谁讲下张良三次帮黄石公拾鞋的故事？
张良三次帮黄石公拾鞋的故事是出自于西汉史学家司马迁创作的一篇文言文《史记·留侯世家》，具体如下：一天黄昏，张良过一座桥，迎面走过来一位白发苍苍的老先生故意把鞋子扔到桥下，对张良说:“年轻人,下去帮我把鞋取上来!”张良十分吃惊，但是看到老人如此大的年纪，就给他拾了鞋。老人接着又让张良替他把鞋穿上，张良既然已经替他把鞋取上来，于是就恭恭敬敬地给他穿上鞋。老人看到鞋子穿上后，大笑离去。老人走了近一里路，又返回来对张良说:“你这个年轻人有出息，可以把本事传给你。五天之后天亮时,在这里与我相会。”张良十分诧异,跪拜说:“好的。”五天之后，张良到了约定的地点，老人已经先到了，看到张良晚到，老人生气地说道:“年轻人和老人约会,怎么可以迟到呢?”于是再次离去并说道:“五日之后早点来。”五天后鸡刚叫的时候，张良便赶忙赴约，老人又先到了，他愤怒地说:“怎么又迟到了?”说完老人又走了，说:“五天之后早点来。”五天之后，张良半夜就去了，过了一会儿，老人也来了，老人拿出一本书说:“你读了这个就可以做帝王师了。今后十年你将建立一番事业，十三年后你将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我了。”说完老人就走了，再也没有出现。这位老人就是传说中隐身岩穴的高士黄石公，亦称“圯上老人”。第二天张良看那卷书，原来是一本兵法。张良常常反复地诵读它,日后果然成了智谋超群的汉代名臣。 扩展资料：张良三次为黄石公拾鞋的深意：1、为张良今后的智慧人生和谋略的根源打下伏笔。张良得到了“太公兵法”，从此以后，他就隐居了下来细细的揣摩研读这本“太公兵法”。张良有着自己的政治思想，先韩后汉。他认清现实，放弃前者，又完美无瑕的实现了后者。他是顶级政治家，谋略家。跟随刘邦，他的所作所为伟大又高明。刘邦灭了许多的功臣，但是功劳贼大的张良却毫发无损的安稳的走完了自己的一生，功成名就，毫发无损！2、张良捡鞋的故事告诉我们：“人生要么不忍，既然忍了，就要一忍到底。”张良长跪着把鞋给穿上，就是在讲“一忍到底”的事情，因为你如果不能忍，不能一忍到底，让人看出你在忍，你忍得半点价值都没有。3、老人是在考察张良，张良如果走了，张良的资质还值得黄石公培养吗？他回来就是知道张良还在等他，而张良也知道老人还会回来。两人一开始就在发招接招，一番较量后，摸清了彼此的等级。国学大师吕公说，“双方等级相同，在历史上才能构成佳话；如果双方等级差的太多，只要老父没回来或张良没在原地等他，这个故事就变成了笑话”。4、黄石公考察张良的过程，其实是一个“点化”的过程。“点化”的教育方式，属于道家思想。三言两语，你能懂，就属于悟性高的学生。但这样的学生很少，故而道家思想只能是精英阶层人之间传递。张良属于黄老之术的代表人物，以后帮助刘邦的从政经历充分体现这一点。参考资料来源：百度百科-张良参考资料来源：百度百科-黄石公
介绍一下“韩信受辱胯下，张良纳履桥端”的故事
1、韩信受辱胯下韩信在投奔刘邦之前非常潦倒，不愿种田，又没有人推荐他做官，自己学做生意又以亏本告终，因此常常是寄人篱下，甚至乞讨为生。有一天他身配长剑来到一个集市，突然有一群青年拦阻了他的去路，其中一人对韩信说：“我看你长得人高马大，还佩戴长剑，好像是个英雄好汉，其实你只是一个胆小鬼而已。”众人听了哈哈大笑，那人更加来劲了，缠住韩信不让他走，还坚持说：“你相信不相信我说的话？不相信我们来比一比看谁能杀了谁，如果你胆小不想和我比武又不想死，就从我裤档下爬过去。”韩信注视着那人，心想，我要杀了他，简直易如反掌，但是杀这样一个无赖不但不能证明我的才能，反而有损我的清白，而且一旦杀了他，他的同伙肯定要缠住我不放，万一再被官府抓起来，那么这一辈子就完了，我不能和他一般见识，和他斗这口气。想到这里，就伏下身从那人裤档下爬过去了。集市上的人都哄堂大笑，以为韩信真的是因为胆怯才爬过去的。2、张良纳履桥端张良隐藏于下邳（今江苏省睢宁北）时，有一天在下邳一座桥上遇一皓首老人，登桥时一只鞋坠落桥下，他便冲张良说：“小子，去把我的鞋捡来！”张良一听，不由想动怒，可仔细一瞧，这老人有七八十岁的高龄，便心生怜悯，下桥把老人的鞋捡起。