十音八乐乐器有哪些
十音八乐乐器分：文十音（丹皮、檀板、云锣、奚琴、四胡、尺胡、三弦、八角琴、九弦琴、苏笛）、武十音（横笛、板胡、四胡、二胡、尺胡、中胡、贡胡、三弦、八角琴、云锣）和八乐（唢呐、锣、鼓、钹、笛、胡、弦、八角琴）。“文十音”所用的十种乐器是丹皮、檀板、云锣、奚琴、四胡、尺胡、三弦、八角琴、九弦琴、苏笛。“文十音”流行地区不广，在涵江仅有塘头和哆头两个村，所用曲牌至上世纪五十年代前，也只有《驻云飞》等25首。而“武十音”所用的乐器为横笛、板胡、四胡、二胡、尺胡、中胡、贡胡、三弦、八角琴、云锣。常用曲牌有“北台妆”“荔枝楼”“风和子”“上小楼”“琵琶词”“将军令”“过山虎”“楼台会”等。“八乐”是一种较古老的民间俗乐。“八乐”是以“十音”为基础，加进唢呐和锣、鼓、钹等打击乐，但不用云锣，其中有掌鼓一人，大小钹各一人，大小锣各一人，大吹二人。除了打击乐器外，另配有八人组成的管弦乐器伴奏队，故称“八乐”，所用乐器有横笛、尺胡、四胡、贡胡、三弦、八角琴等。艺术特点：“十音八乐”既有北方音乐的粗犷，又有南方丝竹的文雅，结合韵味悠远的配唱，为广大社区、乡村增添了浓厚的节日气氛。其“文十音”旋律缓慢，音色古雅；“武十音”音响洪亮，音色尖锐。“十音”在曲调上的变化其基本特点是旋律的润色加花和强调停声待拍；在演奏上的基本特点是笛子的单吐和滑音奏法、拉弦乐器的短弓顿音奏法、弹拨乐器强调“三，五、七”节奏型的奏法。另一种特点就是既可坐奏又可行奏。在行奏时往往是弓法统一、步伐整齐，节奏明快。“八乐”的演奏形式也有坐奏与行奏二种，锣鼓点以“四平草”、“三不和’’、“起鼓”、“七下”、“分槌”为主，主要特色是锣鼓点渗透到唱腔中。
十音八乐乐器有哪些
莆仙十音八乐是指莆田涵江、仙游一带的传统民间音乐。十音指的是涵江的“文樊氏”，是莆田涵江特有的一种古老的民间音乐。最早可以追溯到汉唐时期的宫廷音乐。据文献记载，“文”乐器于公元1103年传入福建。邗江“文”演奏所用的乐器有:筝(擀面)、万户(马胡)、四弦胡、环胡、老胡、南帕、苏笛(箫)、八角、三弦、月箱胡、牡丹鼓、坛板等。主要乐器“擀”是唐代遗留下来的原始弦乐器，被誉为“民间乐器的活化石”。其他乐器也各有特色，如今已不多见。特别值得一提的是，《文》所用的拍板与莆田其他音乐中所用的拍板不同，拍板是由两块一端穿孔的竹板用绳子绑成的。它们类似于唐代宫廷音乐中用三层以上堆叠而成的“檀香板”。韩江的《文樊氏》不仅在乐器上独树一帜，在曲牌曲调上也独具一格，节奏缓慢，旋律委婉，词少，风格古朴典雅，保留了唐宋长歌的韵味。它的玩法分为走和坐。演奏时用“寿子”(即七弦或九弦的小寿子)，用一对苏笛或“横箫”演奏乐器；坐和弹的时候用十一弦，也就是比较大的“文弦”，用萧肃，也就是一对“直笛”，来演奏乐器。文还有一种很特别的表演形式，就是文去请妈祖花的时候，贾丹(歌手)一定要用牙齿咬着特制的“香台”点上香唱歌，这样才能请到妈祖花。八音，又叫“八音”，古称八音，包括金、石、丝、竹、梅、土、皮、木。即金为钟，石为竭，琴与器为丝，箫与管为竹；盛，禄为夷，禄为土，鼓为革，禄为木。八音乐起源很早。在新石器时代的遗址中，有骨笛、陶笛和陶制骨灰盒等乐器。商代有编曲、编曲、鼓、鼓等。，可以一起演奏优美的音乐，奠定了十二定律的基础。《古店八乐》完整地保留了莆仙戏千百年来的表演技巧和技法，其曲目也是莆仙戏中极具代表性的传统曲目。传统八乐演奏一般由8至10人组成，使用的乐器有胡俟、老胡、三弦、八角琴、笛子、韵锣。演奏的主要曲调有《在云菲》、《大欢喜》、《风与子》、《风入松》。人们每次迎神游戏、婚丧喜庆，都邀请古店八乐班演奏，极大地丰富了民间文化生活。
佛说：人生八苦
佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。我等凡人，难脱八苦，因此坠入轮回地狱中。
人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。
人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。
生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？
人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。
人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。
人生第七苦——怨憎会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。
人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
记得以前听过的潘多拉的故事，潘多拉由于受到众神的祝福而变成一个完美幸福的女人，但是由于太完美而让她觉得生活少点什么，于是她打开了那个盛满罪恶的盒子。听这个故事的时候还很小，当时觉得很奇怪，这个女人怎么这么笨啊，放着好好的幸福不要，偏偏要去碰那个罪恶的盒子。现在想想，如果世界真的有朝一日变成天堂，没有战争没有饥饿没有罪恶只有幸福和安宁，那那个时候的人们生存的动力会变成什么呢？没有黑暗的阳光是否还能像现在那样让我们奋不顾身？人生八苦，真的很苦吗？抑或是那颗小小的枇杷糖，入口苦涩最后却甜蜜清凉，回味悠长。
