山西有哪些好大学
山西好大学有太原理工大学、山西财经大学等。太原理工大学（TaiyuanUniversityofTechnology），简称“太原理工”，位于山西省太原市，是国家“双一流”建设高校、“211工程”重点建设高校，教育部第一批“卓越工程师教育培养计划”高校，中俄工科大学联盟、CDIO工程教育联盟成员单位，入选国家“111计划”、国家建设高水平大学公派研究生项目。山西财经大学（ShanxiUniversityofFinanceandEconomics），简称“山西财大”，坐落于山西省太原市，是山西省人民政府举办的全日制普通本科高校，入选国家“中西部高校基础能力建设工程”、山西省“1331工程”。
山西有哪些大学
山西好大学有太原理工大学、山西财经大学等。太原理工大学（TaiyuanUniversityofTechnology），简称“太原理工”，位于山西省太原市，是国家“双一流”建设高校、“211工程”重点建设高校，教育部第一批“卓越工程师教育培养计划”高校，中俄工科大学联盟、CDIO工程教育联盟成员单位，入选国家“111计划”、国家建设高水平大学公派研究生项目。山西财经大学（ShanxiUniversityofFinanceandEconomics），简称“山西财大”，坐落于山西省太原市，是山西省人民政府举办的全日制普通本科高校，入选国家“中西部高校基础能力建设工程”、山西省“1331工程”。
山西一村规定丧葬不准披麻戴孝，披麻戴孝的典故是怎么来的？
关于丧事大操大办这件事情，最近这两年有了很大的抵制，比如最近山西一村庄规定丧葬不准披麻戴孝，瞬间就引起了广泛热议。不过对于这个规定张贴的告示只贴了两天也就废止了，其实对于披麻戴孝不仅仅是办给活人看的，同时也是代表了一种风俗传统。因为在很久之前对于我们中国来说，当家里有人去世的时候，都会披麻戴孝聊表孝心。今天我就来给大家介绍一下披麻戴孝这个典故是怎么来的？相传在古代的时候，一个村子里面住着一个守寡多年的老妇人，她含辛茹苦的把自己的两个儿子培养成人，可是两个儿子并不是特别孝顺，等到他们成家之后也就开始分家产，更是不管自己母亲的死活。但是这两个不孝顺的儿子仍然在母亲面前说，只要是母亲死了之后，他们一定会让母亲睡棺材，给母亲穿红戴绿，热热闹闹的为她唱上49天的道场。对于这个母亲心里可是跟明镜一样，他知道自己死后这两个儿子根本不会照着做，自己活着的时候他们都不闻不问，死后又怎么会这么对待自己呢？最后这两个老妇人对待儿子说等到自己死了之后，你们就用破折号写，把尸体卷起来扔到河里喂鱼就行了，要么就扔到山上喂狼，这样你们就不用掏一分钱了，但是我还有一个要求，就是从现在起你们每天都要去看看树上的乌鸦和猫头鹰他们是怎么生活的。这两个不孝子在听到母亲这样的话之后是非常高兴的，因为自己又可以省下一笔钱了。于是兄弟二人忙活完活之后就会去数上看乌鸦和猫头鹰，他们发现乌鸦一旦有了孩子之后就会精心的照料，但是等孩子长大了之后，乌鸦妈妈却飞不动了，他们就出去找食来喂妈妈。然而猫头鹰不是这样，长大以后看到自己的妈妈飞不动了，他们就会把老去的妈妈吃掉，这样猫头鹰的生活一直因果循环着。于是两个人也终于明白母亲的含义了。从那之后他们就开始善待自己的母亲，一年之后母亲离世了，兄弟二人为了聊表孝心，在母亲葬礼的那一天，他们就效仿乌鸦穿了一身黑衣，又披了一件麻衣，也正是从这个时候披麻戴孝开始在民间流传开来。第二个传说就是关于儒家创始人孔子的。孔子是一个非常孝顺的人，有一天他听到自己母亲突然去世的消息，仿佛五雷轰顶，当场就晕过去了。等他醒过来之后抓了块儿白布做头巾，穿了一件白袍当外套，并随手拿了一条捆书简的麻绳，系在了要上当腰带就火速的赶回家中。大家知道孔子是有很多徒弟的，当徒弟赶来奔丧的时候，看到孔子为母亲这般的装束，他们都纷纷效仿。而且在三国两晋南北朝的时候就确立了五福制度。根据血缘亲疏近远也规定了五种不同的丧服。从那之后，披麻戴孝也就成为了儿女子孙孝敬父母孝敬老人的一种体现，同时也体现了我们中华民族的孝顺美德。
山西襄汾为了禁止封建迷信不准村民披麻戴孝，为何又被叫停？
