请问台湾香港澳门的历史资料和民间传说是什么
1、台湾的由来
有人说“台湾”是古代神话传说“岱屿”和“员峤”首字联名“岱员”转变而来的；也有人说“台湾”是因盛行于闽台地区的台风而得名；还有人说“台湾”原作“埋冤”，后因其词不详才改称为“台湾”的。意即“明代漳泉人入台者，每为天气所虐，居者辄病死，不得归，故以埋冤名之，志惨也。其后以埋冤不祥，乃改今名”（连横：《台湾通史·开辟篇》）。更多的人则主张“台湾”之名来源于陈第所著《东番记》中的“大员”、周婴《远游篇》中的“台员”和顾炎武的《天下郡国利病书》中的“大湾”。“台湾”则由“大员”、“台员”、“大湾”等或因语音相同转译，或以当地部落名称谓转化而来的。
2、香港的由来
说法一：香港的得名与香料有关。宋元时期，香港在行政上隶属广东东莞。从明朝开始，香港岛南部的一个小港湾，为转运南粤香料的集散港，因转运产在广东东莞的香料而出名，被人们称为“香港”。据说那时香港转运的香料，质量上乘，被称为“海南珍奇”，香港当地许多人 也以种香料为业，香港与其种植 的香料一起，名声大噪。不久这种香料被列为进贡皇帝的贡品，并造就了当时鼎盛的制香、运香业。后来香料的种植和转运逐渐式微，但香港这个名称却保留了下来。
说法二：香港是一个天然的港湾，附近有溪水甘香可口，海上往来的水手，经常到这里来取水饮用，久而久之，甘香的溪水出了名，这条小溪也就被称为“香江”，而香江入海冲积成的小港湾，也就开始被称为“香港”。有一批英国人登上香港岛时就是从这个港湾上岸的，所以他们也就用“香港”命名整个岛屿。直到今天，“香江”仍然是香港的别称。
说法三：因“香姑”而得名。据说，香姑是一位海盗的妻子，海盗死后，她就占据了这个小岛。久而久之，人们就把小岛以她的名字为名，称之为“香港”了。
3、澳门的由来
澳门的名字源于渔民非常敬仰的一位中国女神：天后，又名娘妈。当葡国人抵澳时，向当地人打听地名，居民以为其问附近供奉娘妈的庙宇，于是回答“妈阁”。广东话“阁”与“交”的发音相似，葡萄牙人就听成“马交”了，以其音译成“MACAU”，成为澳门葡文名称的由来。除了澳门的名称外，这块美丽的土地还曾有过濠江、镜海、濠镜澳或香山澳和莲岛之称。
海外华人寻根的故事，200字左右，急急急急！
贝贝
在美国，21岁的钱向民出生于学识渊博且十分富有的美国华裔家庭，住在美国著名的科学城硅谷。她是美国第三代华人。她小时候，父母工作都非常忙，只好请保姆照料她和弟弟妹妹们。家里一个保姆来自，对她特别好。从保姆的讲述中，小钱才知道，原来这个世界上还生活着许多贫穷的人。17岁那年，她一个人去了趟非洲。在非洲时，有人问她是哪国人
，她很自然地回答她是美国人。可是人家又问，怎么看你长得像中国人呢？她说是的，我是华裔。人家就说，那你了解中国吗……每到这时，她都不知应该如何回答，因为她对中国的事一无所知。
回到家里，她开始缠着爸爸妈妈给她讲中国，她说她必须要知道自己的根！
她以优异的成绩考上了著名的哈佛大学。在哈佛，小钱遇到了一个从中国成都来的女生，她告诉小钱，中国是一个发展中的国家，还有很多生活比较困难的人。她一边向这个女生学习汉语，一边向学校申请奖学金。去年，她的申请终于得到了批准，她获得了数千美元的奖学金。小钱对父亲说，我应该有我自己的看法，我要用自己的眼睛和感受去了解中国，而不是从别人那里听来的经验。一位来自中国的老师告诉她，你如果要去中国，就去云南。
人物名片
她是在美国出生并长大的女孩子。
她的爷爷是中国著名科学家钱学森的弟弟。
