经典文学小说
1. 《呐喊》（作者：鲁 迅）
2. 《边城》（作者：沈从文）
3. 《骆驼祥子》（作者：老 舍）
4. 《传奇》（作者：张爱玲）
5. 《围城》（作者：钱钟书）
6. 《子夜》（作者：茅 盾）
7. 《台北人》（作者：白先勇）
8. 《家》（作者：巴 金）
9. 《呼兰河传》（作者：萧 红）
10. 《老残游记》（作者：刘 鹗）
11. 《寒夜》（作者：巴 金）
12. 《彷徨》（作者：鲁 迅）
13. 《官场现形记》（作者：李伯元）
14. 《财主的儿女们》（作者：路 翎）
15. 《将军族》（作者：陈映真）
16. 《沉沦》（作者：郁达夫）
17. 《死水微澜》（作者：李人颉）
18. 《红高粱》（作者：莫 言）
19. 《小二黑结婚》（作者：赵树理）
20. 《棋王》（作者：阿 城）
21. 《家变》（作者：王文兴）
22. 《马桥词典》（作者：韩少功）
23. 《亚细亚的孤儿》（作者：吴浊流）
24. 《半生缘》（作者：张爱玲）
25. 《四世同堂》（作者：老 舍）
26. 《胡雪岩》（作者：高 阳）
27. 《啼笑姻缘》（作者：张恨水）
28. 《儿子的大玩偶》（作者：黄春明）
29. 《射雕英雄传》（作者：金 庸）
30. 《莎菲女士的日记》（作者：丁 玲）
31. 《鹿鼎记》（作者：金 庸）
32. 《孽海花》（作者：曾 朴）
33. 《惹事》（作者：赖 和）
34. 《嫁妆一牛车》（作者：王祯和）
35. 《异域》（作者：柏 杨）
36. 《曾国藩》（作者：唐浩明）
37. 《原乡人》（作者：钟理和）
38. 《白鹿原》（作者：陈忠实）
39. 《长恨歌》（作者：王安忆）
40. 《吉陵春秋》（作者：李永平）
41. 《黄祸》（作者：王力雄）
42. 《狂风沙》（作者：司马中原）
43. 《艳阳天》（作者：浩 然）
44. 《公墓》（作者：穆时英）
45. 《旧址》（作者：李 锐）
46. 《星星·月亮·太阳》（作者：徐 速）
47. 《台湾人三部曲》（作者：钟肇政）
48. 《洗澡》（作者：杨 绛）
49. 《旋风》（作者：姜 贵）
50. 《荷花淀》（作者：孙 犁）
51. 《我城》（作者：西 西）
52. 《受戒》（作者：汪曾祺）
53. 《铁浆》（作者：朱西甯）
54. 《世纪末的华丽》（作者：朱天文）
55. 《蜀山剑侠传》（作者：还珠楼主）
56. 《又见棕榈，又见棕榈》（作者：于梨华）
57. 《浮躁》（作者：贾平凹）
58. 《组织部新来的年轻人》（作者：王 蒙）
59. 《玉梨魂》（作者：徐枕亚）
60. 《香港三部曲》（作者：施叔青）
61. 《京华烟云》（作者：林语堂）
62. 《倪焕之》（作者：叶圣陶）
63. 《春桃》（作者：许地山）
64. 《桑青与桃红》（作者：聂华苓）
65. 《蓝与黑》（作者：王 蓝）
66. 《二月》（作者：柔 石）
67. 《风萧萧》（作者：徐 讦）
68. 《芙蓉镇》（作者：古 华）
69. 《地之子》（作者：台静农）
文学和小说有什么区别啊！
一、整体与局部的区别。1、文学，是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。2、小说，通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。是文学这一学科的一个分支，小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。二、构成要素的区别。1、文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故也是语言艺术的一种。