年轻人不讲武德啥意思
年轻人不知道武术的品德教育，不知道尊敬老人大师。该梗出自马保国一次视频中，他对两个年轻人的痛斥。而在游戏中，不讲武德，其实就是这些没有真才实学的人，输了手，在精神上找点安慰而已。这句话适用于所有吃了亏又奈何不了对方但又觉得自己不该中这计的场合，如：打游戏、比赛等。扩展资料耗子尾汁“耗子尾汁”也是来自于前段时间被一拳ko的太极大师马保国，他在和人比赛被一拳秒杀，之后大言不惭的开了直播表示：年轻人都不讲武德，偷袭他一个老人家，你们要好自为之。这句话里面的好自为之由于发音太过奇怪，被大量的网友们听成了“耗子尾汁”，听上去像是饮料，但“耗子尾汁”和“我大E了”一样，是“闪电五鞭”出圈后的衍生谐音梗。马老师普通话说的不好，所以规劝没武德的年轻人“好自为之，好好反思”时，就被大家恶搞成了“耗子尾汁”，进而变成了一个流行的热梗。
网络年轻人不讲武德是什么意思
年轻人不讲武德，出自人物马保国，被用来形容年轻人很“猛”。在一次和年轻人王庆民的比试中，30秒钟的时间，马保国被王庆民3次打倒在地，直接KO。事后，网上流传出马保国于2020年1月时乌青着眼睑发的视频，控诉：“年轻人不讲武德，偷袭我这个69岁的老人家，传统功夫讲究的是‘点到为止’，‘点到为止’他就输了，如果我这一拳发力，一拳就把他鼻子打骨折了。”据马保国讲述，这是2020年1月的时候，两个治疗颈椎的年轻人和马保国之间的故事。只是碰巧在和王庆民比赛后大肆流传，加之和之前马保国吹牛说的要为传统功夫正名形成了强烈反差，所以这句话也被玩梗鬼畜。扩展资料：耗子尾汁“耗子尾汁”就是同音词好自为之，意思也是一样的，不过比起成语好自为之的话，多了很多调侃的意味在内。“耗子尾汁”也是出自马保国，69岁马保国对49岁的民间拳手王庆民下战书，扬言要为传统武术正名，最终被民间拳手30秒KO，事后马保国发了一段指责王庆民视频，其中就说出了“耗子尾汁”这句名言。很多朋友都用“耗子尾汁”代替“好自为之”，一般好自为之指责的意味多一些，“耗子尾汁”恰恰相反，属于调侃。
杨氏太极拳的经典书目
早期的杨氏太极拳大师的著作及作者简介 《太极拳势图解》，许禹生著，1921年出版〔杨式太极拳的最早著作；许是杨健侯的弟子，又曾受教于宋书铭 (太极名家)、刘凤春 (形意、八卦名家)、张策 (通臂、太极名家) 等人〕 《太极拳讲义 (拳术) 》，陈微明著，1925年出版〔陈先从师孙禄堂习形意、八卦，又从师杨澄甫习太极拳〕 《太极拳法实践》，王新午著，1927年出版〔王从学於许禹生、纪子修 (师承凌山）、吴鉴泉、宋书铭〕 《太极拳答问》，陈微明著，1929年出版 《太极拳使用法》，杨澄甫著 (董英杰代笔)，1931年出版 《太极拳体用全书》，杨澄甫著 (郑曼青代笔)，1934年出版 《太极拳要义》，黄文叔著，1936年出版〔黄从学太极拳於杨澄甫，又从李景林习武当剑，及与孙禄堂、张兆东 (形意、八卦名家)、杜心五 (自然门名家)、刘百川 (北派少林名家) 等研究武技〕 《太极正宗》，吴志青编著，1940年出版〔吴从杨澄甫习太极拳，又从于振声和马金标习查拳〕 《太极拳法阐宗》，王新午编撰，1942年出版〔主要依据许禹生《太极拳势图解》而撰〕 《太极拳刀剑杆散手合编》，陈炎林编撰 (田兆麟口述)，1943年出版〔田先后拜师杨少侯及杨澄甫为师，陈为田兆麟的弟子〕 《郑子太极拳十三篇》，郑曼青著，1947 年出版〔郑从师杨澄甫习太极拳〕
年轻人耗子尾汁什么梗
“耗子尾汁”是成语好自为之的谐音耗子尾汁出处耗子尾汁出自太极拳掌门人马保国之口，2020年5月17日，69岁的马保国和50岁的王庆民对决切磋时，被三次打倒在地，直接KO。之后马保国在家发短视频痛斥，说年轻人不讲武德，功夫要点到为止，好自为之。由于发音不标准，听起来像“耗子尾汁”、“耗子喂汁”。由于这个行为与他之前说的为传统功夫正名反差巨大，被很多人玩梗，成了B站鬼畜区一员。扩展资料具体事件：2020年5月17日，在山东一场民间武术比赛中，69岁马保国与50岁的民间武术家、搏击教练王庆民进行擂台战PK，结果他在30秒内被王庆民打倒3次。2020年5月20日，马保国终于重新出现在大众视野之中，四个小时内，马保国发三篇微博，回应输掉比赛的原因，承认太极是养生，并对网上泛滥的有关自己的假账号和假弟子进行了打假。2020年11月15日，马保国发文回应其视频遭各类恶搞剪辑：网络信息很乱，希望大家清晰明辨。马老已回归平静生活，远离武林是非圈子。