她的父亲是美国斯坦佛大学的院士和博士生导师、著名的医学教授。
她是美国哈佛大学经济系三年级的学生。
她的名字是SarahTsien。她的中文名字叫钱向民。
在她的名片上印着：全球网络金融服务机构中国代表、中国社会科学院、哈佛大学、中国小额信贷扶贫研究者。中国社科院农村发展研究所副所长杜晓山导师的实习生。
机会：在云南研究扶贫
钱向民回国来到了中国云南。
小钱的中国之行，带动了全家人的故国情，他们一起回来了。一家人先到北京登上了长城。
家人回美国去了，小钱留下来。她与一个对中国问题感兴趣的美国学生团体一行25人一起到达昆明，先在云南师大学了3个月的中文，然后那些美国学生也回美国了，只有小钱留了下来。她独自一个来到了边远的麻栗坡县。
小钱告诉我，她申请的这个项目，是与中国社会科学院共同搞的一项名为“中国小额信贷扶贫”的研究。小钱解释说，小额信贷从20年前就已经在世界上好多国家开始进行，并且非常成功。在这些国家，大部分穷人贷不来款。而他们又非常需要银行的扶持，有时就是几百元或者上千元。可银行一来怕他们还不起钱，二来又嫌小额信贷比较麻烦，这样就需要一种保证和信誉。于是，乡村银行的信贷业务不对个人，而是对小组。通常是若干户组成一个小组，彼此都是邻居，相互信任，如果一个人还不起，另外几家就都有责任。乡村信贷员还到那些还不起钱的农民家里去，和他们一起打工，帮助他们还钱。我国也从数年前就开始推行这一做法，各地的扶贫组织都有这个项目。小钱的任务就是对这个项目进行考察。她到达中国以后了解到，中国政府非常重视扶贫工作，投入了大量的人力物力，与父亲先前的一些说法不一样。她打电话告诉了父亲，父亲佩服女儿的闯劲，并向女儿认输。
一开始，云南当地的项目办公室安排小钱住在乡招待所里。可她一到那儿，就在菜园子里和一群当地孩子玩起来。她看到那些男孩子每个人都背着一个比他们身体大得多的玉米秆的柴垛，很重，就跑过去帮他们背，一直背到了男孩的家里。
磨炼：在贫困农家调研
这家有两个男孩子，姓李，哥哥15岁，弟弟11岁。除了父亲母亲外，还有一个老奶奶。一家4口人都非常欢迎小钱的到来。于是，小钱当即决定，就住在他们家了。她叫男孩的父亲叔叔，叫母亲阿姨。
李叔叔家在村子里算是穷的。他家的房子是用草和泥巴盖的，虽然家里养着猪，但是吃的都是包谷饭，没有肉，菜是从菜园里摘的。叔叔天天出去打工，阿姨一天学都没上过，她做小生意也不识字，就是从这个集市上买点大米，再到另一个集市上去卖，从早到晚在集市上，有时赚不到钱，最多也就赚上5元钱。奶奶已经老得没有牙了，驼着背，挪着一双小脚，却承担着喂猪的重担，她每天都在不停地切着猪草。这里是山区，交通不便，有一次小钱晚上从项目办公室回来，黑漆漆的，她摸着石头走了一个多小时，差点迷了路。这里也没有自来水，还经常停电。厕所连着猪圈，每次上厕所不仅要先轰猪，还要再撵狗。小钱蹲在我面前边比划边“呼呼呼”地“再现”她轰猪撵狗时的状态。上厕所如此，就更谈不上洗澡了。“我就端一个脸盆倒点水，然后把头放进去洗……”小钱生怕我不明白，又是一通连说带比划。虽然她的动作依然是美国式的，但她的神情倒很像一个刚从山里出来的乡村女孩。
这个哈佛女孩把自己当成了这个贫穷家中的一员。每天她帮着阿姨和奶奶做家务，和阿姨一起去赶集。她深深感受到李叔叔一家人对她真挚的感情，家里那么困难，还特意给她买了一床新被子。临走的时候，她悄悄去了趟乡里的学校，把叔叔家两个孩子的学费交上了。她记得叔叔对她说过，他最大的心愿就是让孩子们能读上书！
有关台湾香港澳门的历史资料和民间传说简单一点50字以下
