求次卡通人物介绍。
非动漫，人物无名。是LOLI画师组合《tinkle》的插画作品。
此图出自画集《duel dolls》
原图：
http://danbooru.donmai.us/post/show/342888
该画集其他图：
http://danbooru.donmai.us/post/index?tags=duel_dolls
以下复制黏贴：
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tinkle_百度百科
http://baike.baidu.com/view/2128109.htm
作品贴吧：http://tieba.baidu.com/f?fr=bk&kw=%D4%C2%D2%B9%B2%E8%BB%E1
画师其他图地址
http://moe.imouto.org/post?page=1&tags=tinkle
另：
推荐本作者的另外个插画作品《Duel Dolls 》（作者专门画带武器的画集）
http://moe.imouto.org/post?tags=Duel_Dolls+
推荐作者另外一个游戏《cafe little wish》
http://moe.imouto.org/post?tags=cafe_little_wish
百科：http://baike.baidu.com/view/1871972.htm?fr=ala0_1
再推作者2本漫画：
《月夜的奶酪》
百科：http://baike.baidu.com/view/1793552.htm?fr=ala0_1_1
《怪盗莉莉丝》
百科：http://baike.baidu.com/view/3028855.htm?fr=ala0_1_1
漫画观看地址，去贴吧或者百度一下就有很多地方。
最后附tinkle的公式站:
てぃんくる 公式サイト Piece Gardien
http://www.tinkerbell.vc/
求此卡通人物介绍
日
番谷冬狮郎（Hitsugaya Toushirou）（ひつがや とうしろう）
声优：朴璐美（日）
年龄:130岁(相等现世13岁)
身高：133cm（根据 BLEACH 第194话 死神图鉴黄金版得出）
体重：28kg（身高、体重相当于9岁男孩的平均水平）
生日：12月20日（射手座）
生日花：雨伞花、百合
特征：天才，正太，少年老成,温柔内敛
眼瞳色：祖母绿
昵称：小狮郎，小白（五番队副队长雏森桃是这么叫他的，网上的人也这么称呼他）
昵称由来：1，头发为白色 2，与其名同音Shiro是日文中“白”的意思
羽里色：千岁绿（常绿植物的叶子茨颜色）
特长：滚铁环 、蹴鞠，手工制作（TV316话）
喜欢的食物：甜纳豆
讨厌的食物：干柿子
动作习惯是：皱眉头
兴趣：午睡
（热心工作是因为想早早做完事情，回自己的房间睡午觉。一直忠实实行祖母说的“多睡觉的孩子长的日番谷冬狮郎美图欣赏(19张)高”的教诲）
口头禅：叫我日番谷队长
假日的度过方式：去祖母家拜访、去见兕丹坊
幼时住所：西流魂街一地区，润林安
目前状态：在漫画392话中误伤雏森桃，极度悲愤，后被蓝染断其左臂及左腿。现已恢复,并下定决心要更熟练地控制卍解的冰轮丸,正在修炼中.TV动画316集中去现世休假，其主要原因为探望春婆婆，以及魂葬阳介。
顽石的其他相关
曹雪芹在叙述《红楼梦》一书缘起（也就是此书又名为《石头记》的缘故）时，编造了一个女娲氏炼石补天之时单单剩了一块未用的顽石的故事。这故事在各种版本中有所不同。“顽石故事”在各种版本中比较一致的情节是，此石自经煅炼之后，灵性已通，经一僧一道“袖了这石”，于神瑛侍者下凡之际“夹带于中”，使它有机会在红尘中历经繁华，因此《红楼梦》就是“就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事”。现存各种抄本（除甲戌本外）均为顽石本身就是一块扇坠大小的美玉，未经那僧的幻化即为通灵宝玉。各抄本的文字也几乎一致，如庚辰本、戚序本、蒙府本第一回顽石初见僧道时：一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，来至石下席地而坐长谈[。见]一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道： “形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道： “你且莫问，日后自然明白的。