一只狗抓着一条老鼠尾巴是什么成语
谜底：狗拿耗子、多管闲事。
狗拿耗子
gǒu ná hào zǐ
【解释】（歇后语）多管闲事。狗的职责是看守门户，猫是专捉老鼠的，所以狗替猫捉老鼠，就是多管闲事。
【出处】清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“你这孩子，才叫他娘的狗拿耗子呢！你又懂得几篇儿是几篇儿？”
【结构】主谓式
【用法】作宾语、定语；指多管闲事
【近义词】狗逮老鼠
【反义词】安分守己
【例句】老舍《我这一辈子》：“人们都以为是‘狗拿耗子多管闲事’，有什么法子呢？”
太极拳为张三丰所创吗？
太极拳从清初创建到现在，已经有300多年的历史。辛亥革命前后，太极拳名家的技击功夫在北京享有盛誉，并且盛传有疗病、保健、延年作用，在当时北京几十种著名拳种中很为突出。于是有人就假托仙传，捏造历史。概括起来有以下几种起源说：
一、十四世纪的元末明初，云游四方的武当山道士张三丰
张三丰，懿州（今湖南芷江县）人，名全，一名君宝，字三丰。是元末明初道教首领，行游四方，曾在湖北太和山（即武当山）结庐修行。根据《明史》和历经篡修的《太和山志》，都只字未提及张三丰会拳术；即使是公元1723年住在山西的圆通道人汪锡龄编的《三丰全书》稿本以及到公元1844年被长乙山人李涵虚重编出版的《三丰全书》里面，他们虽然都鬼话连篇的宣称见过十四世纪的张三丰，但也未曾捏造张三丰会拳术或创造太极拳。太极拳创始于张三丰的谎言，出现于十九世纪末到二十世纪初太极拳在北京享有盛誉之时这个事实，至此可证实。因此，说太极拳的创始人为张三丰，是不真实的。但明初张三丰何以当时名扬国内？我们如果研究一下《明史》中的“胡滢传”、“郑和传”、“姚广孝传”和“方伎传”中的张三丰事迹，把有关史料加以参证，就能清楚看出张三丰，这个被当时人们津津乐道的神话人物，原来是明太祖死后，明代皇朝宫廷争夺皇位的副产品。
其历史真相是：明太祖朱元璋死后，因太子早亡，就由皇孙朱允炆继皇位改元建文，但皇太子之弟朱棣，于建文四年以“靖难”名义，从燕京（北京）杀奔明朝首都南京，夺了皇位，改元永乐。由于传说建文帝未死于战火，永乐帝不放心，遂派亲信胡滢，配上认识建文帝面貌的内侍朱祥，以寻访道士张三丰（邋遢）为名，从陆路遍访各州、郡、乡、邑，去查访建文帝下落，有四年之久。永乐二年又有谣传建文帝逃亡海外，永乐帝又派郑和（世称三保太监）等领兵浮海，远巡西洋，也未查到建文帝下落。永乐十七年，又派胡滢出巡江苏、浙江、湖南、湖北和江西等地，去查访建文帝下落，又查了四年。永乐帝前后经过二十一年在国内外对建文帝下落的秘密查访，才放下心事。但是皇帝派胡尚书（胡滢）寻访张邋遢道人的新闻已遍传民间。永乐帝为掩盖劳师动众的真相，欺骗人民，他遂下令工部侍郎郭琏等带领丁夫三十万人，大兴土木，在武当山营建武当宫观，耗资白银几百万两。从此以后，武当山的张三丰就成为人民传说中的时髦人物。到五百年后的清末民初又被封建文人附会作为太极拳的创始人。
张三丰创太极拳说最早见于1921年北京版许禹生《太极拳势图解》一书。许禹生提倡武术，不遗余力。也练过杨式、陈氏太极拳，但疏于孜证。书中所录《太极拳经》篇末注：“此系三丰先生入室弟子王君宗岳所作”，盖臆说张三丰创太极拳，复臆测王宗岳为元末明初张三丰之弟子。自许书附会张三丰以后，其它太极拳书每多征引附益。张三丰为元末明初人，王宗岳为清初人，两人相去四百年。此说显系妄加牵连，不值一驳。
二、十二世纪宋徽宗时代（1101-1126）武当丹士张三峰