一、香港的历史，最早可追溯至东汉。1 9 5 5 年发现的李郑屋古墓，可以证明早在两千多年前，香港便已有人居住。唐朝时候，青山（屯门）一带，已有很多中国人居住，当时的青山，是一处颇为繁盛的港埠。并有唐朝驻军，保卫珠江的入口，外国来的船支，必须经过青山，才可转去广州。宋朝时，一位官员邓符协被派到广东做官，经过青山，很喜欢此地，于是，在任满后，和家属定居于锦田山谷，建立了一个村落，称为“北围”。他的子孙后来又建立了“吉庆围”。清朝时候，清兵于1 6 6 2 年派兵到现在的新界，并命令乡民留辫。香港在清朝时，一直在对外通商中扮演重要角色，因为，香港在地理上与广州唇齿相依，而广州是清朝对外开放的唯一商埠。英国在后来的对华贸易中，发现香港的重要性，认为如能据为已有，将对其扩大对华及其他远东诸国贸易，有极大好处。因此，在1 8 4 1 年，中英鸦片战争后，要求战败的中国清政府割让香港。在英国占领香港前，香港基本上是一个荒岛，岛上南部的赤柱、大潭笃和石排湾，东部的阿公岩，水井湾等，有一些渔民居住。其他黄泥涌、灯第洲、七姊妹等几处，则有一些小村湾，当时，岛上的居民约3000人。二、澳门以前是个小渔村。她的本名为濠镜或濠镜澳,因为当时泊口可称为"澳".澳门及其附近盛产蚝(即牡蛎),蚝壳内壁光亮如镜,澳门因此被称为蚝镜(蚝的繁体字为"蚝"）。后人把这个名称改为较文雅的“濠镜”。清乾隆年间出版的《澳门纪略》中说：“濠镜之名，著于《明史》。东西五六里、南北半之，有南北二湾，可以泊船。或曰南北二湾，规圆如镜，故曰濠镜。”从这个名称中，又引申出濠江、海镜、镜海等一连串澳门的别名。澳门的名字源于渔民非常敬仰的中国女神 天后，又名娘妈。根据传说，一艘渔船在一个天气晴朗，风平浪静的日子里航行，突然刮起狂风雷暴，渔民们处於危急关头。这时，一位少女站了起来，下令风暴停止。风竟然停止了，大海也恢复了平静，渔船平安地到达了海镜港。上岸后，少女朝妈阁山走去，忽然一轮光环照耀，少女化做一缕青烟。后来，人们在她登岸的地方，建了一座庙宇供奉这位娘妈。十六世纪中叶，第一批葡萄牙人抵澳时，询问居民当地的名称，居民误以为指庙宇，答称"妈阁"。葡萄牙人以其音而译成"MACAU"，成为澳门葡文名称的由来。三、台湾是我们伟大祖国不可分割的一部分。台湾同中国大陆的渊源深厚而久远。在远古时代，台湾和大陆本来连在一起。后来由于地壳运动，相连结的部分陆地沉为海峡，台湾遂成海岛。台湾海峡的海底就像一条河谷，有向南和向北两大河系，这是当它还是陆地时，被河水冲击、侵蚀而形成的，最深处不过100米，大多数地方的深度只有50米。而在1.5万年以前，东海海面比现在低130米左右，这在地质上说明两岸原来是一个板块，台湾、澎湖等岛屿就在祖国东南沿海的大陆架上，与福建省相连接。参考资料：株州市台湾事务办公室-台湾历史参考资料：百度百科-澳门回归日参考资料：中国网-香港的历史
能否通过清朝户籍制度查到自己的祖先
可以通过这个途径进行查找和研究。但是可以想象，其任务量和工作量将是十分庞大的。
楼主也在寻找祖籍根源？我个人认为，想要寻找祖籍祖先，需要以下几种资料：
首先，需要本家族保存下来的家谱族谱。一般族谱都会将本支人脉的来源写清楚，于某某年自某某地迁居于某处。根据族谱的描述，自家的脉络传承就有了较为准确的考证依据。
其次，需要知道自己查找的祖先的大致情况。例如，其生活年代是何时期？其生活的地点大致在哪里？其上下几辈的名讳以及字辈排行，等等。