个人感悟：人生八苦，要问哪一苦最苦，我说你最在意哪一苦哪一苦就最苦！无欲则刚，确实很难，淡泊以明志，宁静以致远！人生若无苦也就没了动力，顺其自然，有所求有所不求，苦时给自己加点糖未尝不可！
【佛说:人生八苦】
人生八苦，佛教用语。即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
一、生苦
生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
二、老苦
唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。
韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。
又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦。
至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？
三、病苦
人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病。
也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？
其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。
进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？
本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻？
四、 死苦
一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？
秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
既然如此，则死之于人，也就不足为异了！
无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。
这时娇妻稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。
这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？
五、爱别离苦
语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。”
生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。
然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
六、怨憎会苦
和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。
但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。
像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
七、求不得苦
想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。
莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
八、五阴炽盛苦
五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。
色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。
受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极。
想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。
行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。
识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
总之，娑婆世界，一切莫非是苦。
什么水果在一起吃好什么水果在一起吃好？
1.橙子，苹果，葡萄，雪梨，西瓜等，都行：
组合的话：
香蕉+冰激凌；
木瓜+鲜牛奶；
苹果+梨+芒果；
猕猴桃+西芹+汇源橙汁；
2.树莓苹果汁
原料：1篮树莓，3个苹果，1个香蕉
做法：用流水将树莓和苹果彻底洗净，然后将苹果切成块。香蕉去皮，并首先榨汁。然后是树莓和苹果榨汁。充分混合并立即饮用。
功效：这是一种具有果味的亮粉红色果汁，但不太甜，因为树莓中有一种淡淡的特殊气味。想让果汁变得甜一些，可以加入1根香蕉。这是一种具有强效清洁作用的果汁，适合于身体的快速排毒，还有助于缓解感冒症状。如果你感冒了，可以在睡觉之前喝一杯这样的果汁，香蕉中的天然色氨酸将促进你的睡眠。
β-胡萝卜素、维生素H、氯、果胶、叶酸、钙、铁、镁、磷、钾、维生素C。
其他B族维生素、维生素E、铜、锌。
3.苹果菠萝生姜汁
原料：1厘米生姜根，1/2个苹果，1/3个大的菠萝
