诗人潘婷

时间:2024-06-19 02:46:33编辑:奇事君

谁帮我制作一首【我 爱 潘 婷】的藏头诗

我有清风高节在 爱山必欲斯民爱 潘花落雨祝东风 婷前芳树朝夕改 我家千树正芬芳 爱余过厚拟前良 潘花笑入春风里 婷婷袅袅出纱窗 我意得游春水满 爱此芳香朝暮看 潘花弄草兴常新 婷车坐爱枫林晚 我生雅志泉石间 爱君风度超人寰 潘翻百树梨花雪 婷暖春花熏醉眠 我心爱之良有以 爱山爱水真成癖 潘缘爱念永教无 婷亭美人舟上立 我到登临花正好 爱将红袖遮娇笑 潘膝燕坐花雨飞 婷下紫荆方秀茂 我念梅花花念我 爱听松风且高卧 潘折风光知几人 婷院轻寒新雨过 我行自喜有胜事 爱惜幽香意如此 潘缘直上与天通 婷长还乡作天子 我爱四时风景好 爱亲而寿人之老 潘取秋风第一枝 婷除不见雨华鸟 我自识花花识我 爱其放达与俗过 潘天今日上莲花 婷蠡水来仍水落


汪国真为什么逝世?

4月26日,诗人潘婷在微博爆料称诗人汪国真凌晨两点十分去世。26日,众多微博爆料称诗人汪国真凌晨两点十分去世。网友“诗人大卫”称:“不敢相信, 诗人汪国真今凌晨两点十分去世,这是一个非常谦逊的人,有君子之风。与他出行过几次,印象特别好,音容笑貌依在……”随后,汪国真工作室负责人确认了其去世的消息。
至于去世原因,目前并没有详细消息透露,让我们一起送诗人一程吧,汪国真,您走好······


现代诗歌的格式?

现代诗歌的格式除了要按内容分行来写或按句分行来写之外,特别是在语言的组织上。主要表现在两个方面:一是修辞的运用;一是打破常规组合。灵活地运用各种修辞能增强诗的生命力,大胆打破常规组合(即不按语法要求搭配)更能得到意想不到的效果,但不可太过滥。

修辞是诗歌的一种重要技巧。包括拟人、比喻、排比、设问、反复、顶针、对偶、夸张、象征等。可以说每一种表现手法都有其独到之处。比的运用可以更生动,形象地表现诗歌内容。兴的运用可以让读者自开篇就能体会诗歌的意境,使诗歌更富于深情和韵味;而夸张,象征,通感等手法的运用可以给诗歌注入更新鲜的血液,使诗歌更富于想象力和亲和力,而不会让人感觉意思朦胧暧昧,晦涩难懂,使读者真正读懂作者所要表达的思想感情。

而象征手法,则是用具体事物来表现某种特殊意义,这是诗歌中最常用的手法。比如冰心的《纸船》象征了对母亲的思念,冯至的《我是一条小河》中“小河”象征了对爱情的追求。平常我们也爱用象征,如用“梅花”来象征坚贞不屈,用“蜡烛”来象征默默奉献。王家新的《在山的那边》中用“海”和“山”来象征“理想”与“追求理想所遇到的困难和挫折”。下面这几种物体的常用象征意义你知道吗?太阳、蜜蜂、苍蝇、蚊子、雪花?(光明、无私奉献、肮脏、剥削、纯洁)。


写现代诗有些什么格式和要求?