2、小说，构成三要素：生动的人物形象、完整的故事情节和具体环境描写。三、表达内涵的区别。1、文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。2、小说，主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现实生活中发生的真实实例更加集中，更加完整，更具有代表性。参考资料来源：百度百科——文学（一种语言艺术形式）参考资料来源：百度百科——小说（文学体裁）
有啥好看的家庭电视剧
好看的家庭电视剧：《媳妇的美好时代》、《虎妈猫爸》、《小爸爸》、《大宅门》、《裸婚时代》。1、《媳妇的美好时代》《媳妇的美好时代》是由北京华录百纳影视有限公司出品，刘江执导，海清、黄海波、柏寒、林申等主演的电视剧。该剧通过描写两家人之间家长里短的家庭故事，探讨了当代都市家庭的婆媳关系，以及拥有新式婚恋观的“80后”适婚年轻人的婚姻故事。2、《虎妈猫爸》《虎妈猫爸》是由姚晓峰执导，赵薇、佟大为领衔主演，李佳、纪姿含、潘虹、郭凯敏、韩童生、崔新琴、王森、董洁、韩青、蓝盈莹、郭晓婷主演的都市家庭轻喜剧。该剧讲述了毕胜男和罗素本是一对幸福小夫妻，随着孩子教育中的难题的接踵而至，两人教育观念的分歧成了导火索，引发了家庭矛盾、情感冲突等一系的故事。3、《小爸爸》《小爸爸》是文章执导，由文章、马伊琍、朱佳煜、王耀庆等主演的都市情感剧，该剧讲述了一个生长在美国的男孩夏天回到国内，寻找并不知道自己的存在的爸爸的故事。该剧于2013年9月2日在深圳卫视 、东方卫视、浙江卫视、陕西卫视首播。4、《大宅门》《大宅门》是中央电视台影视部、无锡中视股份公司联合出品的家族剧，由郭宝昌执导，斯琴高娃、陈宝国、刘佩琦、何赛飞、蒋雯丽、杜雨露等主演。该剧讲述了中国百年老字号“百草厅”药铺的兴衰史以及医药世家白府三代人的恩恩怨怨。5、《裸婚时代》电视剧《裸婚时代》改编自80后网络作家唐欣恬的小说《裸婚——80后的新结婚时代》，由北京光彩世纪文化艺术有限公司出品，导演滕华涛执导，文章首次担当编剧，文章、姚笛、张凯丽、丁嘉丽、韩童生、万茜等主演。该剧讲述了刘易阳和童佳倩在没有房子、车子的情况下，冲破双方父母的重重阻拦，成功“裸婚”，但一个又一个的麻烦接踵而至。
文言文翻译《禁家人侵渔》与《成功之道》
1、侵渔——侵夺,从中侵吞牟利.
“禁家人侵渔”是（元）张养浩在任县令时写的《牧民忠告》中关于“上任”的第五条.
原文为：“禁家人侵渔 居官所以不能清白者率由家人喜奢好侈使然也中既不给其势必当取於人或营利以侵民或因讼而纳贿或名假贷或托姻属宴馈徵逐通室无禁以致动相掣肘威无所施已虽日昌民则日瘁已虽日懽民则日怨由是而坐败辱者盖骈首骊踵也呜呼使为妻妾而为之则妻妾不能我救也使为子孙而为之则子孙不能我救也使为朋友而为之则朋友不能我救也妻妾子孙朋友皆不能我救也曷若廉勤乃职而自为之为愈也哉盖自为虽阖门恒淡泊而安荣及子孙为人虽讙然如可乐而祸患生几席也二者之间非真知深悟者未易与言有官君子其审择焉”
译文：做官的不能清白,往往是由家人的侈奢造成的.做官的本人不能满足家人的欲望,“其势必当取人,或营利以侵民,或因讼而纳贿,或名假贷,或托姻属,宴馈微逐,通室（全家人）无禁,以致动相掣肘,威无所施.已虽日昌,民则日瘁；已虽日欢,民则日怨”.于是,反对者头脚相连,日益增多.唉,让妻妾这样做,妻妾不能来救我；让子孙这样做,子孙不能来救我；让朋友这样做,朋友不能来救我.如果能廉政,虽家庭永远淡泊,但子孙安康荣耀.如上两种情况,不是真知深悟者,不能容易说得听的.做官的君子,应该这样选择.
