华表柱头有一蹲兽，头朝外的叫什么
天安门内的一对华表名曰“望君出”，是提醒皇帝应该出宫去体察民情,天安门门外的一对华表叫“望君归”，是呼唤皇帝应该赶快回宫处理朝政大事。“望君出”和“望君归”的思想意识，倒是与华表最初的“诽谤木”的意思有些相似.
天安门前原有两对雕刻精美的华表。华表的起源很久远。相传尧舜时在交通要道，讲究竖立木牌，让人在上面写谏言，名曰“诽谤木”，或简称“谤木”，
也叫“华表木”。据古籍《淮南子·主木训》记载：“臣闻尧舜之时，谏鼓谤
木立之于朝。”到了汉代，“华表木”就发展演变为通衢大道的标志，因这
种标志远看像花朵，所以称为“华表”，汉代还在邮亭的地方竖立华表，让送
信的人不致迷失方向。后来，华表逐渐发展成为桥头和墓地等设置的小型装饰
建筑品。北宋大画家张择端画的《清明上河图》中，汴梁虹桥两端就画有两对
高大的华表，顶端白鹤伫立，神态生动各异。卢沟桥两头也有华表四座，高
4.65米，石柱上端横贯着云板，柱顶有莲座圆盘，圆盘上雕有石狮子，庄严秀美，气势非凡.唐高祖李渊献陵和高宗李治乾陵前装饰的石柱华表，雕刻工艺精巧，造型美观.
明永乐年间建造“承天门”（即今天安门）时建立的两对华表，巧妙点缀了整
个精美的故宫建筑群，增强了古老建筑艺术的整体感。如今天安门内外的两对
华表，是用汉白玉雕刻而成的，是以巨大高耸的圆柱为主体，通身塑有缠柱云龙，柱上横贯一块美丽的云板，好似行云插入云际。顶端承露盘上的蹲兽，栩
栩如生。天安门内的一对华表名曰“望君出”，是提醒皇帝应该出宫去体察民情。
天安门外的一对华表叫“望君归”，是呼唤皇帝应该赶快回宫处理朝政大事。“望君出”和“望君归”的思想意识，倒是与华表最初的“诽谤木”的意思
有些相似。
情感,婚姻,家庭
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华表的柱头有一蹲兽，其中头朝外的叫做什么？
据说华表顶上的蹲兽叫吼(音)，是龙的九子之一，有守望的习性。天安门前面那对华表上的石面向南，望着皇宫外头，人们叫它“望君归”。它们负责注视皇帝外出时的行为，盼望皇帝早日回宫，不要老在宫外寻欢作乐，久出不归，荒废朝政。当皇帝外出游玩久久不归的时候，“望君归”就说话了：“君主啊，你不要在外面游逛了，你回来料理国事吧，我们日夜盼望你回来，把眼睛都快望穿了。”在天安门后面的一对华表上面向北的石，翘首宫内，人们叫它“望君出”。它们负责监视皇帝的宫廷生活，如果皇帝深居后宫，不经常出来查看民情，便劝戒皇帝说：“君主啊，你不要老是呆在宫殿里，只顾和后妃取乐，你该出来看看人民的苦难吧！我们日夜盼望你出来，把眼睛都快望穿了。”
怎么解决苏州的两头蹲矛盾啊？
两头蹲，其实是常熟乡下地区目前最流行的婚嫁模式。市区的不兴这个，一套房难不成挤在一起。乡下不一样，地方大，三四百平的。至于常熟的乡下，这个其实没什么好说的，这边农村外地人不好理解的。常熟大部分人口是乡下户口，20年前，大家迁城市户口都，10年前，差不多了这两种户口，5年前，能回迁乡下的都拖人签回来。现在想迁乡下都不批了。
市区的人很少有两头蹲的，生儿子的结婚新房相对考虑的多点，还可能好点的人家有的要礼金的也有的。女孩的，嫁妆一般是陪嫁一辆汽车的居多。不过嫁出去的女儿，泼出去的水。没事三天两头跑去新家，对方肯定要出话的，婆婆经常去倒是可以的。带孩子也是一样，适当去带带，出生的时候多去去，后面就少去了，www.silu520.com不能宣兵夺主。
我们情况难以选择一个合适的模式。按照常熟模式，太亏了。常熟天意红娘的建议就是双方都折中点。
