回族为什么不吃汉族人做的饭菜
这个问题要从回族的宗教信仰谈起。
回族的民族信仰·是伊·斯兰·教。
伊斯兰·教的饮食禁忌，除不食猪肉以外，还禁食 狗 猫 驴等家畜，猛兽猛禽，两栖动物等；禁饮酒类。
此外，即使是牛羊驼鹿鸡鸭鱼鹅等，穆·斯·林原则上可食用的动物，如果是经过非清真的屠·宰方式的话，那么，其肉类对于回族·穆`斯·林来说，也不能食用。
感情，烦恼？
感情烦恼，分手后对爱情和前任放不下的人，通常都是自己跟自己较劲。感情烦恼，这种人要么是想不开也放不下，要么是能想通，但就是放不下。其实不是放不下，而是不让自己放下。感情烦恼，总觉得那份爱情应该是属于自己的，觉得爱情没理由离开。有时候试着放下了，但过了一会儿又放不下了。从而，感情烦恼，就仗着自己内心一厢情愿地放不下，跑去联系前任了，想着或许还能复合，感情烦恼，或许还能重新来过。
回民的忌讳问题
看到楼主的问题补充，我觉得楼主很善良很可爱，◕‿◕。以后不要再发生就是了。
呵呵，作为严格的穆斯林，我给楼主提几条建设性的建议，希望我们能够相处的愉快，彼此尊重而且开心轻松，◕‿◕。
建议楼主去回民食堂不要自带餐具自带食品。一方面，你进食堂前要严格的检查是否洗干净，这对于你自己也是很不方便的，谁没事儿天天检查自己的饭盒是不是洗的很干净啊，对吧。另一方面，就算你洗干净了，那有些敏感的回民同学还是心理有阴影，总觉得那饭盒装过猪肉，不干净。所以，你不要自带餐具更不要自带食品就是了，对大家都方便，◕‿◕。
其次，给你普及一下穆斯林的常识，对于穆斯林来说，不是只有猪肉才是非法。猪肉、猪油、猪骨头这些都是非法的。
明正德皇帝的评价
明武宗(1491～1521)
中国明代皇帝。即朱厚照。1505 ～1521 年在位。年号正德。
厚照爱玩。“玩”之一字贯穿了他短暂的生命始终。即位之初，他就显示了恶作剧的才能。到奉天殿辄以猴坐犬背，燃起爆竹，一时猴跳狗走，皇宫的庄严荡然无存。第二年，厚照迫不及待地搬进豹房，后来又到外地宣府玩闹，不再受宫廷内清规峻律的限制，整天与宦官、番僧、异域术士厮混在一起，玩得昏天黑地。象一切男孩子一样，厚照喜弄兵。角抵和技击已不足宣泄活力，他爱上了搏虎。这是一种独特而危险的体育运动，一次虎向前逼迫，卫士江彬奋勇救援，厚照叫道：“吾自足办，安用尔。”但江彬的忠勇给他留下深刻印象。在江彬的怂恿下，厚照亲自主持大肆练兵，并自任统领，急切地盼望着战斗的机会。厚照的好玩天才还表现在人际、国际的关系方面。在他周围，回回、蒙古、藏族，甚至朝鲜人，五花八门，不一而足。他曾学鞑靼话，自称忽必烈；学回族饮食，自称沙吉敖兰；学喇嘛教，自称大宝法王。又常去使馆区玩闹，出游时在外国使节中各选二三人扈从，模仿他们的举止习惯，还曾亲自接见葡萄牙使者，学葡萄牙语，在街上遇见葡萄牙人，就说葡语取笑。当时的海上贸易政策灵活，往来也比以前频繁。
如果有人认为武宗在豹房宣府等地方大玩特玩的时候把权放弃了，那就大错特错了。武宗虽然不入大内，但是仍时常上朝听政，批答奏章，决定国家重大事件。不愿上朝时，就通过司礼监传达自己的圣旨，命内阁执行。即使他远在宣府的时候，还是特别强调虽然大臣不许前来，但奏章要一件也不许少地送到宣府，至于武宗是否批复，那就是另外一回事了。所以说，武宗虽然做出了许多荒唐的事情，但在权力上一点也不糊涂，对权力抓得很牢。
武宗虽有着放荡不羁的本性，但他在内心里一直盼望着能够像太祖、成祖那样立下显赫的边功。他之所以听信江彬的鼓动游幸宣府，与这种想法实有着密切的关系。正德十二年十月，正德年间铜手铳武宗终于盼到了一显身手的机会。在得知蒙古小王子部叩关来袭，武宗非常高兴，亲自布置，希望同小王子大战一场。这场战斗十分激烈，明军一度被蒙古军分割包围。武宗见状亲自率领一军援救，才使得明军解围。双方大小百余战，期间武宗与普通士兵同吃同住，甚至还亲手杀敌一人，极大地鼓舞了明军士气。最后，小王子自度难以取胜，引兵西去，明军取得了一场难得的胜利，史称“应州大捷”。想明英宗当年率50万大军却在“土木堡之变”中成了蒙古军的俘虏，而此次武宗率五六万人抗击四五万蒙古军取得了军事上的胜利，此后蒙古兵长时间内不敢内犯便是这次战斗的直接结果。而且在这场战斗中，武宗亲为指挥布置，战术正确，指挥得法，体现了较高的军事指挥才能。应州之役，成为武宗一生中最为光彩的时刻，就连清朝官方编辑的对明朝皇帝充满了诬蔑的《明史》也不得不承认：“十二年冬，小王子以五万骑自榆林入寇，围总兵王勋等于应州。帝幸阳和，亲部署，督诸将往援，殊死战，敌稍却。明日复来攻，自辰至酉，战百余合，敌引而西，追至平虏、朔州，值大风黑雾，昼晦，帝乃还，命宣捷于朝。”
