十七世大宝法王为什么有两个？
十七世大宝法王。写此文的缘由基于前哨月刊5月份刊登了由噶玛迦珠佛学会提供此篇2004年发表过的访问创古仁波切的文章,我在此文第一次发表时为了息事宁人,未做回应，既然此文企图再度误导信徒,我不得不藉此机会来澄清文中的谎言。我是吉美仁波切，16世大宝法王的亲侄儿，也是他亲近的弟子与侍者，噶玛噶举的仁波切，6世大宝法王在1975年派我跟艮敦仁波切一同代表他到法国建立噶玛噶举的中心，至今欧洲四百多个中心自艮敦仁波切圆寂後完全由我负责。解说:至于此所谓的大宝法王的争议事件我人虽在欧洲，但以我做大宝法王驻欧洲代表身份及我是夏玛巴胞兄的关系，我一直参与争议之事所以此事的前因後果我都非常清楚。我在1999年曾写过一文叫噶玛巴争议的起源，就是让读者瞭解此事发生的背景及其参与此事的人物及经过。此文读者可上网参看。大宝法王的预言此书分四部，第一部全是预言，已翻成中文，且在不少网站上陆续登载。凑巧的是，此书中的预言与我要澄清创古的访问文章很有关系。
17世大宝法王噶玛巴为何出走印度？
这是他的个人决定，他想要去印度找人。2001年4月27日他在临时驻地印度达兰萨拉附近的上密院会见记者并发表声明：1999年12月28日，在黑夜笼罩下，我和几位贴身侍从，离开了我在西藏的寺院出走到印度。离开家乡、寺院、僧众、父母、家庭和西藏人民的决定，完全是我个人的决定。没有人告诉我要离开，也没有人叫我来此。我离开我的家乡是为了弘扬佛法，另一方面是为了接受噶玛噶举传承深奥的灌顶、口传和教授，这些我只能从上一世噶玛巴的弟子得到......他们两位都曾被预言是我的老师，目前都住在印度。扩展资料出走后的社会活动：2008年5月，法王展开他期待已久的首度西方之旅。法王出访美国，巡视了他位於纽约的北美法座，以及许多在他精神领导之下的佛法中心。除此之外，法王噶玛巴也行遍印度各地，参与他第二故乡的文化和宗教生活。从赛巴巴（Sai Baba）位於泰米尔纳德（Tamil Nadu）新寺院的落成典礼，到在加尔各达举行的德蕾莎修女（Mother Teresa）百岁冥诞纪念，秉持著相互尊重和包容的精神，法王会见了许多其他的精神领袖。此外，法王也是孟买（Mumbai）印度佛教徒的佛教发展协会（Buddha Vikas Sangha）的佛法老师。西元2009年11月，法王受邀在TED印度大会中发表谈话，成为大会最年轻的一位演说者。西元2010年1月，超过一万两千名观众出席由法王制作并撰写剧本的舞台剧现场演出，法王这出关於密勒日巴大师生平的六幕舞台剧中，结合了传统西藏歌剧和现代剧场的元素。参考资料来源：百度百科-噶玛巴·邬金钦列多杰
十七世大宝法王为什么有两个?
十七世大宝法王只有一个，另一个是假的。大宝法王是明永乐帝赐给第五世噶玛巴活佛得银协巴的称号。在明朝所封的法王中，大宝法王地位最高。此后，这一封号就成为黑帽系历代转世活佛专有的一个封号。十五世纪初叶，萨迦派势微，第四世噶玛巴若白多杰成为富有名望的西藏高僧，曾经两次进元朝廷受封。明朝成化年间，五世噶玛巴被明成祖召请至南京为皇室祈福，封其为大宝法王，法名得银协巴，即如来之意。得银协巴及其后继者在维护边境安定、维护祖国统一方面做出了努力。随后，历代噶玛巴也都承袭了大宝法王的称号。注意：西元1405年，明朝永乐皇帝邀请第五世噶玛巴德新谢巴到汉地访问。永乐皇帝为上师噶玛巴的功德所摄，授予噶玛巴“圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”的尊号，并在皇宫中为德新谢巴举行这项尊称的接受仪式。最后皇帝又在噶玛巴的驻锡处举行盛大的宴会，以作为这项殊荣的圆满结束。
为什么有2个十七世大宝法王?