其实他的意思应该是被人歪曲了，并不是不让披麻戴孝，而是禁止大操大办的，但是说的有些过激了，披麻戴孝是种传统的习俗，你说禁止就禁止，全国就你们这一个地方禁止，还用其他事情来威胁人家，你要好说好商量也行，用上户口、转学这样的事来威胁村民，那村民们能愿意吗？这件事其实还没有执行呢，就已经停了下来，说的真不止是披麻戴孝这一件事，虽然是好心，但是措辞有些过分了，只能停下来，这件事估计以后也执行不了啦，不过禁止大操大办这件事地方要能管管也是好事。政府也是好心，在农村这个也要随礼，那个也要随礼，农村现在这种风俗太严重了，你说不去一个村里住了不好看，你说去，少则二百，多则五百的，一年赚不多少钱就随礼了，主要是现在什么事都要随礼，这件事说的不光是披麻戴孝这一件事，主要是家里婚丧嫁娶啥的。去年我记得看了一个小视频，说一个人买了一个貂，给他大爷，二大爷打电话，晚上去吃饭，买貂了庆祝一下，虽然是个讽刺的视频，但是说的就是随礼的事，我家也是这样，什么这家孩子满月了，那家孩子考学了，我妈最怕七八月份，这个月考学的太多了，但凡能考上一个学校的就没有不办事的，考高中的也办，大学的也办。婚丧嫁娶是习俗，这种习俗不好解决，不过还是建议大家尽量少办一些没用的，什么杀猪请客，杀鸡请客啥的尽量免了吧，太折磨人了。
山西一村规葬礼禁披麻戴孝引轩然大波，还有哪些大众不能接受的“奇葩”村规？
山西一个村规，葬礼禁止披麻戴孝，引起轩然大波。这个被许多网友称为奇葩的村规，我个人的看法可能是他们行文的不够严谨，或者由于他们水平有限。据说他们是在经过了村的集体讨论之后才决定的。因为他们村有2000多人口，2000人，不堪随礼和人情往来，村政府才出了这样一个村规。那么禁止披麻戴孝的本意是指，不要用这样招摇过市的风俗习惯来收取人情费用，浪费他人的时间。葬礼可以办的简单庄重，不可能提出我们的原因。但是很显然这一种村规明显的是有为了法律和法规的。因为作为规定，它肯定是带着强制性，所以为广大的网友是不能接受。但是如果他们村愿意实行这样的村规呢？当然不可以这样诉诸于文字，如果他们自己愿意自觉遵守移风易俗，我觉得是一件好事。我并不觉得这个村规很奇葩，我觉得矫枉过正底下肯定是有着一定的不好负面正在泛滥。当然作为他的管理人员，也责任就积极引导和规范，但不能这样做强制性的规定。有些村规的确是很奇葩，同时也没有形成文字。比如有的村庄嫁出去的女儿，就必须将户口迁出。就算是不迁出户口的，那么在分配上头，绝对会打折扣。仿佛只要一结婚，就不再是这个村子里的人了。这种男女不平等的村规是应该否定，不管是否形成文字。管理村落应该按照法律正常执行，不能在法外另外有法。公序良德的事情要靠教化进行。
山西一村规葬礼禁披麻戴孝引发热议，一些乡村沿袭的习俗该不该继续维持？
山西的一个村庄出村规，葬礼不许披麻戴孝。粗看起来觉得这个规定很突然，但是看到了其原因之后，也能够理解作为领导的苦心。因为他们村常住人口2000余人，村里人多，宴请也多，谁家办事被请的人不露面也不好，打工的人还得请假。他们正是受到了年轻人不堪其扰的想法影响，才决定出台这样一个文件，本意就是移风易俗。但是可能是由于他们的水平实在是有限，这样的公告被转发出来以后，保守网友的质疑。有些方面可能违背了法律的规定。因为像披麻戴孝这种事情，是个人办丧事的私事，可以规劝，但不能够强行的制止。一些乡村沿袭的习俗，已经很不适应当代社会的发展。在过去的时代，这些农村的习俗团结了人心，凝聚了人民的生产力，可以进行大规模的合作生产，有着稳固的集体力量。但是现在社会明显发生了变化。年轻人更多的是要投入到广袤的世界，去赚取自己的生活和未来，而这样无休无止的办事来往人群的确是占了很大的精力。而现在的人缺的都确实完整的休息和调养时间。村里面能够说将这样的一种风俗破除并且树立新风，这是值得赞扬的。但是像这种公告绝不能出现在禁止条例上由官方来发出。官方只有劝导的权力，而没有强制的权力。其实我私底下是较好的。只是说可以用另外的方式，行为不违反法律的规定，但是要将移风易俗的精神传递下去。
山西一村规葬礼禁披麻戴孝引轩然大波，移风易俗和矫枉过正的界限是什么？
