功的。宗教是人的终极关怀，因而与人的生存本质相关。历史上的宗教可能被意识形态的毒质所污染，但宗教的本质是不会被污染的。宗教的本质是永远是纯净的。它既在于它自身之中，又内在于一切文化形式中。科学、哲学、文学、艺术皆不能摆脱宗教。
回顾一个世纪的中国现代文学及其研究历程，可以看到宗教与文学的关联。我们可以列举出相当一批与宗教文化关系密切或有着不同程度关联的现代中国的重要作家，诸如鲁迅、周作人、巴金、老舍、曹禺、冰心、许地山、丰子恺、郭沫若、郁达夫、茅盾、沈从文、艾青、徐志摩、戴望舒、朱自清、林语堂、废名、张爱玲、庐隐、萧乾、宗白华、夏沔尊、冯至、施蛰存、张资平、何其芳、孙犁……等等。“可以说，中国现代文学各不同时期有特色有影响的作家都与宗教文化有着某种关联。”（刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》3页）这种关联的发生是很自然的。尽管五四时代及其以后的科学主义思潮在社会生活的各个层面占有压倒优势，但在人们的内心深处，宗教情结却始终发挥着强有力的作用。近代传入的基督教和固有的儒、佛、道传统合流，在新的历史情境下维系了中国人的终极关怀，并若隐若现地通过种种途径表现出来。在观念层次上，尽管与日本、与西方有很大的差距，也还是不乏对宗教的深入研究与探讨。
二十世纪中国最有影响力的宗教当属基督教和佛教。基督教在近代中国的发展引起了许多复杂而深刻的矛盾冲突，对它的影响要做正确的评价和分析。从积极的意义上说，基督教激活了中国人已经气息奄奄的信仰精神，使中国人从委顿中醒来，重新审视自己的文化和精神生活，一如当初佛教初传时候一样。中国新文学的先驱们就已经注视到了基督教文化的独特作用和价值。陈独秀1920年2月1日在《新青年》第七卷第3号上发表《基督教与中国人》一文，对基督教的平等博爱、牺牲奋进、至上人格、反思忏悔等精神品格表示了热烈的颂扬。在他看来，“基督教是爱的哲学”，“基督教的根本教义只是信与爱，别的都是枝叶”。他呼吁“把耶稣崇高的、伟大的人格，和热烈的、深厚的情感，培养在我们的血里，将我们从堕落在冷酷、黑暗、污浊坑中救起。”如果说陈独秀还主要限于从社会政治革命的角度来鼓吹基督精神的话，那么鲁迅则直接切入了文化和文学的内核。他在著名的《摩罗诗力说》里高度评价了希伯来文学的殊胜意义：“虽多涉信仰教诫，而文章以幽邃庄严胜，教宗文术，此其源泉，灌溉人心，迄今兹未艾。”他呼唤“精神界之战士”在中国的出现，这里面自始至终贯穿着一种深沉的基督教精神。周作人所提倡的“人的文学”和“平民文学”，以人道主义的“爱的哲学”通向了基督教的“博爱”主题。他说：“现代文学中的人道主义思想，差不多也都从基督教精神出来……近代文艺上人道主义思想的源泉，一半便在这里。”（《圣书与中国文学》）还从艺术发展的角度肯定“文学与宗教确有关系”，“文学的发达，大部出于宗教”。“人类所有最高的感情便是宗教的感情，所以艺术必须是宗教的，才是最高尚的艺术。”
从创作实践来看，新文学中出现了一批深刻体现基督教精神的作家和作品。冰心 作品中的“爱”的主题，明显来自作者对基督教的博爱精神的深刻体认。而随着新文 学的不断深化，基督教文化的更深层次的影响逐渐显现出来。如有的学者所指出：“郁 达夫作品中无休止的忏悔意念，曹禺作品中摆不脱的原罪倾向，巴金作品中醇厚执着 的人道主义责任感，老舍作品中无处不在的平民意识，以及郭沫若的泛神论思想等等， 这些蕴涵着基督教文化精神的艺术思考，无疑使中国现代文学在思想内涵方面具有了 某种新的文化特质。”（刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》）