大宝法王噶玛巴是活佛转世的开创者，而且只有他是自己认证自己的，每一世大宝法王世圆寂前都会写下来世出生地点、父母等相关情况的预言信，然后弟子会按照这个预言信去寻找新转世的大宝法王。这一世的第十七世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰就是按照上一世十六世大宝法王圆寂前的预言信所找到的。至于另一个当然是假的。
而且也没有什么十六世大宝法王授记他会化现多个的事情。
大宝法王只有一个，也没有什么身、语、意、事业化身等。
求大宝法王 1世到17世的名字
第一世噶玛巴杜松虔巴【遍知三世界】第二世噶玛巴噶玛巴希【戒律师】第三世噶玛巴让炯多杰【自然金刚】第四世噶玛巴若佩多杰【游戏金刚】第五世噶玛巴德新谢巴【如来】第六世噶玛巴通瓦敦殿【了义】第七世噶玛巴确札嘉措【法称海】第八世噶玛巴米觉多杰【不动金刚】第九世噶玛巴旺秋多杰【自在金刚】第十世噶玛巴确秋英多杰 【法界金刚】第十一世噶玛巴益西多杰【世智金刚】第十二世噶玛巴蒋秋多杰【菩提金刚】第十三世噶玛巴敦督多杰【伏魔金刚】第十四世噶玛巴特秋多杰【妙乘金刚】第十五世噶玛巴卡恰多杰【遍虚空金刚】第十六世噶玛巴让炯日佩多杰【自然全知金刚】第十七世噶玛巴乌金钦列多杰
17世大宝法王噶玛巴为何出走？
这是他的个人决定，他想要去印度找人。2001年4月27日他在临时驻地印度达兰萨拉附近的上密院会见记者并发表声明：1999年12月28日，在黑夜笼罩下，我和几位贴身侍从，离开了我在西藏的寺院出走到印度。离开家乡、寺院、僧众、父母、家庭和西藏人民的决定，完全是我个人的决定。没有人告诉我要离开，也没有人叫我来此。我离开我的家乡是为了弘扬佛法，另一方面是为了接受噶玛噶举传承深奥的灌顶、口传和教授，这些我只能从上一世噶玛巴的弟子得到......他们两位都曾被预言是我的老师，目前都住在印度。扩展资料出走后的社会活动：2008年5月，法王展开他期待已久的首度西方之旅。法王出访美国，巡视了他位於纽约的北美法座，以及许多在他精神领导之下的佛法中心。除此之外，法王噶玛巴也行遍印度各地，参与他第二故乡的文化和宗教生活。从赛巴巴（Sai Baba）位於泰米尔纳德（Tamil Nadu）新寺院的落成典礼，到在加尔各达举行的德蕾莎修女（Mother Teresa）百岁冥诞纪念，秉持著相互尊重和包容的精神，法王会见了许多其他的精神领袖。此外，法王也是孟买（Mumbai）印度佛教徒的佛教发展协会（Buddha Vikas Sangha）的佛法老师。西元2009年11月，法王受邀在TED印度大会中发表谈话，成为大会最年轻的一位演说者。西元2010年1月，超过一万两千名观众出席由法王制作并撰写剧本的舞台剧现场演出，法王这出关於密勒日巴大师生平的六幕舞台剧中，结合了传统西藏歌剧和现代剧场的元素。参考资料来源：百度百科-噶玛巴·邬金钦列多杰
十七世大宝法王样子为何那么迷人，二十多岁，他怎么懂那么多佛法呢？他相当聪明。
相貌是因为前世所修而来的。我们的身相，也是我们前世的业力所形成的。
智慧也是一样。大宝法王天资聪慧，而后天又精进，善于思考，所以智慧超群。对佛经，他会去深入，不会停于表面，不仅去思维其义，而且他还实践，去证悟。所以，他所理解的，必然是超过别人。是自己亲身去体证的。
