什么是文学?什么是文学史?谈谈你的观点。
文学是一种从时间尺度上评价及记录先进思想的一种手段。它依靠个人感觉与经验来展现一种时间与空间的结合体，并对其中人的状态、命运进行认知、思考、判断与描述，并在其范围内寻求一种美的极致。文学史是人类文化成果之一的文学的历史。它是研究文学的历史现象及其发展规律的科学。根据不同国别、地域、民族及不同时期、不同体裁等分类标准，可分为国别史（如中国文学史）、世界或地区史（如世界文学史、欧洲文学史）、通史或断代史（中国现代文学史）、民族史（如蒙古族文学史）、分体史（如中国戏曲史）等。中国文学史，是一部漫长而辉煌的历史，五千年古国盛衰兴亡的风云尽在其中；是中华文明最值得自豪的瑰宝。悠久的中国文学史分为前后两个时期，应称前时期为“古代”，后时期为“近代”，“古代”为中国文学发生以后不断的发展，形成中国的传统文学，而使其传统文学发展到其顶点的时期，就是中国文学最光荣的时期。中国的传统文学受某种势力的压力，失去自己的传统，不能再向上发展，由其顶点日趋下坡的时期；这是中国文学史上非常分明而极重要的事实。文字产生以后，中国文学才脱离了传说时期。文字的出现，是社会文明的标志之一。汉字的起源，历来有若干推断，至今仍是一个悬而未决的问题。随着甲卜辞及殷商青铜器的不断出土，探讨上古文学有了可信的资料。甲骨文字和部 分青铜器上的铭文，是现在所知最古的文字。甲骨文代表的商代晚期文字，已经发展为相当成熟的文字系统。甲骨卜辞文句简朴形式单一，仅有少量的记事文字； 商代中期的青铜器铭文也只有两三字，直到商代晚期，铭文仍很简单。然而甲骨文和金文的产生却具有重大的历史文化意义，为口耳相传的文学发展成为书面文 学提供了条件，标志着中国书面文学的萌芽。西周末年至春秋时期，出现了一些 较长的钟鼎铭文，这表明具有文学因素的文本出现了。从此，文学的各种形式在 语言文字的不断成熟过程中分途发展。中国古代文学史
文学包括什么,是供人干嘛的？
文学是研究文子其故事、《文子》其书、文子其思想以及《文子》文学性等的一门学问。文学 （一种语言艺术形式）用语言文字形象化地反映客观现实的艺术，包括小说、散文、戏剧、诗歌等。西汉时期，学校的负责人，称为“文学”。汉武帝为选拨人才“招贤良文学”，卫绾建议“罢申商韩苏张之言”，该年录取的第一名是公孙弘。《史记·孝武本纪》：“后六年，窦太后崩。其明年，上征文学之士公孙弘等。”[1] 《汉书·武帝纪》：建元元年冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可；《汉书·公孙弘卜式儿宽传》：武帝初即位，招贤良文学士，是时，弘年六十，以贤良征为博士。“建元五年……置五经博士”；“六年……太皇太后崩”；“元光元年……诏举贤良文学，上亲策之。”贤良，是指品貌端正、道德高尚之人。文学，是指精通儒家经典之人。“文学”的转变始于魏晋时期。历史记载，曹丕“初，帝好文学，以著述为务，自所勒成垂百篇”。蟹蟹，望采纳
御清绝的其他纪录
诗号版本 指掀涛澜天下惊，抚筝百载，清绝吾命。挑弦一曲谁来听，昂首万里，江山无人。（初会琴箕/创神30、再会琴箕/创神下02） 指掀涛澜天下惊，抚筝百载，清绝吾命。挑弦一曲与谁听，昂首万里，江山无人。（等待与琴箕之决/创神下03） 指掀涛澜天下惊，抚筝百载，清绝吾命。挑弦一曲谁与听，昂首万里，江山无人。（离开八岳峰尖/创神下04） 指掀涛澜天下惊，抚筝百载，清绝吾命。挑弦一曲谁敢听，昂首万里，江山无人。（与赤命照角/创神下09） 指掀涛澜天下惊，抚筝百载，清绝无命。何必挑弦与谁听，昂首万里，江山无人。（入天无之境/九轮异谱07）
御清绝的角色经历