老人又晓起脚，对张良说：“给我穿上。”张良想索性好人做到底，便屈腿帮老人把鞋穿上。张良以礼待人，赢得了这位老人“孺子可教”的首肯。又经过几番考验，这位老人交给张良一本书，嘱咐道：“你读透此书，将来可为帝王之师！”说完飘然而去。这位老人就是传说中隐身岩穴的高士黄石公，此书便是《太公兵法》，张良勤读不缀，果然成为奇才谋士，辅佐刘邦夺得了天下。扩展资料清代孙奇逢的《孝友堂家训》节选原文：与人相与，须有以我容人之意，不求为人所容。颜子犯而不校，孟子三自反，此心翕聚处，不肯少动，方是真能有容。一言不如意，一事少拂心，即以声色相加，此匹夫而未尝读书者也。韩信受辱胯下，张良纳履桥端，此是英雄人以忍辱济事。静修之言曰：误人最是娄师德，何不春生未唾前？学人当进此一步。译文：与人相处，必须有由我来容忍别人的想法，不必苛求被别人所容忍。颜回被别人侵犯而不计较，孟子每天数次自我反省，这种心思集中不轻易波动，才真正能够有容人之心。一句话不如自己的意，一件事稍微不顺自己的心，就对人施以严厉的声调、脸色，这是没有涵养、没有读过书的人。韩信能忍受从别人胯下钻过去的耻辱，张良能在桥头为人穿鞋，这是英雄之人用忍受耻辱来求得事业成功。刘因说过：最误人的是娄师德，为什么不教人在别人没有撕破脸皮之前就与人交好呢？读书人应当在这个问题上做得更好些。与人相处是一门学问。孙奇逢认为关键在于要“以我容人”，而不在乎“为人所容”，为此他列举了颜子、孟子、韩信、张良之类的贤人、英雄以证明自己的观点。排除其与世不争的消极因素来看，其严于律己的一面是十分可贵的。朋友间、亲友间、兄弟姊妹间、父子间若要相敬如宾，友好团结，必须以“我应当容人”来严于责己，若无自我批评，有了矛盾都把责任推给对方，则“友好团结”必荡然无存。参考资料来源：百度百科--韩信胯下之辱参考资料来源：百度百科--张良纳履
张良，黄石公三试张良，方传兵书的故事，急求！
《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游了邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良鄂然，欲殴之；为其老，疆忍，下取履。父曰：‘履我。’良业为取履，因长跪履之。父以足受之，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣！后五日平明，与我会此。’良因怪之，跪曰：‘诺。’”
释译：张良闲着无事，就到下邳的桥上去散步游逛。有一位老人，穿着粗布短衣，走到张良立脚的地方，故意把鞋抛到桥下，看着张良说：“小伙子，下去把鞋取上来！”张良既惊讶又气恼，想揍他；可是因见他年岁大了，强忍怒火，下了桥，给他把鞋取上来。老人说：“给我穿上！”张良心里想，既然已经给他取了鞋，穿就穿吧，于是就跪着给他穿。那位老人伸出脚来，让张良把鞋穿好，笑着走了。张良很惊诧，就用眼睛盯着他。他大约走出一里远，又返了回来，说：“年轻人倒是可以教育的！五天后的清晨，你在这里和我会面。”张良觉得很奇怪，就跪下说：“好吧。”
经过几次考验，这圯上老人终于送给张良一部《太公兵法》，告诉他：“读此则为王者师矣。”就是说：读了这部书，就可以做帝王的军师了。并自我介绍说自己就是黄石公。
文言文《张良取履》翻译
张良在下邳居住的时候，经常到民间去体察世情，看一下老百姓的生活状况。这一天张良无事可做，信步走到一座小桥上观风景。没有注意到一头白发，身穿布衣的老者慢慢走上桥来，当他经过张良的身边时，有意无意之间将鞋掉在桥下。然后很不客气的对张良说：“小伙子，下去给我把鞋捡上来！”张良感受到很纳闷，我与此人素不相识，他怎么能用这一种口气跟我说话，这样做也太没道理了，继而转念一想：他反正这么大把年纪了，尊老敬老是读书人的美德，就劳动自己的一回把。
张良很快将鞋捡了回来交给老者，老者不接，却坐了下了，把脚抬起来，对张良说：“给我穿上。”
鞋都给你捡了，再给你穿上也没什么关系，张良这么想着，就恭敬蹲下身子，把鞋给老者穿上。老者看到张良这么谦虚，很满意，穿上鞋以后，对张良笑了一下，一个字也没有说，起身走了。