再次，通过满清或民国，或更早些的当地府志、县志进行查考，这个一般也会查到一些相关的信息。但是户籍登录的名册是否还能保存至今，则要看机缘了。进行这方面的查考，需要满足前两项的条件，不然就像大海捞针一样，范围太广。我所知道的，清康熙、乾隆年间分别进行了大批移民活动，如我家祖上原籍河北，就是按照家谱的记载。
寻根问祖是有意义的，希望大家坚持努力，早日查找到自己需要的信息。
怎么知道自己古代祖先
可以查询本家族的家谱（亦称族谱），家谱不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。家谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中，逐渐在各民族中开始出现家谱。扩展资料：家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。家谱的作用主要有：1、宗法思想研究资料。家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。2、家庭道德研究资料。族规、家规中保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒淫秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。3、家族制度研究资料。家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。4、经济史资料。家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们今天研究古代经济史提供了很好的素材。5、人口问题资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。6、历史人物传记。家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。7、民族史资料。有的家谱记载历史上少数民族情况甚详，更有些少数民族家谱，它们是研究少数民族史不可多得的资料。如清代蒲慎斋纂修的《泉州蒲氏族谱》是回族家谱，记述了当地回族的一些情况；而辽宁《庄河金氏家谱》则是满族家谱，金氏是康熙皇帝四辅政大臣之一鳌拜的后裔。8、地方史志资料。家谱是地方文献的重要组成部分，通常方志中所包含的内容如选举、职官、人物、户籍、祠宇、碑记、艺文等，在家谱中也是重要内容。9、教育史资料。家谱中一些重要的章节载录了许我教育史资料，如在族规、家法、仕宦录、科甲记、教育志、族墅、传记等就载有宗族教育、学校、科举、劝学措施、教育方法的内容。10、民俗学资料。家谱还是一个民俗学资料库，一些家谱在家礼和人物传记里记录了许多民俗内容，尤其是在家礼中的婚礼、葬礼、祭礼等中，本地的风土人情、本族的礼仪风俗都有相当的体现。另外，与人们日常生活密切相关的物质民俗、岁时习俗、社会习俗、精神习俗等在各地家谱中都有记载。11、宗教史资料。有些家谱是信仰宗教者的家世记录。在这些家谱中，他们对本家族所信仰的宗教一般都给以说明，同时表达他们的宗教观。还有的对本族人的宗教活动、宗教礼仪和习俗详细记述。12、华侨史资料。中国沿海地区一些省份的家谱涉及族人出国谋生的历史，包括出走原因、人数、时间、侨居地区分布、职业、所在地生产、生活情况及与家乡、家族的经济、文化、政治各方面联系，这为我们进行华侨史研究提供了素材。13、重大历史事件资料。