昊天上帝是谁？
中国神话中在五方天地中所处的时代最早的是昊天上帝，也是华夏至高神。昊天上帝的尊号最早出现于商朝，周朝时正式出现“昊天上帝”的尊称。周围有日月、星辰、风雨，雷电作为使者，五方上帝辅佐。商周之时“帝”的称呼已经出现，又称“上帝”、“皇天上帝”。在古代中国的原初神话和宗教体系中，字面意思就是“在天上的帝王”，意味着“最高的主宰”，上帝的信仰起源于对“天”（天空、宇宙）的崇拜。祭祀：周代正祭是每年冬至之日在国都、南郊、圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象。祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。以上内容参考：百度百科-昊天上帝
昊天上帝（天）和玉皇大帝谁大？
昊天上帝比玉皇大帝更古老。昊天上帝这个尊称大约是在周朝出现的，但在此之前更古老的时代，人们就在祭拜他了。《通典·礼典》载：“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”这段话很清楚地说明，昊天上帝是古人对天的尊称，是将天拟人化的产物。而玉皇大帝，则是后来道教塑造的一个宗教神话人物。古代皇帝遇到大事就祭天，他们祭拜的是昊天上帝而不是玉皇大帝。
昊天上帝地位相对更高。昊天上帝是天的化身，他代表或等同于天，地上的皇帝也是受他指派来人间当帝王的，他是整个宇宙至高无上的。而玉皇大帝，民间传说他叫张友人，是姜子牙封神时封的。在道教中，玉皇大帝的地位则在三清之下，并非至高无上。
玉皇大帝和昊天大帝的区别
昊天是儒家祭祀神系里的最高神，“皇天后土”里的“皇天”，人们平常说的“天”“老天爷”都是这个昊天，周朝时出现；玉皇大帝是道教神，宋朝时出现。玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。昊天上帝是帝，或称上帝，他是自然和下国的主宰，他的周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者。祭祀上帝要杀死或烧死俘虏和牲畜，作为祭品，耗费大量的财富。到了周代，天的观念逐渐代替了殷人所说的上帝、帝。天帝的形象被人格化。
昊天和玉皇大帝是什么关系?是同一个人吗?
不是同一个人！昊天是先秦以前就有的天神，昊天就是浩浩荡荡的天，被神化为神，才叫昊天上帝，也叫皇天上帝，先秦的皇帝祭天祭的就是昊天。玉帝是汉之后，道教流行起来的信仰，得不到朝廷的认可。直到宋朝，玉帝的信仰才得到朝廷的承认。宋朝的宋真宗尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。也就是说，玉帝在宋朝才是正祀上帝，在宋以前只是淫祭。《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自浩劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也；二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也；三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”所以说，昊天上帝比玉皇大帝更古老。昊天上帝这个尊称大约是在周朝出现的，但在此之前更古老的时代，人们就在祭拜他了。《通典·礼典》载：“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”这段话很清楚地说明，昊天上帝是古人对天的尊称，是将天拟人化的产物。而玉皇大帝，则是道教塑造的一个宗教神话人物。因为在元朝时，华夏文明被破坏得差不多，儒家的孔子的五十三世孙尊蒙元为正统，尊忽必烈为皇帝。道教的全真道和正一道为了跟佛教比谁家的神厉害，谁家的道法高深，玉帝就成了昊天，我玉帝经过三千劫始证金仙，又超过亿劫，始证玉帝。劫有大劫、中劫和小劫。一小劫=1599万8000年，一中劫=二十小劫，一大劫＝四中劫。你们佛家的世尊才生活了多少岁？
昊天上帝和玉皇大帝什么关系？昊天上帝在天庭地位怎么样？
昊天上帝就是玉皇大帝的原型。在天庭中，昊天上帝领袖三界，至高无上。熟悉神话的朋友可能都知道，我们平日里所说的“老天爷”，在神话体系中，其实也有着原型：他就是天界的“昊天上帝”。在历朝历代的官方祭祀中，昊天上帝，都代表着“天道”的化身，统摄天地人三界。他和道教中闻名遐迩的“玉皇大帝”到底有着什么关系呢？昊天在天庭的地位，能不能和三清，如来等人相比？玉皇大帝，就是道教根据“昊天上帝”衍生出来的神灵。昊天上帝在民间，本来是作为“先民崇拜”而出现。从楚帛书开始，昊天上帝，就一直是民间“老天爷”的具象化。张道陵创立道教之后，为了完善体系，天师道就将许许多多的民间神灵吸附到道教的神话背景之内。彼时的昊天，是汉朝官方祭拜的“先天正神”，道教就主动将其吸纳，将其名为“玉皇大帝”。在晋朝著名道士陶弘景的《真灵位业图》中，“金阙玉皇”，也是统摄天地的神灵，排在道教第三位。低于元始天尊和灵宝天尊，高于三清之末太上老君。后来北宋在对外战争中失利，和辽国签订“澶渊之盟”。为了瓦解这一政治举措对民间的影响力，宋真宗就开始主动的“神化”宋朝的统治阶级。他将赵家，称之为“玉皇大帝”下凡统治人间的“仙族”；而玉皇大帝，也就因此和皇权挂钩，道教中人也必须对他的地位做出修改。大量关于玉帝的经书在此时出现，比如说著名的《高上玉皇本行集经》。在自上而下的压力之下，道教中人，主动把玉帝加封为“浮黎元始天尊”。浮黎元始天尊玉帝，在赤明劫时“一气化三清”，创造玉清，上清，太清。自此之后，玉帝就成了更在三清之上的“道教主宰”之神。