武宗一生，贪杯、好色、尚兵、无赖，所行之事多荒谬不经，为世人所诟病；同时武宗又处事刚毅果断，弹指之间诛刘瑾，平安化王、宁王之叛，应州大败小王子，精通佛学，会梵文，还能礼贤下士，亲自到大臣家中探望病情，甚至痴情于艺妓。我们可以从不同的角度看到不同的武宗，却很难看到一个完整的武宗。其实，明代自英宗正统朝以来，国势渐弱，如果武宗能够兢兢业业，尽心尽力，是完全有可能做一代明君而成为中兴之主，功垂史册，但他恣意妄为的行径却为后人所訾议。幽幽青山绿水间，康陵中静静地安息着武宗厚照。对于他奇特的一生，后人依旧会不断地评说下去。
怎样熟记回民清真言
清真言是作为穆斯林必须颂读的一段文字，要想快速熟记这段文字，就一定要在平时日常生活中，多读，多写，多听，这样才能快速烂熟于心。清真言，音译为萨哈达（阿语：الشهادة），是作为穆斯林必须诵读的一段文字。中文含义为万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。中文含义：万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。清真言的念法 ：俩一俩海，印兰拉乎，穆罕默顿，赖苏论拉黑（罗马字转写：lā ʾilāha ʾillā-llāh, muḥammadur-rasūlu-llāh）。清真言是伊斯兰教最根本的信条，是对伊斯兰教义的高度概括。也是穆斯林认主独一信奉正教的誓言及表白。根据伊斯兰教的教律，凡信仰伊斯兰的人，他平生念第一遍清真言为主命。念清真言并且相信清真言所包含的意义是成为穆斯林的条件。扩展资料清真言的第一层含义：“万物非主，唯有真主”。这句话清楚地表明除真主外，绝无应受崇拜的。它向人类宣布了真主的三种属性：存在、独一，崇拜的对象。认识真主的存在是伊斯兰教教义学的根基，只有先认识其首要的根源和源泉，才能知晓微小的、分化出的事实本质。真主的存在是完美的，不依靠起影响作用的因由，真主存在的特征：不受“无”的困扰。人类相信真主存在与否，都无损于真主的存在；宇宙万物的存在与否，也毫无影响真主的存在。至于真主存在之外的一切存在，则是残缺和附属的存在，它溯源于其它的事物，取决于一位创造者的存在，它是先无后有，最终趋于灭亡的存在。 否定真主具备残缺和被造物的属性。 认识真主的独一就是否定真主的本体、属性和行为中对“量”的想象。独一性主旨：不是由部分构成的全体，也不是由部分组合而成的整体。应受崇拜的对象是说：只有真主独具受崇拜的权利，只能崇拜、顺从他，只能向他祈祷、悔罪。否定除真主以外的存在物具有受崇拜的权利，即否定崇拜多神、偶像、鬼神等任何被造物，否定拜欲主义、拜金主义、崇拜明星、崇拜地位等。清真言的第二层含义：至圣先知默罕默德，是真主的使者，是伊斯兰教的复兴者，是仆民中最杰出的代表，也是敬主爱人的典范。承认穆罕默德是真主的使者就意味着要相信穆罕默德所传达的、从真主那里受启示的《古兰经》是不变的真理。伊斯兰教的基本信仰为六大信条，即信真主、信天使、信天经、信先知、信末日、信前定。这六大基本信仰进一步阐释了清真言的真谛及意义。这些构成伊斯兰完整的信仰体系，成为伊斯兰哲学研究的主要课题。参考资料来源：百度百科-清真言
牛奶盒上的清真是什么意思
表示经过了清真认证，清真认证即halal认证，即符合穆斯林生活习惯和需求的食品、药品、化妆品以及食品、药品、化妆品添加剂等。总的来说，除《古兰经》中禁止的或有可靠而明确的圣训禁止的事物，其它的事物都是允许人们享用的。伊斯兰教赋予了人们充分的自由吃饮，前提是吃饮的物质不能是“哈拉目”（非法的）的。在主要的穆斯林国家中进口食品必须要经过halal认证。拓展资料“清真饮食”是信仰伊斯兰教的穆斯林信徒的饮食习惯。究其根源是来自伊斯兰教禁食猪肉的条律，这种民俗习惯在各族穆斯林中也被主流认定。《古兰经》上说：“众人啊！你们可以吃大地上所有合法而佳美的食物。”伊斯兰教允许吃一切佳美的食物：佳美的食物很多，有动物类，植物类，矿物类等等，植物类食物除有毒的以外，一般都可以吃（酒例外），如各种粮食，果品，蔬菜等；动物类如牛、羊、驼、鸡、鸭、鱼、虾等；矿物类如盐等，都是可以吃的。另外，清真饮食提倡不饥不食，食不过饱。同时，由于清真食品有着严格的操作和处理步骤，因此清真食品对于食品中的大肠杆菌数量是有着严格的要求的。