山西一个村落的公告引起了关注。公告显示从10月1号起，该村不允许过满月，一周岁60周岁搬家宴请。葬礼不准披麻戴孝，不准进行进行祭祀活动，不准送花圈子扎一切从简，杜绝铺张浪费。其实我们从这个公告里面看得很清楚，村里是想移风易俗。但是这种移风易俗和贫困生转学上学手续不予办理相挂钩，则明显的违法。这个的确是矫枉过正。如果说作为一个移风易俗的公告是没有问题的，但是贫困生转学，上户这都是村民的基本权利。这个村规不合法。是，我们也可以看到一段时间以来，在农村里封建迷信抬头，恶劣的风俗铺张浪费给农村的社会风气带来了非常坏的影响。但是文明节俭没有错，但是不要采取违法的手段。对于这则公告最大的诟病并不是前面的一段。而是后面的一段采取的惩戒措施。那是因为后面的惩戒措施是违法的。移风易俗，建立良好的公序良俗，需要全村民的努力。但是不能够采取一刀切的方式。当绝大多数村民都自觉遵守村规，那么许多陋俗也就迎刃而解。所以我觉得还是村干部的，有些方法不到位。对于农村的公序良俗，要鼓励，要正面的宣扬。对于那些丑陋的习俗要抵制，要发动群众讲道理讲道德，不能采取用行政命令一刀切的方式。这样粗暴的做法即可能会开一个很恶劣的先例。网友所诟病的并不是移风易俗。网友所诟病的是矫枉过正的后面的惩戒。感谢你的阅读。
山西一村庄10月1号起禁止披麻戴孝，否则学生转学，怎么看待这件事？
山西赤邓村的公告刚在网络上传播就引起轩然大波，那么赤邓村村委会的初衷肯定是要禁止村里的不良风气。现在农村的很多地方“办事儿”风气横行。张家的孩子满月酒要去，李家的孩子升学宴要去，王家的母亲60大寿还要去，这些活动时间一久就变成了一种非常畸形的存在。张家的孩子办了满月办百天要去，李家的孩子高考高了不到一百分也办升学宴，而王家的母亲今年又60大寿了，因为去年过得是虚岁。农村的“办事儿”风气横行无疑增加了村民的负担，人情往份越来越多，多则五百，少则也要一二百，那些没有事情的家庭自然也要找些事情“办事儿”。而且对于农村微妙的邻里关系而言，这些人情世故的事情非常复杂，随礼多了自己吃亏，随礼少了会被别人指指点点，而这些疯狂的”办事儿“活动使得村民的负担越来越重，最后挣钱的估计也就只有饭店和卖菜的了。对于这种现象其实是民俗被畸形化了。父母过寿，学生考学，祭奠活动这些都是我国流传下来的传统，已经有上千年的传承了，怎么就错了呢？错的不是民俗，是把民俗丑化了的人。村委会想要移风易俗，却没有想一想其实在以前的传统里这些民俗正是村里人紧紧团结在一起的原因。谁家有事情大家都会伸手帮上一把，有了事情大家聚在一起或是恭贺或是共渡难关，这本来是非常好的民俗却发展成了坏风气。为什么孩子的前途成了强制实施的手段没有任何一条法律说披麻戴孝，祭奠，办升学宴是陋习，没有任何一条法律说过寿，满月酒是陋习，这都是几千年来历史留下来的文化积淀，村委会的一纸空文就把这一切否定了吗？村里的大小事情没了动静，父母过寿没有老朋友，老街坊邻里祝贺，是不是缺了一些味道。家里老人去世子女儿孙不能披麻戴孝是什么道理？而令人最反感的是孩子的前途竟然成了强制实施的手段！首先父母和家里的老人最在意的肯定是孩子的前途，而这样的一纸空文更像是威胁，比强制执行更加可怕，这样一来谁敢拿自己孩子的前途开玩笑呢？山西本来就历史悠久，村委会这样做有没有考虑过后果呢？而且贫困生的评定，转学等事情和当地的风气根本没有任何的关系，强拉硬拽为的恐怕不仅仅是当地的风气，可能还有政绩。万事不能一刀切孩子的未来被当成了整治村子风气的工具究竟是谁给的权利？倡导移风易俗，反对铺张浪费是好事，但是用孩子的未来做要挟这并不是光明的事，也不是能够被接受的事，更是不应该做的事。而村委会的做法显然就是赤裸裸的一刀切，这一刀切的却是干脆，但是切断了村民之间联系的同时，用孩子的未来做惩罚也失去了民心。
山西一村规定丧葬不准披麻戴孝，如何在传统和文明之间寻找一个共存点？