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。唯一有较大不同的是甲戌本，那僧用幻术将石头变成了通灵宝玉：一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈[快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵……石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成]一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上……我们通过对比可知，甲戌本比其它脂本多出了四百二十字左右（“[ ]”号内为主要异文）。笔者认为，此段甲戌本应是曹雪芹的原稿文字，原因在于：1.甲戌本多了一段顽石与僧道的对话，石头听了僧道说到的红尘中荣华宝贵之事后打动了凡心，要求僧道带它到人间享受一番。这样再由僧施幻术并携入红尘便较为顺理成章。而其它抄本中，那僧看它是个宝物，便自作主张“镌上数字”，要把它携入红尘，这就显得很突兀。2.我们看其它抄本中，“来至石下”中的“石”联系小说的前文可知，就是指那块“无材补天”的顽石，然而接下来，“见一块鲜明莹洁的美玉”似乎应是另一块石头了，可后文又告诉我们，仍是那个石头。这就产生了矛盾。3.顽石本是巨石。顽石原本是一块虽灵性已通但形体较大（质蠢）的石头而已，曹雪芹从来也没说过，青埂峰下的顽石是一块“美玉”。如“又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。”已分明告诉我们，这个顽石是巨石。上面引的二段，不论是“来至石下”还是“坐于石边”，如果是个“扇坠大小”的小石子，恐怕说不过吧？4.“且又缩”露出破绽。各种版本均有“且又缩成扇坠大小的可佩可拿”，一个“缩”字就留下了被那僧施过幻术的痕迹，如果僧道看到时已是扇坠大小，就应该说“且还是扇坠大小的可佩可拿”，难道僧道看着它自已在“缩”吗？此外，从甲戌本文字来看，“且又”两字在这句话中是说，石头变成了既是“一块鲜明莹洁的美玉”，又只有“扇坠大小”。并不存在欧阳健所理解的经过了“变成”、“缩成”两个阶段，因为“且又缩”不必理解为“再缩”之意。
梵蒂冈城国古抄本
没有，只能给你类似的
古代墨西哥著作抄本（即《梵蒂冈城国古抄本》），楼主也许想看印第安文明的书
现已经整理和翻译的印第安古代文学作品比较重要的有以下几种。
《波波尔·乌》英文在线阅读地址： http://www.meta-religion.com/World_Religions/Ancient_religions/Central_america/popol_vuh.htm
在第三章节里有提到四代人，第四章节讲了毁灭，楼主有兴趣可以看看这些古代神话色彩的文明
属于玛雅文化，基切语的原意为咨询之书。这是美洲大陆上发现的最古老的书，也是印第安古代文学中最重要的一部作品。它的第一部分写世界的创造和人类的起源，第二部分是英雄故事，第三部分简述基切部落建立和发展的历史。它是西班牙传教士弗朗西斯科·希梅内斯于17世纪末在危地马拉所发现，成书时期约在16世纪。希梅内斯读通了手稿内容，译成西班牙文。原手稿用基切语写成，下落不明。今看到的《波波尔·乌》是后来其他学者根据希梅内斯最初抄录的基切语本重新翻译的。
其它参考一下
《拉维纳尔武士》 也属于玛雅文化。这是现存古印第安文学中少有的一部未受任何欧洲人思想影响的剧本。在古代墨西哥的印第安民族中，戏剧已相当发达，经常在广场、宫廷或庙宇中演出，题材多为部落征战中的英雄业绩。这部剧本描写基切部落和拉维纳尔部落之间发生的一次战争，表达了一位拉维纳尔武士出征、作战和被俘前后的思想感情，结构完整，对话生动，演出时还穿插民族舞蹈。剧本是19世纪中叶一个传教士根据拉维纳尔民族老人的口授用拉丁字母记录而成。
《奥扬泰》 属印加文化。这是一部歌剧，约在西班牙入侵秘鲁时期由一个无名的印加作家根据民间流传的歌颂民族英雄奥扬泰的故事，用克丘亚语编成。剧本写著名武士奥扬泰与印加公主柯依约相爱，受到大祭司阻挠，最后结成良缘。1770～1780年间由一个名叫安东尼奥·巴尔德斯的传教士辑录成书。
其他作品 除上述作品外，还有许多诗歌，主要有阿兹特克人的纳瓦特尔诗歌和印加人的克丘亚诗歌，其中一部分是颂扬神明和部落领袖的颂歌，而多数则是描写花卉禽兽和抒发感情的抒情诗。