中国历史上一些重大历史事件，都不同程度地记录在家谱中，虽然这些记录并不完整系统，但却十分具体，也是研究者获取资料的一个途径。除以上所述外，家谱还能提供有关古代妇女、古代伦理道德、遗传学、人才学等多方面的史料。由此可见，家谱作为史书之一，其作用是相当突出的。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱中所保存的家规、家训以及治有格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。参考资料来源：百度百科-族谱
台湾近代历史简介
清政府统治时期
1684年，清政府设置分巡台厦兵备道及台湾府，隶属于福建省。至1811年，台湾人口已达190万，其中多数是来自福建、广东的移民。移民大量开垦荒地，使台湾成为一个新兴的农业区域，并向大陆提供大量稻米和蔗糖，由大陆输入的日用消费品和建筑材料等，使台湾的经济得到相当程度的发展。这个时期，台湾与福建、广东的来往十分密切，中华文化更加全面地传入台湾。 由于西方列强向中国边疆侵逼，中国出现了边疆危机。1884—1885年中法战争期间，法军进攻台湾，遭刘铭传率军重创，到1885年6月《中法新约》签定，法军被迫撤出台湾。 中法战争以后，清政府为了加强海防，于1885年将台湾划为单一行省，台湾成为中国第20个行省。首任台湾省巡抚刘铭传积极推行自强新政，清理田赋，增加财政收入，购买轮船，架设电报线，设立邮电总局，建造铁路；购买军舰，增设炮台，设立机器局自造武器；成立煤务局，安装新式采煤机器；设立兴市公司，建街造路；创立西学堂、电报学堂，培养建设人才。刘铭传把众多新式事业集中于一省，使台湾成为当时中国的先进省份之一。
日本统治时期
1894年日本发动甲午战争，翌年清政府战败，于4月17日被迫签订丧权辱国的《马关条约》，把台湾割让给日本。消息传出后，举国同愤，反对割台；台湾全省“哭声震天”，鸣锣罢市。协理台湾军务的清军将领刘永福等率军民反抗日本的侵占，坚持了5个多月的战斗，历经大小百余仗，使日本侵略者付出了惨重的代价，但终遭失败。从此，台湾沦为日本的殖民地达50年之久。 台湾人民从未屈服日本的殖民统治，在日据初期，以农民为主体的抗日武装进行了长达20年的斗争。后来，文化协会、民众党、共产党等还组织领导了反抗日本殖民统治的民族抵抗运动。 庆祝台湾光复1937年7月日本制造“七七事变“，中国人民开始了全民族的抗日战争。在抗日战争时期，不少台湾同胞回到祖国参加抗战，为抗日战争的胜利和台湾的光复作出了贡献。1941年12月太平洋战争爆发后，12月9日，中国政府发出《中国对日宣战布告》，明确昭告中外：“所有一切条约、协定、合同，有涉及中日之间关系者，一律废止。”
主权回归
1945年8月，日本在第二次世界大战中战败，8月15日宣布无条件投降。中国人民经过8年英勇的抗日战争，终于收复了台湾。台湾同胞欢天喜地，庆祝回归祖国。10月25日，同盟国中国战区台湾省受降仪式于台北举行，受降主官代表中国政府宣告：自即日起，台湾及澎湖列岛已正式重入中国版图，所有一切土地、人民、政事皆已置于中国主权之下。至此，台湾、澎湖重归中国主权管辖之下
参考资料： 百度百科
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末雨星辰