现代诗对格式要求没有古代诗那么严格,格式很自由,只要把内容写好,抒发自已的情感就可以了。而且现代诗应带有热情奔放、复杂多变的思想感情。题目写最中间,比如:呜啦啦的火车笛 远处的火车笛 ,正在呜啦啦地鸣叫。 随着奔腾的马蹄, 好像看到一群马儿在辽阔的草原上奔跑。 (以上每写一句都要空一排,每一段要空两排,每一句都要写在作文纸上的最中间,第一句是题目,也要写在最中间,诗的每一句话的第一个字都要与题目的第一个字对齐)拓展资料:1、现代诗,也叫“白话诗”,是诗歌的一种,与古典诗歌相对而言,一般不拘泥格式和韵律。现代诗的发现可以追源到清末,当时,一些从西方引进的诗作已开始用白话进行翻译,但是这些作品量不是很大,所以鲜为人知。现代诗名称,开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。2、现代诗主要流派为新月派、九叶派、朦胧派。现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物,形式上采用白话,打破了旧体诗的格律束缚,内容上主要是反映新生活,表现新思想。3、现代诗形式自由,意涵丰富,意象经营重于修辞运用,与古诗相比,虽都为感于物而作,都是心灵的映现,但其完全突破了古诗“温柔敦厚,哀而不怨”的特点,更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。

刘亦菲演过哪些电视电影?

电视剧:
2002年——四十集电视连续剧《金粉世家》
饰:白秀珠
2003年——三十八集电视连续剧《天龙八部》
饰:王语嫣
2004年——四十集电视连续剧《仙剑奇侠传》
饰:赵灵儿
2005年——四十集电视连续剧《神雕侠侣》
饰:小龙女
2005年——《豆蔻年华》
客串
阿宝的故事
电影:
2004年——《五月之恋》饰
瑄瑄
2004年——《恋爱大赢家(台译:喜欢你喜欢我)》饰
金巧莉