2、不好意思,《成功之道》没有找到.
文学 张养浩 的 《三事忠告》中的治官如治家 和 禁家人侵渔 的翻译 谢谢！
张养浩以及他的《三事忠告》
我国是具有5000年灿烂文化的文明古国。在漫长的历史长河中，出现了许多对于民族发展、社会进步作出过卓越贡献的杰出历史人物，留下了极为丰富的文化遗产，元代张养浩就是其中的一位。
（一）
张养浩（1270-1329）字希孟，号云庄。山东济南人。是我国元代政治家、文学家。他做过地方官员，曾任堂邑（今山东聊城与冠县）县令；做过监察官员，曾任监察御史；做过中央政府的官员，曾在中书省（相当于行政院）任右司郎中，参议中书省事，以及礼部尚书等职。1329年，关中大旱，他被任命为陕西行台中丞，在救灾工作中，积劳病逝，年仅60岁。
（二）
张养浩作为文学家，曾写过同情人民疾苦的诗篇。他的《山坡羊·潼关怀古》中有：“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”全曲为：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！”大意是：历来兵家必争之地的潼关，山势层峦，如人群聚集，河水波涛汹涌，似猛兽怒吼。关外的黄河与关内华山互为表里，地势险要。向西面望着长安，使人心起伏。秦皇和汉祖都在这里建过都城，可惜豪华壮丽的万间宫阙，都化成了泥土。每一个朝代的兴起，最受痛苦的是百姓；每一个朝代的灭亡，最痛苦的还是平民百姓。此曲在元曲中虽算不上宏篇巨制，但也算得上我国古典文学作品中的名篇。就是今天读来，对我们也都颇有启迪。
（三）
在民国时期的蔡东藩（1877-1945）先生撰编的《中国历代通俗演义》系列中的《元史通俗演义》，与其他王朝的演义篇幅相比是小多了。其中两次提到张养浩。一是，在第三十四回中，至治元年元旦过后，元宵将近。元英宗欲张灯禁中，迭成鳌山。时任礼部尚书兼参议中书省事的张养浩，托左丞相拜住向英宗转呈奏牍，劝英宗不要浪费财力和人力搞元宵张灯活动。起初，英宗不接受，后经拜住劝说。英宗感到张养浩的谏议是对的，说：“非张希孟不敢言，非卿不能再谏，朕即命他停办吧！”英宗不仅接受了谏议，而且还宣布数万工役参建的万寿山大刹停建。这是第一次。“演义”中第二次提到的是在第四十三回。张养浩当了一段官之后，就辞官归隐。此期间，陕西有5、6年无雨，人自相食。朝廷起用张养浩为陕西行台御史中丞，命往赈饥。
在“演义”中有这样一段描述：“先是张养浩辞官家居，七征不起，至是闻命，登车即行，见道旁饿夫，辄施以米，沟前饿莩，辄掩以土，迨经华山，祷西岳祠，泣拜不能起。忽觉黑云四布，天气阴翳，点滴淅沥诸甘霖一降三日。及到官，复虔祷社坛，又复大雨如注，水盈三尺，始见天霁。陕西自泰定二定，至天历二年，其间更历五六载，只见日光，不闻雨声，以至四野槁裂，百草无生；这时遇了这位张中丞，泣祷天神，诚通冥漠，居然暗遣了风师雨伯，来救陕民，那时原隰润膏，禾黍怒发，一片赤地，又变青畴。”张养浩“到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷天，昼则出赈，几乎日无暇晷，每念及民生痛苦，即抚膺悲悼，因得疾不起，卒年六十，陕民如丧考妣，远近衔哀，后追封滨国公，谥文忠。”
在封建社会中，一个官吏能做到如此鞠躬尽瘁，死而后已，是十分了不起的，得到后人的称赞和传颂是完全应当的。
（四）