清康熙八年（公元1669年）黄黎洲所作《王征南墓志铭》中说：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之；有所为内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别外林为外家，盖起于宋之张三峰。三峰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进，夜梦元帝授之拳法，厥明，以单丁杀贼百余。”黎洲此铭系据高辰四撰王征南言行求为墓志铭，未考宋张三峰会武术之于史无据，“夜梦元帝授之拳法”之荒诞。清康熙十五年，黎洲子百家为其师王征南所传内家拳写有《内家拳法》，则又持张三峰兼精少林之说：“自外家至少林，其术精矣；张三峰既精于少林，复从而翻之，是名内家。”《宁波府志》采黄氏之说。迨入民国，张三峰或张三丰造拳之历史更为众说纷纭，但宋张三峰道士既已为内家拳所拉为祖师爷，而黄氏父子已明言张三峰所创者为内家拳，于是某些太极拳书遂放弃宋张三峰创太极拳之说，而以元末明初之武当张三丰道士为太极拳创造人。
三、八世纪中期的唐代徐宣平
有人认为太极拳创始于唐代徐宣平，并以《八字歌》、《心会论》、《周身大用论》、《十六关要论》和《功用歌》等列为徐宣平的论著。单从这几篇文章的风格来判断，就可肯定它们绝非唐代文词。再参阅宋代计有功的《唐诗纪事本末》中徐宣平事迹，仅记载徐宣平“辟谷不食，行如奔马，唐时每负薪卖于市中。”大诗人李白访之不遇，为题诗于望仙桥。因此，这种祖师爷越古越好的假托，也正是清末封建文人所弄的玄虚。
四、将清代乾隆年间人山右王宗岳，说成是内家拳家关中王宗。
王宗是明初内家拳家的传人，但他是关中（陕西）人。而王宗岳则是山西人。明明是张冠李戴，企图以次证明太极拳是内家拳，并在明初就在传习。又有人认为陈氏太极拳系得自蒋发，而蒋发又得自王宗岳。此说源自河北永年人李亦畲（1832-1892）的《太极拳小序》：“太极拳不知始自何人，其精微巧妙，王宗岳论祥且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓，神而明者，代不数人”。今考王宗岳的生平（见王宗岳《阴符枪谱》佚名氏序），公元1791年，他在洛阳，公元1795年又在开封，以设馆教书为职业。此一时期，适为温县陈家沟陈长兴（1771-1853）上一代太极拳家鼎盛时期。温县与洛阳、开封，仅隔一黄河，因之适足以推定王宗岳之太极拳乃得于陈氏。蒋发为陈王庭好友武举李际遇的部将。际遇举兵反抗明皇朝逼粮纳税于登封县嵩山少林寺前的御砦（见景日昣的《说嵩》、《刘禋传》和温睿临的《南疆逸史》卷二，列传九"陈潜夫传"）。后降清，被借故族诛，蒋发投奔陈王庭处为仆。陈氏家祠藏有陈王庭遗像，旁立一人持大刀者即为蒋发（见陈子明《陈氏世传太极拳术》）。蒋发前于王宗岳百年，所谓王宗岳传蒋发之说，显为讹言。
《清史稿》有“王来咸（征南）传”，误以关中王宗为山右王宗岳，但关中王宗为陕西人，山右王宗岳为山西人。撰此传者显系采自许禹生先生《太极拳势图解》和陈微明先生（清史馆编修）《太极拳术》，两书中误以王宗岳为明代内家拳家王宗。清代遗老大多已无乾嘉学派（乾隆嘉庆年间讲究训古考据的精学派系）考据之学问，故有此误。于是后来有人便以《清史稿》“王来咸传”为根据，认为太极拳创始于明代。
五、将清初雍正七年（公元1709年）被浙江总督诱捕的"练气粗劲，武艺高强，各处闻名，声气颇广"的南京人甘风池也当作内家拳家、南派太极拳家。
早在二十世纪三十年代，经武术考据家唐豪等考证，太极拳是明末清初战将，河南温县陈王庭所创造。 其论据是：
1、戚继光《拳经三十二势》吸收民间十六家拳法，未曾讲道太极拳。
2、温县陈王庭编造的太极拳五路，长拳108势一路，炮锤一路，采取戚氏《拳经三十二势》中的二十九势。
3、《拳经三十二势》开头是“懒擦以”、“单鞭”两势。太极拳五路，长拳、炮锤共七套的开头也都是这两势。
4、温县陈家沟的《陈氏家谱》在第九世祖陈王庭姓名旁注：“王庭，又名奏庭，明末武庠生，清初文庠生。武术在山东名手。扫荡群匪千余人。陈氏拳手刀枪创始人也。天生豪杰，有战大刀可考。”（见《陈氏家谱》第十二页，原谱现存北京）
5、陈王庭的《拳经总歌》歌辞吸取戚氏《拳经》歌辞内容精华。戚氏《拳经》有：“怎当我闪惊取巧”、“上擎下取一跌”、“倒骑龙佯输诈走”、“一条鞭横直披砍”、“挨步逼上下提笼”、“进攻退闪弱生强”。而陈王庭拳经总歌有：“闪惊取巧有谁知”、“佯输诈走谁云败”、“横直披砍奇更奇”、“上笼下提君须记”、“进攻退闪莫迟迟”。经过对照不难看出，陈王庭在拳论方面是吸取了前辈所归纳总结的精华。但陈王庭在融会贯通的基础上作了一系列创造性的发挥。