由于老者的行为太为么常，张良开始觉得老者有什么地方与众不同，但又不能确定，就远远地在老者身后随行。走了一段路之后，老者转回身来，对张良说：“孺子可教也，我老人家有心栽培你，五天之后，天明之后，这一个时候，人在这里等我。”
过了五天，天刚刚亮，张良依照约定出现在桥头上，没有想到，老者已经在那里等他了。老者非常生气的对他说：“与长者相约，你却来得这么晚，太没有礼貌了！五天后你再来吧。“过了五天，鸡叫头遍，张良就急忙出门，赶到桥头，老者却比上一次到的时间还早，见到张良，他说生气的质问：“你又来晚了，回去吧，再过五天再来！”张良暗自惭愧，什么话也说不出，惟惟诺诺地答应了。又过了五天，张良根本不敢入睡，在深更半夜就来到桥头等老者。过了好大一会儿，老者姗姗而来，看到张良已到，就高兴地说：“与老者约会，这样子就对了。”老者说完之后，拿出一本书对张良说：“你要努力学习这一本书，如果能够掌握它你将成为王者之师，十年必有大成，可发佐王兴国；十三年后，你到济北来看我。”说罢，转身而去。张良知道碰到了神仙，赶紧向老者行大礼。但转眼间，老者已经不见了。
天亮后，张良他细翻看这本书，发现竟是《太公兵法》，这是周公姜之牙辅佐周王时的兵书。
张良取履读后感
读《张良取履》读后感
今天，我读了《张良取履》，张良是西汉高祖的重要谋臣，韩国贵族，为报国仇，曾密谋杀死秦始皇。但《张良取履》这个故事中，我发现他有改变。
秦始始统一六国，稳坐天下，威服四海，刑法严苛，倘有作奸犯科者，轻则流放殒命，重则全族诛杀，天下英豪都战战惊惊，膝语蛇行，莫敢妄动，惟恐有无妄之灾，导致身死族灭。而此时，张良为报国仇，却剑走偏锋，奇出险招，派力士铁椎刺杀秦皇，可见其胆量过人。不过，只是血气方刚，义气用事罢了，大丈夫大勇者，能不为一时之气逞匹夫之勇，忍常人所不能忍。其可料到失败后，若秦皇恼怒，自己被捕受刑，家破人亡，亡国之恨，灭族之仇，何人能报？与同时的韩信相比更是大大的不如啊，韩信孑孑一身，却能受胯下之辱，可谓大丈夫，大勇啊！！
此后，张良侥幸逃过追捕，流浪四方。经过这件事后，想必是有所悟。圯上老人一再地对他无礼，挑剔，他却能放下一时之气，已经不再是当年的行如荆轲，聂政这类刺客的热血青年了，他对圯上老人礼遇有加，谦卑有度。他乃聪慧之人，料到圯上老人必有所依，有所令自己大受好处的本领，所以他虽然不认识老人，并且自己本身是韩国贵族，尊贵无比，却一二再地忍让，努力达到老人的要求，因此受到老人的赏识，被认为孺子可教，获得绝妙兵法，从而成为后来的运筹帷幄，决胜千里的张子房。
其实我觉得张良正是因为有了能忍有度，才会有了后来的成就。项羽起兵后，锋芒毕露，屡战屡胜，不可一世，动则兵戎相加，时人都认为他勇猛过人，可是这不过是匹夫之勇罢了。刘邦虽然在和他的战争中屡战屡败，但他的实力却并没有减少，甚至有所增加，他在张良的辅佐下，处处忍让，大封诸将，不拘泥一土一疆，才使众人一心，战胜项羽，创立大汉王朝。
可见做大事，立场高远就应该如张良一样，忍所不能忍，深谋远虑。史上因忍而能成事者数不胜数。徐阶身受夏言提拔，而夏言却被严嵩所害，当时严嵩权欲滔天，党羽众多，身受隆恩。徐阶不逞一时之气，厚颜对严嵩敬重有加，他看着沈炼，杨继盛死劾严嵩，却不加理会，他在等，等时机，他知道自己力量不足，不能以鸡蛋碰石头，所以他不断地积蓄实力，终于推倒了严嵩这座大山，成为一代名相。
毛泽东所推崇的游击战术，不也是体现了这一点吗？王明左倾错误严重时，博古等人为反国民党围剿，不采取游击战术，却主动出击，攻打敌人坚固堡垒，以卵击石，结果损失极为严重，最后中央政府不得不撤离辛辛苦苦建立起来的中央根据地。他们不知道忍让也是一种战术，也是把自己从弱势得升为强势的手段。什么是韬光养晦？就是胸怀放宽，默默接受一切自己所不能直接面对的困难，考取灵活忍让的态度，去克服！！
张良取履，这个故事，不用再多说，我们作为新青年，新一代，我们是祖国的花朵，是未来的希望，我们生长在良好的环境下，没有经历过什么苦难。但生活是起伏不定的，是现实的，我们若想要实现自己远大的志向，就得学会忍，忍一时海阔天空，才会令我们这些雄鹰任意翱翔蓝天，猛龙任意翻腾巨海！！！
望采纳！！