张养浩在他的从政经历中，留下的不只是蔡东藩先生在《演义》中所述的两个颇有影响的事例。他还给后人留下了一部对从政的地方官员、监察官员、中央官员的真诚劝告——《三事忠告》。即：《牧民忠告》、《风宪忠告》、《庙堂忠告》，共计30节，每一节中又有若干条。“牧民”主要是从官员的德行和职事上来阐述，如何当好地方官员，管理和爱护百姓。“风宪”主要是官员的遵纪和守法上来阐述，如何当好监察官员，维护法纪，倡导良好道德。“庙堂”，即：宗庙与明堂，也就是朝廷的意思，是指如何当好中央官员，恰当用人，忠于皇上，修身立德。
《三事忠告》是用文言文写成，文字并不多，文思清晰，语句练达，含义深澈，读来很有兴味。尽管如此，但在此难以一一列举。只能列举一、两条，并依照有关注释，来理解《三事忠告》中的精辟之处。在此，列举《牧民忠告》“拜命第一”中的第一、三条“省己”和“戒贪”，加以理解，亦可知文中之精妙！
“省已”，命下之日，则咐心自省：有何勋阀行能，膺兹异数？苟要其禀禄，假其威权，惟济己私，靡思报国，天监伊迩，将不汝容！夫受人值而怠其工，儋人爵而旷其事，己则逸矣，如公道何？如百姓何？
《拜命》拜官任职。“省己”，检查自己。译文如下：任职的命令下达的时候，就扪心自问：有什么特殊功绩、品德和才能，得到这样不寻常的优遇？假如领取这个职位的俸禄，凭借这个职位的权势，只是满足自己的私利，不想报效国家，上天就在上头看得清清楚楚，将不会宽容你的！接受了工薪而对工作懒散松懈，承担了职位而将公务撂在一边，自己倒是安乐了，对公道怎么样？对百姓怎么样？
“戒贪”，普天率土，生人无穷也。然受国宠灵，而为民司牧者，能几何人？既受命以牧斯民矣，而不能守公廉之心，是不自爱也。宁不为世所消耶？况一身之微，所享能几？阙心溪壑，适以自贼。一或罪及，上孤国恩，中贻亲辱，下使乡邻朋友蒙诟包羞。虽任累千金，不足以偿一夕缧绁之苦。与其戚于已败，曷若严于未然？嗟尔有官，所宜深戒。
译文如下：戒贪，四海之内，人是无穷数的。但是受到国家的恩宠，而能当人民的官长的，能有多少人？既然承受职位来管理人民，却不能保持公正廉洁的心灵，这是不爱惜自己，难道就不会受到世人的责备吗？况且一个人是很微小的，所享用的东西能有多少呢？如果贪心象沟壑一样难以填满，这恰好毁了自己。一旦犯罪，上则辜负了国家恩宠，中则给亲人带来耻辱，下则使乡邻朋友蒙受羞耻。虽在任时积聚千金资财，不足以补偿一夕牢狱的苦楚。与其在败露时悲戚，何如在还没有成为事实时严于律己？有官职的人们，这是应该深以为戒的。
读一读张养浩的《三事忠告》和他的人生，使我们后人，从心底钦佩这位封建社会的士大夫。许多论断，在今天也是不失光焰。从中可以看出他遵循儒家学说，始终言行一致。当然，张养浩受到他所生活的那个社会环境的制约，是站在巩固封建阶级统治的立场上来阐述道理的。同时，他的世界观上也带有一些唯心主义世界观的倾向，这是他所处的时代环境与现时社会的环境有着本质的不同。我们不能苛求古人了。
（五）
毛泽东主席说：“我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大运动，是有重要帮助的。”（《毛泽东选集》第二卷第499页）党的十一届三中全会以来的三十年的历史告诉我们，建设有中国特色的社会主义，首先应当认真学习马克思主义理论，努力掌握科学技术、文化、管理知识和其他必要的知识，既要从中国国情出发，学习国外一切真正好的东西，而且也用辨证唯物主义和历史唯物主义的态度对待我国的文化遗产，摈弃其糟粕，吸收其中的一切真正好的东西。为此，我们的党员，尤其是党员干部，不妨读一读张养浩的《三事忠告》，思考一下一位封建士大夫提出的问题，作为一个以共产主义为奋斗目标的共产党员应当怎样来回答。