6、 陈王庭《拳精总歌》开头两句：“纵放曲伸人莫知，诸靠缠绕我皆依”。这是太极拳推手的技术特点。明代后期俞大猷、戚继光、唐顺之、程冲斗等武术著作中都没有这种特点。
7、 陈家沟陈氏世代传习陈王庭所创拳套和推手。经五传至陈长兴（1771-1853）教了河北永年人杨露禅（1799-1872）而演变成杨式，后来派生吴式；永年人武禹襄（1812-1880）得杨露禅陈氏老架之传，又得陈清萍陈氏小架之传，演变成武式，后来派生孙式。这是世人熟知的五式传统太极拳套路。杨、吴、武、孙四式是直接或间接来自陈氏第一路太极拳，一脉相承，历历可数。
8、 戚继光生于1528年，卒于1587年，太极拳只能是晚出于戚氏《拳经》的拳种，并且是以戚氏《拳经》三十二势为基础的新创拳种。
当时唐豪的结论是太极拳创始于明末清初，创造人为明末战将，河南温县陈家沟的陈王庭。
到六十年代，由于史料的续有发现，陈王庭创造太极拳的正确年代应为1644年明皇朝灭亡后的二十年左右，即在十七世纪六十年代的清初。其论证是：据《温县志》、《怀庆府志》、《平安县志》考出，明亡前三年（1641年），陈王庭是温县的"乡兵守备"，是一个官职不大的身先乡兵的武将，曾率乡兵随县长吴从诲击退攻城"土寇"，为风雨飘摇的明皇朝立有战功。明亡后，陈王庭消极隐居，思想上受道家影响，他的遗词有：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。人人道我憨，人人道我颠，常洗耳不弹冠。笑杀那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪。参透机关，识彼邯郸，陶情于渔水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干。若得个世境安康，恬淡如常，不悔不求，哪管他世态炎凉，成也无关，败也无关。谁是神仙？我是神仙！”
据上述史料，明亡（公元1644年）前三年，陈王庭披坚执锐，正当壮年。明亡后，王庭隐居消极，思想上受道家影响，到“年老残喘”，还能够耕余“造拳”，“教下些子弟儿孙”，故可断定太极拳的编造是在十七世纪六十年代的清初。
看了《太极2》，说陈家拳就是后来的太极拳，那请问张三丰创立了什么拳？
1.经历史学家考证确有张三丰此人。
2.张三丰是武当派的祖师，创造了武当内家拳（已考证）其中就有武当太极拳。
3.电影中说的陈家拳是陈式太极拳。
4.因为现在人们练的太极拳大多是杨式太极拳改编。也有武式（改编自陈式），吴式（改自杨式）。
而杨式太极拳的创始人杨露禅，他的太极拳是从陈式演变而来。（有资料可查证），是他将太极拳传承，并发扬光大。所以，电影中，就把陈家拳说成是后来的太极拳。
5.武当太极拳年代更加久远，比陈式更早。但是比起杨式，就不是很流行。
纯手动，如有错误，还请高人及时指出。
太极拳是不是张三丰所创？
张三丰，宋（南宋）朝、元（蒙古）朝﹑明朝著名道士，生辰时间跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代（名通，又名全一，字君实（亦作“君宝”），号玄玄子，是武当拳等道教武术的创始人，而以金庸先生为代表的小说家，更是认其为太极拳的创始人，这一观点与太极拳起源于河南陈家沟说法相矛盾，但也可作为一家之谈，生卒年为（元定宗贵由二年（1247）—明英宗天顺二年（1458）），本名通，字君实或君宝，中国辽东懿州人（今辽宁阜新）。元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，曾举茂才异等，任中山博陵令。游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三丰子。亦有因“丰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。张三丰卒于明天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁。
所以太极拳并不是张三丰所创，那只是传说。