凡有果，必有其因。他有今天这样殊胜的相貌，智慧，才德，与他的努力分不开的。
学佛修行过程中如何克服昏沉妄念？
克服昏沉的三种方法 作者：第十七大宝法王噶玛巴 我们的身体是由四大和合而成。当土质变强的时候，即会有昏沉的现象。食物也会引起嗜睡，吃太多的东西或是营养成分太高的食物，也会造成昏沉。另外，魔障也会引起想睡。 为了克服昏沉，过去的大师们有三种教授： 第一教授，忍不住想睡的时候，要观察睡着有没有意义。一般睡觉当然是为了健康，但是过度的睡眠，是没有任何利益的。比方在做功课、听法、禅修时，想睡的话，便思维这是有利益的吗？还是有损坏的呢？或者想，如果这样下去的话，是会有什么结果呢？如此详细思惟的话，必能够了解过度之睡眠只会引起懒惰懈怠而已，没有任何利益。 第二教授，要轮流交换。怎么交换呢？比方忍不住想睡的时候，可以提高情绪或站起来散步。但是在法会中站起来散步不方便，那么，在很多人听法禅修的时候，怎么办呢？可以让自己的身体稍为动一动，或者腰部坐直一点。另外，大师们也提到，为了要克服睡眠，可以用力大声地发出“呸！”（一种除障咒语）的声音；眼睛往远处或往上面看的话，是有帮助的。因为我们想睡的时候，眼睛是往下的，所以这时候眼睛往上看，的确是有帮助的。 第三教授，要修反禅。什么叫做反禅呢？忍不住一直想睡的话，可以来一个连续三、四天不吃不喝地一直睡觉。这时候你跟自己的昏沉对话：“好，我修行的时候，你一直来打扰我，那么我今天欢迎你来。我一直睡觉，如果睡不着的话，我不是人；你不敢来的话，你就不是好汉！”这样下定决心一次睡个够，最后睡不着的时候，就反过来想，我欢迎你来的时候，你不敢来，从此以后，不要干扰我的修行，我再也不理你，我要一心一意地修行。生起坚定的决定修行的心是能够克服睡眠，不过这种方式是一个人独自修行的时候才可以运用，在法会中，是不能使用的。也许抱持着一种善心来参加法会，即使是边诵经边睡觉，说不定也是在造作善业。但是我们一般睡觉的时候，是善是恶则以睡觉前的动机来判断。总而言之，在法会的现场睡觉的话，是非常不好看的。 注：此篇为法王噶玛巴于第二十三届噶举大祈愿法会上所做的开示。 推荐阅读：修行时间久了感觉心累了怎么办？弘一大师改过十训 ，又如何修行改过及勘验方法修行人常犯的毛病——慧律法师开示达真堪布：什么叫做修行修行上最主要、最根本的一些问题当修行人遇到婚前性行为大乘佛教诸法门修行的必经之路在家修行，不要误入误区（居士必看）修行人如何面对世间的福报学佛人，如何教育好子女？一定要与自己一起学佛修行？修行的无价之宝如何对待不同的善知识和修行中的感应任何大乘修行人都不能违背的誓言是什么？【参惮悟道】修行中露失功德及不成就的原因如何做一个正常的修行人？修行人的二十种病气抉择：做一名美女还是做一名修行人？【快来对照一下】：修行获得进展的表现，看看你有几条世间修行人容易犯的八条定罪
大宝法王出生日期
中文名
大宝法王
外文名
Ogyen Trinley Dorje[1]
尊号起源
起源于第五世噶玛巴德新谢巴
尊号赐封
由明成祖永乐皇帝赐封
尊号意义
藏传佛教噶举派的最高活佛
法脉传承
公元1110年－至今
当前驻世
第十七世
法王身高
170cm
前往印度
宣扬佛法
第一世
噶玛巴杜松虔巴
信 仰
藏传佛教
出生地
昌都县拉多乡（第十七世）[2]
性 别
男
代表作品
《佛心》《超童》《莲花生大士》[3]