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日本统治时期 1894年日本发动甲午战争，翌年清政府战败，于4月17日被迫签订丧权辱国的《马关条约》，把台湾割让给日本。消息传出后，举国同愤，反对割台；台湾全省“哭声震天”，鸣锣罢市。协理台湾军务的清军将领刘永福等率军民反抗日本的侵占，坚持了5个多月的战斗，历经大小百余仗，使日本侵略者付出了惨重的代价，但终遭失败。从此，台湾沦为日本的殖民地达50年之久。 台湾人民从未屈服日本的殖民统治，在日据初期，以农民为主体的抗日武装进行了长达20年的斗争。后来，文化协会、民众党、共产党等还组织领导了反抗日本殖民统治的民族抵抗运动。 庆祝台湾光复1937年7月日本制造“七七事变“，中国人民开始了全民族的抗日战争。在抗日战争时期，不少台湾同胞回到祖国参加抗战，为抗日战争的胜利和台湾的光复作出了贡献。1941年12月太平洋战争爆发后，12月9日，中国政府发出《中国对日宣战布告》，明确昭告中外：“所有一切条约、协定、合同，有涉及中日之间关系者，一律废止。” 主权回归 1945年8月，日本在第二次世界大战中战败，8月15日宣布无条件投降。中国人民经过8年英勇的抗日战争，终于收复了台湾。台湾同胞欢天喜地，庆祝回归祖国。10月25日... 日本统治时期
1894年日本发动甲午战争，翌年清政府战败，于4月17日被迫签订丧权辱国的《马关条约》，把台湾割让给日本。消息传出后，举国同愤，反对割台；台湾全省“哭声震天”，鸣锣罢市。协理台湾军务的清军将领刘永福等率军民反抗日本的侵占，坚持了5个多月的战斗，历经大小百余仗，使日本侵略者付出了惨重的代价，但终遭失败。从此，台湾沦为日本的殖民地达50年之久。 台湾人民从未屈服日本的殖民统治，在日据初期，以农民为主体的抗日武装进行了长达20年的斗争。后来，文化协会、民众党、共产党等还组织领导了反抗日本殖民统治的民族抵抗运动。 庆祝台湾光复1937年7月日本制造“七七事变“，中国人民开始了全民族的抗日战争。在抗日战争时期，不少台湾同胞回到祖国参加抗战，为抗日战争的胜利和台湾的光复作出了贡献。1941年12月太平洋战争爆发后，12月9日，中国政府发出《中国对日宣战布告》，明确昭告中外：“所有一切条约、协定、合同，有涉及中日之间关系者，一律废止。”
主权回归
1945年8月，日本在第二次世界大战中战败，8月15日宣布无条件投降。中国人民经过8年英勇的抗日战争，终于收复了台湾。台湾同胞欢天喜地，庆祝回归祖国。10月25日，同盟国中国战区台湾省受降仪式于台北举行，受降主官代表中国政府宣告：自即日起，台湾及澎湖列岛已正式重入中国版图，所有一切土地、人民、政事皆已置于中国主权之下。至此，台湾、澎湖重归中国主权管辖之下
台湾的近现代史
1.近代化与国际势力的再进入
2.台湾民主国
3.1日本帝国治理时期初期的统治与民众的反应
3.2文官总督时期与台湾的发展
3.3皇民化与南进基地
4.1台湾战后时期由专制到民主
4.2台海两岸关系与国际地位的变化
1.近代化与国际势力的再进入
大清帝国对台湾的消极态度一直要到19世纪中叶才有了改变。然而，造成这种改变的原因却不是源于大清帝国内部，而是由于国际环境的改变。鸦片战争（1840年-1842年）以后，欧洲势力冲击著大清帝国和大清帝国治下的台湾。英法对清战争后，大清帝国同意开放台湾（今安平港）和淡水两港口通商，不久又开放了打狗（今高雄港）和鸡笼（今基隆港）二港。此后，台湾的对外贸易相当热络，台湾盛产的茶叶、蔗糖和樟脑大量出口，这增加了就业机会与政府税收，一些新的城市也纷纷兴起；同时也产生原住民族东移、客家人地位上升、买办兴起与水土环境被破坏等社会影响。