因好友朝玉京之死，商清逸与山龙隐秀一同去在水一方寻上御清绝，希望他能入世帮助正道。 但御清绝婉拒商清逸之邀，告知他尚未寻得”伏羲神天响“合适的传人，若是入世，恐其成为绝响。 二人离去后，随同而来的琴缺风隼表明想要继承伏羲神天响以证琴道， 御清绝称，“道在指间，琴即天下，琴之道，天下道矣。” 云手轻拨，并奏大音希声。 一曲毕，御清绝点出其心不正杀戮过重、执念太深，不是他所寻之人。 并指出，如果有朝一日，他能放下心中所恨，便能超越现有境界。 而后，琴缺风隼又因心受琴所困，有所执念，于是二度寻上在水一方。 御清绝直言他受心魔而困，并命瑶琴三调解其心魔， 却因琴箕而中断。 随后又规劝琴缺风隼放下魔心，放下仇恨，莫要以魔制魔之法走上歧路。
御清绝的角色背景
享誉武林的神琴主人，隐居于在水一方凌烟阁，修为超凡入圣，琴艺已臻化境，练有天地双响之一的伏羲神天响，并一心希望神天响有所传承，其友朝玉京知其心愿，便设立弦琴无上宴寻找人才。然而琴箕杀害瑶琴三调，御清绝愤而约战，伏羲神天响力斗阎王三更响，首现大音希声、大雅无曲的道之极境，后因赮毕钵罗介入下而暂缓。而御清绝曾解救昏迷之媂君君海棠，对其暗怀情愫，其人却是阴险毒辣之蓝王，一段感情纠葛由此展开。 “千霜万雪，受尽寒磨折。赖是生来瘦硬，浑不怕、角吹彻。清绝。影也别。知心惟有月。原没春风情性，如何共、海棠说。”选自南宋诗人萧泰来《霜天晓角》，以“清绝”暗喻梅花，表现清霜高洁之意，“清”而至“绝”，可见其超逸出尘的个性，同时也表现了梅花不同流俗的泰然傲气。
御清绝的对战记录
霹雳开天记之创神篇下阕 章节 场景地点对战人物胜负武学说明第1章 凌烟阁 沾露、绛雪胜——受君海棠之命，试探御清绝。 第2章 在水一方梅声心魔胜清绝五调·拨乱反正因受琴箕琴音所扰，梅声深陷癫狂，御清绝助其摆脱心魔。第3章 天下当 赦天琴箕平清绝五调·反虚入浑因瑶琴四调之事寻上赦天琴箕，后因素还真介入而中断。第4章 八岳峰巅 赦天琴箕平伏羲神天响·大音希声伏羲神天响·大雅无曲 欲与赦天琴箕了结瑶琴四调之事。 八岳峰巅氐首赨梦赯子虚澹 胜清绝无响同为红冕七元，两人欲助赦天琴箕。 第8章 树林之内 缥缈月 胜清绝五调·惊涛怒拍伏羲神天响·大音希声 为化解君海棠与缥缈之间矛盾，御清绝寻上缥缈月，并设赌约，望其不再针对君海棠。第9章 红冕边城外阎王胜伏羲神天响·大道无弦救下赦天琴箕，传授伏羲神天响，并破阎王恶相。第17章云深不知处鬼方赤命平清绝五调·返虚入浑清绝五调·拨乱反正 为救君海棠，御清绝怒对鬼方赤命，后因琴箕介入而中止。第18章天弦瀑布煅云衣胜清绝五调·惊涛怒拍受君海棠之命前来击杀琴箕，后被琴箕击退。第20章西武林独孤如愿胜——受水凝花的考验，为救村民，击败独孤如愿。第20章不工山煅云衣胜清绝五调·返虚入浑为琴箕之事问罪不工山。第21章不工山紫衍神钜平清绝五调·惊涛怒拍伏羲神天响·大音希声伏羲神天响·大雅无曲 剑煅云衣落败，钜王为徒弟一战御清绝，后因琴箕介入而中断。第23章鼓上美人台君海棠胜——为劝君海棠回头，却遭其拔刀相向，后以君海棠不敌遁逃而告终。第25章潮信湖畔君海棠胜伏羲神天响·大音希声因君海棠滥造杀孽，面对其咄咄逼人，御清绝只能以武应对，最后以君海棠自愿死于御清绝而告终。第31章荒郊树林战栗公、贯天行、创罪者胜伏羲阎王为护琴箕，双琴对三恶，伏羲阎王力挫三人。
如何评价御清绝和君海棠以及他们之间的感情？
本来没有交集的两个人，却牵扯不清。君海棠欲擒故纵的把戏玩得如火纯青，每次都气得御清绝拂袖而去，又每次能示弱地让他回来，慢慢地御清绝就落入了她的局——那个理想女性的身影逐渐模糊，取而代之的是君海棠任性娇媚的样子。御清绝怜她护她，君海棠渐渐就分不清究竟是利用还是真心。即便她做得再错，也有人保护她，这种感觉她从没有过。此刻她不再是权力斗争中的蓝王，而是只是一个被人呵护的普通女子。人物介绍最先陷进去的是御清绝。在君海棠受暗算，昏迷于山洞时，他误入洞中，见到君海棠时便被她容貌所吸引。他以为有如此雍容华贵的容貌，性情必然高洁。以貌取人的错误，在他这里犯得彻彻底底。君海棠是一个非常懂得利用自己女性优势的人，这也是她成为蓝王的资本。她非常清楚自己的美貌对于男人意味着什么，所以在她看来御清绝没有什么特别，和其他男人一样，道貌岸然。男人的本性，她清楚，她也不屑。她压根就不想和他再有什么交集。