佛教在近代中国的文化影响也许更加值得我们注意。以杨仁山先生为首的佛教居 士和僧人，使中国佛教从明末以来的极度式微的局面中摆脱出来，逐步走上了复兴之 路，给中国近代文化以深刻的影响。佛教中本来所有的自由精神、独立意志、进取精 神和牺牲精神与近代西方文化的自由精神相结合，使中国人的精神生活和文化活动重 新焕发了活力。一方面是新的具有入世精神的“人间佛教”佛教的形成和发展，另方面是文学艺术活动中的佛教精神的新展现。以鲁迅为例。鲁迅可以说是现代中国作家 中对人生的认识和体验最深刻的人物。他的作品中弥漫着死亡的气息，而他对日常生 活中的平庸和卑微的小人物的描写，常常使人喘不过气来。他关注人的苦难，关注中 国人的国民性，其实都与他对佛教的偏好有关。佛教本来就起源于解脱人生苦难的要 求，而人生最难摆脱的当然是死亡的威胁。鲁迅从自身的苦难中体会到了人的生存的 严酷，从而孳生出解脱的大愿。他探寻过多种道路，包括外在社会政治革命。但鲁迅对政治革命实际上并不报多大的希望。《阿Q正传》典型地表明了这一点。所谓的“国民的劣根性”其实植根于人性的黑暗中，也就是佛家所说的“无始无明”中。所以鲁迅始终是很悲观的，这使他既摆脱了一般作家的肤浅的乐观主义，也使他能够在一定程度上看穿人生的苦难，与政治操作保持一定的距离。
在其他一些人那里，佛教文化的表现采取了不同的形式。苏曼殊的作品尽管不多， 却能以惊才绝艳的文笔，写出佛法追求与爱欲之间的深刻纠缠，突显了悲剧性的意味。而周作人、废名、丰子恺等人则以从容而优雅的笔触，表现了一种禅的精神。宁静淡泊、清幽旷远的人生境地和舒缓雅洁、坦荡从容的心绪，使读者在动荡混乱中依稀看到了一片古老的精神家园。但这决不是对传统佛教和禅宗的简单回归，而是灌注了近代文化精髓、荡涤了传统文化渣滓的新的精神意向。其他的作者如许地山、沈从文等则表现了一种把多种宗教结合起来的意向。许地山的《债》里即包含着三层意蕴：第一层是还债人的佛家慈悲为怀的心肠和儒家高度自觉的忧患意识；第二层是岳母所信奉的顺着境遇做人，弃绝非分之想的道家人生哲学；第三层则是“还债人”那种深刻而莫名的基督教的忏悔意识和献身精神。这种多重宗教意蕴还可以在林语堂等人那里看到。
中国现代文学与宗教之间的关系不止体现在宗教情结上，还体现在叙事结构、艺术语言和艺术意境上。中国现代文学的浓烈的抒情性和深层次的隐喻性，显然来自基督教文学的刺激。佛教文化对现代白话文运动的贡献是众所周知的。而艺术氛围和意境的营造，则与宗教意识的流注密不可分。
文学与宗教是不可分割的，中国现代文学和宗教文化同样是不可分割的。尽管四九年以后的中国对宗教采取了极端的态度，但改革开放以来宗教又明显地呈现出自身固有的活力。在作家的笔下，宗教精神和宗教意识也多姿多彩地表现出来。贾平凹、张承志、张炜等人的创作，显然自觉地走向了某种宗教追求。尤其是张承志的《心灵史》，极其悲壮地展示了一个民族为信仰而战的历史，在当代文学中具有震撼性意义。这也许象征着未来中国的精神路向。
以《西游记》为例，阐述文学与宗教之间的关系。（50分）
从某种程度上来说，文学起源于宗教，或者说文学与宗教的关系是很密切的，宗教方面也诞生了很多优秀的作品，就是有些经文，也是很优秀的，而中国古代，宗教思想浓重，大部分人都信仰宗教，受宗教影响很明显，有些还是国教，所以很多文学作品其思想或寻求的出路又归结为宗教，因为宗教受人信仰，他这样写更易被人接受，而作者本身也大多是有宗教信仰的，比如你看四大名著，无一不渗透着宗教思想，比如《西游记》的佛教、道教，《三国演义》的神灵，《水浒传》的鬼怪神力、《红楼梦》的因果报应、宿命姻缘等等，都是如此。