其实随着人类社会的发展，很多习惯习俗都有遇到这样的问题。比如最常见的新娘哭嫁，以前的话我们就会觉得如果女孩子出嫁不哭是对娘家人的不尊重，是会受到大家的道德谴责的，而现在女孩子出嫁就基本很少看到哭的了，现在再哭的话可能还会被人说这个人很装很假什么的。而山西这个披麻戴孝的事情也是一样的性质。要想在传统和文明之间寻找一个共存点很难，但是却是社会进步必须要跨出的一步路。我们可以在传统的文化中，对一些有发言权有威望的人进行一些新的思想的注入。比如生儿育女的问题，传统思想中就是不孝有三，无后为大。就是如果你不能给家族传宗接代的话那你就是一个罪人。这时候咱们可以跟他们说一些个人的生活，做自己，没有压力没有麻烦，可以让自己和父母兄弟姐妹过得更好，把丁克家族一些好的方面多讲给他们听。其实听多了大家也都会慢慢接受。就像曾经重男轻女的思想，在中国延续几千年了，但是改革开放后大家提出的男女平等，都是家庭接班人 也是慢慢渗透到了每个人的心理。现在大家就可以明显感受的到大家对生儿生女已经看的没那么重了 甚至有些人还更想要生女儿。而对于现在年轻人无法接受传统的文化，咱们也可以采取灌输整体主义精神，把先辈们的故事一遍一遍的讲给他们听，我们中华民族之所以能够在经历多国侵略后又快速发展起来，并成为世界具有影响力的大国，其重要原因之一就是中国传统文化中蕴含着整体主义精神：“修身、齐家、治国、平天下”是维护国家社会整体。对于传统和文明之间的共存点，就需要我们每一个国民来发展发现并传承发扬。尤其是年轻一代，作为祖国浇灌多年的花朵，总该对社会做出点贡献。
如何让"变味"的孝道回归
大力推行“薄葬”、“厚养”
为扭转这股“歪风”，临沂市近期进一步开展了移风易俗活动，在推行“薄葬”的同时，大力推行“厚养”。
在李相坡签字的“丧事简办保证书”上写道：
“本人保证自觉遵守我村《村规民约》和《丧事简办标准》的规定。即日起，具体做到：限人数，减少丧事参与人数；定火化，不使用棺材，使用骨灰盒；奏哀乐，减少吹鼓手，不搭台唱戏；带胸花，除直系亲属外，其他人一律不披麻戴孝；讲节俭，菜金不超过100元一桌，不上烟酒。”
“通过这些‘禁令’，村民办丧事的花费已由三四万元下降到一万元以下，时间也从三五天减少到两天以内，极大减轻了村民负担。”临沂市临港区泉子社区党总支书记李相元说。
同时，泉子社区还从“厚养”上下功夫。在社区党总支门口，有一张“子女上交孝心款公开榜”，社区70名70岁以上的老人及其子女的姓名罗列其中，在“月份”一栏标注着子女们每月给每名老人100元、200元两种不同的“孝心款”认缴明细。
李相元说，子女每月给老人100元，村集体再给老人补贴10元；子女给每月给老人200元，村集体再给老人补贴40元。“通过多种方式，调动村民‘厚养’老人的积极性。”
“以前在农村，子女大多给父母米、面、油等实物养老，一年能给200元现金就算是好儿好女，一年到头一分钱都不给的子女也不在少数。有了这个‘公开榜’，老人们每年都能收到一两千元的养老金，以前连想都不敢想。”泉子社区一名老人说。
“厚养新风”吹散“厚葬陈霾”
泉子社区是近期临沂市开展移风易俗活动的一个缩影。
目前，临沂市通过建立红白理事会、设立村规民约等方式，“薄葬”已经在全部行政村推行。
同时，35％的行政村通过孝心养老基金等方式，实现了“厚养”。
“移风易俗工作是农村精神文明和美丽乡村建设的重要内容，对倡树文明新风尚、净化乡风民风有独特的重要作用。”临沂市委常委、宣传部长任刚说，目前，临沂市移风易俗工作已取得初步成效，群众满意度达到90％以上，“厚养新风”正在吹散“厚葬陈霾”，乡风民风正在逐步美起来。
女性为什么要学会理财 女人理财的五大优势
这个问题问的很好哦~先点个赞！不得不说，作为现代女性，所要承受的压力是非常大的，既要打理好家务，照顾好孩子，还要面对无形的工作压力，实在不容易。现代女性在寻求独立的同时，也要注重自身情商和财商的修炼。理财不仅可以修炼财商，还能够锻炼情商，不失为一举两得的好事情。女性天生有着会理财的秉性，她们懂得精打细算，又对数字非常敏感，在面对风险时，还能够表现出沉着冷静的优势。总之，女性理财是非常有优势的。
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