西方文化伴随着台湾开港再次传入台湾。在西方各教派中，以台湾基督教长老教会影响为最大，著名的来台传教士有马雅各、马偕、甘为霖、巴克礼[26]等。同时，各国的势力也纷纷侵入台湾，1867年（清同治六年），发生了罗妹号事件，十数名美国船员在恒春一带被原住民族杀害。最后美国驻厦门领事李仙得与恒春半岛十八社首领签订了《船难救助条约》，这等于否定了大清帝国在番地的管辖权，为其后大日本帝国出兵台湾提供了理由。1871年，五十四名琉球渔民因台风而漂流到恒春半岛，被原住民族所杀。大日本帝国派代表要求大清帝国处理，大清帝国以“生番系我化外之民”[27]为由拒绝，结果在1874年（清同治十三年），大日本帝国派兵攻打台湾南部牡丹社的原住民，是为牡丹社事件。之后大清帝国照会大日本帝国，要求大日本帝国撤军，并承认大日本帝国此行动乃“保民义举”，等于放弃对琉球王国的宗主权。（实际上自从1609年日本出兵琉球之后，琉球王国就同时向大明帝国和日本的萨摩藩双方朝贡，成两属状态。）同时自此以后，为因应国际局势的变化，大清帝国于是积极拟定经营台湾的方针。1884年十月，清法战争中，法国海军将领孤拔也曾占领基隆，进攻淡水，并下令封锁台湾。
1875年，沈葆桢以大清帝国钦差大臣身份再度来台，尽管他在台湾仅停留不足一年，却对台湾近代化有所建树。他推行开山抚番的政策，以下令开北、中、南三路通往后山，鼓励汉人入山开垦，至此台湾东部才逐渐纳入清的领土中，但在以武力开拓东部的过程中，也杀害了不少原住民。此外废除渡台禁令，积极推动近代化建设，如机器采煤；在安平建新式炮台亿载金城等。沈葆桢数度奏请调整台湾行政区划。次年（清光绪元年），增设台北府、恒春县、埔里社厅、新竹县、淡水县、基隆厅，并改噶玛兰厅为宜兰县、诸罗县为嘉义县及增设卑南厅，全台至此共被分为二府八县四厅[29]。之后经营台湾的是大清帝国福建巡抚丁日昌，他继承了沈葆祯的现代化政策，修建了台湾最早的电报线。1885年，大清帝国决定提升台湾的行政层级，将隶属于福建省将近两百年的台湾独立出来，改设为行省，并任刘铭传为首任台湾巡抚。伴随台湾建省，行政区划再次调整，全台从南到北分为台南、台湾和台北三府；一台东直隶州；淡水、新竹、苗栗、台湾、彰化、云林、嘉义、安平、凤山、恒春与宜兰十一县；基隆、澎湖和埔里社三厅。刘铭传在台湾积极实施建设，于是，台湾在1891年有了大清帝国第一条官办客运铁路（基隆—新竹），南北普设电报可通大清帝国的福州，同时也设立邮政与新式学堂，台北城的街头亮起了路灯。在刘铭传的积极治理下，台湾成为当时大清帝国近代化程度最高的行省[30]。其后的台湾巡抚邵友濂、唐景嵩也继承了其政策方针，不过由于经费紧缩，建设步伐相对放缓。但是，台湾建省还不到十年，由于清日战争（1894年-1895年）的失败，大清帝国与大日本帝国签订《马关条约》，将台湾和澎湖的主权割让给了大日本帝国。
台湾民主国
清日战争大清帝国战败后，大清帝国钦差大臣李鸿章代表大清帝国割让台湾给大日本帝国。大清帝国将台湾割让给大日本帝国的决定，在部分台湾住民中引起不满，时称“绅民奔走相告，聚哭于市”，希望大清帝国改变态度。1895年5月25日，台民宣布脱离大清帝国成立“台湾民主国”，推举巡抚唐景嵩为总统、刘永福为大将军、丘逢甲为义勇军统领。同时，台湾民主国制定“蓝地黄虎旗”为国旗、刻有“台湾民主国宝印”文字的国玺、并以“永清”为年号。发表宣言，向各国通告建国宗旨，希望能借此引发国际干涉，使台湾免于被割让。