现代最有名的诗人是谁?如题 谢谢了

汪国真,中国大陆现代诗人。祖籍厦门,1956年6月22日生于北京。他中学毕业以后进入北京第三光学仪器厂当工人.1982年毕业于暨南大学中文系。在学校时,喜读、写诗歌,1985年起将业余时间集中于诗歌创作,期间一首打油诗《学校一天》刊登在中国青年报上。。汪国真自称其创作得益于四个人:李商隐、李清照、普希金、狄金森(美国)。追求普的抒情、狄的凝炼、李的警策、清的清丽。毕业后,分配在中国艺术研究院,后任《中国文艺年鉴》编辑部副主任。1990年开始,汪国真担任《辽宁青年》、《中国青年》、《女友》的专栏撰稿人1985年开始进行诗歌的创作。1990年开始出版诗集。第一部诗集为《年轻的潮》,以后又出过多部诗集。曾经在1990年代掀起一股“汪国真热”。 汪国真第一首比较有影响的诗是《我微笑着走向生活》,在湖南杂志《年轻人》1984年第10期上发表,后经《青年博览》、《青年文摘》先后转载。 汪诗首先在北京中学生中造成一定反响,并以手抄本的形式在学生中流传,经由一位女教师将此信息告知身为某出版社编辑主任的丈夫,触发出版社的商业敏感,迅速与作者联系出版其作品。1990年4月20日汪国真的第一部诗集《年轻的潮》交稿,5月21日由北京学苑出版社出版。 “汪国真热”出现于这本诗集出版之后,此书在装卸中连续五次印刷,印数达十五万册。紧接着又出版了《年轻的风》(1990年10月花城出版社)、《年轻的思绪》(截止1991年初,三次印刷达十四万册)、《年轻的潇洒》等诗集,中国友谊出版社出版了《汪国真诗文系列》九种,中国妇女出版社会 出版了《汪国真爱情诗卡》、《汪国真抒情诗赏析》,另外还有专收汪国真格言短句的随笔著作及其与他人的对话录。作为回应,市场上也出现了评介性的《年轻的风采——专访汪国真》。中国歌坛1991年2月推出了《青春时节——汪国真抒情歌系列之一》的盒带,并被《中国青年报》列为该月十盘优秀畅销磁带的第三名。 1990年7月4日,其诗集被《新闻出版报》列为十大畅销书之一,文艺类独此一本。 1990年10月北京高校出现汪国真诗歌演讲热。 1990年在出版界被称为是“汪国真年”。 在上海,这种热潮来得稍晚一些。1990年10月上海徐家汇书店购进已经在北京走红的汪国真诗集《年轻的思绪》二十本,但二个月后才卖完。1991年春,上海《文学报》发表特写文章《美的征服,始于“手抄本”》报导汪国真的情况,这是他首次被完整介绍到上海。而《文汇报》为了将汪国真在"文汇书展"上重点推出汪作,则在《文汇读书周报》上连续介绍推崇汪国真,称汪国真为“诗坛王子”,造成舆论攻势,从而使得1991年3月27日的“文汇书展”中出现汪诗销售的热潮。 汪国真的诗歌,在主题上积极向上、昂扬而又超脱。作品的一个特征经常是提出问题,而这问题是每一个人生活中常常会遇到的,其着眼点是生活的导向实践,并从中略加深化,拿出一些人所共知的哲理。这种的量化的哲理,十分适合中学生的思维特征。中学生的人生经验较少,对自己所面临的人生问题,经常手足无措,而汪国真以诗歌的形式,给中学生们提供一种解决人生问题的办法,这对于这些年轻的孩子们来说些十分新鲜,而又简单实用。如他的一首小诗《致友人》写道: “不站起来 才不会倒下 和更何况 我们要浪迹天涯 跌倒是一次纪念 纪念是一朵温馨的花” 这首诗简短而寓意明晰,十分适宜抄录与赠与,即使就阅读来说,也最适宜大众毫不费力的在小块而闲暇时间得到心情舒畅的快感。 再如: “不是苦恼太多 而是我们的胸怀不够开阔 不是幸福太少 而是我们还不懂得生活 忧愁时,就写一首诗 快乐时,就唱一支歌 无论天上掉下来的是什么 生命总是美丽的” (《生命总是美丽的》) 汪国真的诗中不仅仅有青年人的生活和那种明白畅晓的表达方式,更主要的是一种超然、豁达、平易、恬淡的人生态度。这种站在人生的更高层次的俯视现实中的一切,所采取的“汪国真式的人生态度”,不能不说是汪国真诗歌倍受青年读者欢迎的原因所在。而所谓这种人生态度,实际就是对中国自宋元以来传统诗歌那种豁达、飘逸、潇洒、超脱的人生哲学的创造性转化。 简而言之,汪国真的诗歌实际上是将千百年来的各种至理名言,以押韵分行的形式更浅白地表达出来,是一种思想的快餐,哲理的炒卖。这些作品中缺少诗人面对世界独特的感悟,缺少诗歌最应当具有的真切情感。只是大众文化的一种表现而已。 至于汪某曾声称要拿取“诺奖”之类的言辞,则今日已成为文坛笑柄。一切缺少真正厚度的东西,都将成为明日黄花,至多以史料地形式出现在人们的记忆里。 九十年代初,诗坛曾经为一个人热闹过一段时间,这个人,名字叫做汪国真。 据《南方都市报》《诗歌曾经的“黄金”年代》介绍:当年,洛湃的诗集曾与席慕蓉、汪国真的诗集一起,都以10万册为单位的销量席卷全国。一手推出席慕蓉、汪国真和洛湃“热潮诗”的杨光治,还为此写了一本书,书名就叫《从席慕蓉、汪国真到洛湃》


阅读当代诗人汪国真的《希望你活得潇洒》,把你对诗中“活得潇洒”的理解写在诗歌右边

文中活得潇洒一语,充满禅理,佛曰:放下。不执著过去,不执著眼前。放下记忆的包袱,轻松上路,美好的总是在未来。活得潇洒,就是不要被记忆捆绑了你前进的步伐,更不能沉浸在过去的喜乐中,放弃了对未来幸福的追寻。——其实这中看法本人并不赞同,支撑人生向前的是理想,而实现理想的途径主要靠经验和胆识,而无论经验和胆识都来自于过往记忆的积累。跟何况人生就是时间长河中的一段漂木,被时光推着向前,有时根本无法左右自己的航向。我们能够抓住的,能够拥有的,甚至构成我们生命的,只有记忆。但像汪国真这样的诗人,也就只能写出这样励志格言一样的东西,看看也罢,注释如前即可。


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