做法：生姜和菠萝去皮。将苹果洗净，然后切成块。将菠萝切成可榨汁的薄片。先将生姜榨汁，再将苹果和菠萝榨汁。将所榨的汁混合并搅拌直到起泡。做好后立即饮用。
功效：这是一种浓稠、呈乳脂状的黄色混合汁，味道很甜，且含有生姜的香味。生姜对于内循环系统具有很强的刺激作用，同时还能缓解恶心和痛经等症状。菠萝对身体具有很好的清洁作用，是一种有效的治疗疾病的水果。而苹果也是一种非常好的身体清洁剂和滋补品。因此，这道混合汁中含有大量的滋补剂，如果你感觉身体不适的话，它对你非常有益处。
4.芒果优酪果汁
作法：橙子洗净后对半切开，压出新鲜的橙汁备用，芒果削皮去果核后，将芒果果肉放进果汁机内，加入优乳酪、备好的橙汁、冷开水一同搅拌打匀，即可装入杯中饮用。
小贴士：优乳酪所含的乳酸、有机酸、水分子蛋白质、叶酸、单糖成分，皆比牛奶的含量丰富，且更易被人体所吸收。在凉意初秋的季节里，喝上一杯芒果优酪果汁，不但具有养生的作用，也添增了不同于奶制品的风味。
5.草莓猕猴桃汁
作法：先将草莓和去皮后的猕猴桃冷冻起来，再放入果汁机中与冰块一起打碎搅拌，即可饮用。
小贴士：有"维他命圣品"之称的猕猴桃，不但具有美白养颜的效果，还具有安神的功用，且猕猴桃本身的风味就如同是草莓与菠萝的混和体，其酸甜的滋味自然妙不可言。
6.超级VC美白果汁
作法：先将橙子、柠檬洗净，榨出新鲜果汁，草莓洗净、去蒂、留果肉，将草莓和新鲜果汁放入果汁机中搅拌，并加入蜂蜜和冰块调和打匀，即可倒入杯中饮用。
小贴士：柠檬中的VC是水果中的佼佼者，单饮太酸，所以加入同样富含VC的橙子，就是一杯超级VC又美味的美白果汁。
7.芒果橙子苹果汁
作法：芒果2个、橙子半个、苹果1个，将其洗净、去皮、切块，放入果汁机中，加入250毫升的水，打完后加入适量的蜂蜜，即可食用。
小贴士：芒果、橙子、苹果，这三种水果都含有丰富的维生素C和纤维质，能促进代谢，净化肠道，所以多喝可以让肤质白里透红，水水嫩嫩，更棒的是它也有不错的瘦身效果。
8.猕猴桃凤梨苹果汁
作法：猕猴桃2个、凤梨半个、苹果1个，将其洗净、去皮、切块，放入果汁机中，加入250毫升的水，打完后加入适量的蜂蜜，即可食用。
小贴士：三种水果都含有丰富的维生素C和纤维质，可以帮助排便，并清除体内废物与毒素，排毒的效果一级棒，还能有效提升人体免疫力，喝了自然能美肤和瘦身。
9.西瓜凤梨柠檬汁
作法：将半个柠檬榨汁待用，将200克西瓜及100克凤梨洗净去皮后用榨汁机榨汁，倒进杯中，并加上柠檬汁即可。
小贴士：柠檬本来就含有丰富的维生素C和柠檬酸，是美白瘦身圣品；西瓜含有丰富的维生素C和茄红素，又含磷、钙、钠，还有纤维和丰富的水分，能利尿排水，有益减肥和白皙肌肤；凤梨含维生素E、C以及钠、钙、铁、锰和粗质纤维质。三种水果都有益美白肌肤和瘦身。
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十音八乐，是莆田业余的群众性（如：农民、小手工业者、小店员等）的音乐组织。什么叫十音、八乐？《词典》载：“十番乐，一种民间音乐，乐队由十种乐器组成（包括管乐器、弦乐器和打击乐器），统称‘十番锣鼓’，简称十番。”可知莆田的十音队，俗叫“打十番”，其师傅叫“十番先生”，是有所本的；也叫“十音”。“八乐”，在《词典》里尚未找到这个词语的释义。如是，则“八乐”或许是莆田特有的民间音乐组织！
十音八乐，民国时期在莆田境内流行极为广泛。如春节、迎神赛会、社宫菩萨生日以及群众办喜庆热闹之事时，都可听到具有乡土风情的管弦丝竹合奏的乐音。民国间，黄石镇谷城宫一年一度的迎神赛会时，最多时的十音、八乐队有170多队参加了赛会，盛况空前。
十音，是民间乐器演奏的一种形式。它的组织是每十个人组成一队。有武十音和文十音两派之分。
武十音 莆田的十番队一般是武十音。在涵江，多数村都有一队，塘头、铁灶、码头、哆头等村有二队以上的。每队十个人的分工是：一人敲云锣，两人吹横笛，五个拉胡（胡分碗胡、四胡、尺胡、贡胡四种），一人弹八角琴，一人弹三弦。过去的云锣，一架中置七面小锣，敲时能发出七个音色。以后因技术失传，只敲一面小锣，发出一个音色了。演奏曲调，常用莆仙戏的曲牌有：《北台桩》、《鹧鸪天》、《荔枝楼》、《风和子》、《上小楼》等，据说有一百多题。武十音音响洪大，音色尖锐。
后来，武十音分为南、北洋两派。南洋派以惠洋、东埭两村为代表，初以善弹著称，厥后以吹横笛名噪全县。北洋派以吴刀、七步两村为代表，以拉弦乐器为出色。
文十音 是涵江仅有的古老的民间音乐组织形式，流行地区只在塘头、哆头和岩山寻等村。其队员大都是年龄较大的农民。所用的乐器，保存古老乐器的特色。有：丹皮、檀板、云锣、奚琴、四胡、尺胡、三弦、八角琴、九弦琴、苏笛等十种。其旋律缓慢、古雅，词少拖腔多，音响低而静，故称“文十音”。所演奏的莆仙戏曲牌，有“驻云飞”等。据说在解放初期只保存二十五曲。
八乐 是以十音队为基础，加上打击乐器组成的。操打乐器的都是十来岁的少男少女。由少男敲击的称为男八乐，由少女敲击的称为女八乐。男女操打乐器的自五人至九人不等。五人的分工是：掌鼓板的一人，掌大、小锣的各一人，掌大、小钹的各一人。不论是男八乐或女八乐，除有打击乐器之外，还各配备有由八人组成的管弦乐器伴奏队，故称为八乐。所用乐器有横笛、尺胡、四胡、贡胡、三弦、八角琴等（也有用唢呐的），音量强烈。男女八乐以唱（合唱）为主，边走边唱。所用的莆仙戏曲牌，常唱的是《吊丧》和《春江》两剧中的曲牌，以及《卖画》、《观音扫殿》等。八乐比十音热烈活跃，生动婉转，悠扬悦耳.
