素黑经历过什么痛苦
大部份的痛苦，都是不肯离场的结果。没有命定的不幸，只有死不放手的执着 出自素黑黑洞：《别迷恋伤口》 全文————《别迷恋伤口》 得不到爱所以伤害自己。你也有过这样的伤口吗？ 自我伤害到底是什么心态呢？ 原因之一竟是你想自我肯定。你被否定，失去生命意义，所以你靠伤害自己，自杀自残，满足你有权控制生死的欲望，肯定你的最后价值，替人生套上最后的，自主的意义。 这是你挽回生命意义的虚弱尝试，负面得很，无法帮助你改变什么。 因为所爱的人不再爱自己，埋首苦恋中，为了他失去自己;因为找不到理想的工作，丧失意志。你于是沉沦，无力站起来;迷失，然后痛苦。理性上知道应努力改善自己，但实际上没有方法和动力向前走，停滞不前空无奈。 真的希望治愈自己吗？只有一个方向：从内在转化开始，借感恩的力量，看已经拥有的，而非执着已失去的。 迷恋过往的伤口是心瘾，也是惯性的病态，不要认同受伤的那个旧自己，你每天都应更生心情、想法，新陈代谢。发现老是黏着相同的想法，表示红灯已亮起，必须转移视点，学习离开凝想和痛苦。 大部份的痛苦，都是不肯离场的结果。没有命定的不幸，只有死不放手的执着。
“素黑”是什么意思
素黑：就是纯洁的黑色，同时也是人名。素：本色，白色：～服。～丝。颜色单纯，不艳丽：～净。～淡。～妆。～雅。～描。洁白的绢：尺～（用绸子写的信）。本来的，质朴、不加修饰的：～质。～养。～性。～友（真诚淳朴的朋友）。物的基本成分：色～。毒～。维生～。向来：～来。～常。～志。平～。白，不付代价：～餐。非肉类的食品，与“荤”相对：～食。～席。～油。黑：像墨和煤那样的颜色，与“白”相对：～白。暗，光线不足：～暗。～夜。隐蔽的，非法的：～枪。～市。～社会。恶毒：～心。姓。素黑，原名叶佩怡，香港著名心灵性治疗师、作家，香港中文大学文化研究硕士，注册临床催眠治疗师，香港艺术发展局艺术顾问，美国催眠治疗学会会员，美国临床催眠治疗学会会员。
素黑写的《一个人不要害怕》讲的是什么，有谁知道？
她黑色传奇的故事，报章杂志配电视连年访问也发掘不完。曾接受国内多份杂志的访问，包括《希望》、《虹》、《美眉》、《精品购物指南》等。 她其实不大喜欢说话，不爱上镜头。四方八面的人却喜欢走近她，希望知道她的一切，聆听她的心灵指引。 寻找她治疗感情创伤的客人，来自香港、国内、台湾、马来西亚，还有美加、欧洲和澳洲等地的迷失女男。 她到过很多地方，1997年曾抛下一切往英国南部小镇布莱顿隐居，出走是她学习自爱和心灵净化的重要食粮，边写游记边感受生命和爱。 她做过很多工作，包括艺术行政、文化编辑、网站高级管理、网上电视主持、情绪教育顾问，曾在香港多所大学担任客席讲师，及作客席演讲嘉宾。永远不能被定位的过分女子。她却特别偏爱写作，艺术和心灵治疗。 历年在香港《明报》、《星岛》、《信报》、《新报》、《电影双周刊》、《Magpaper》、《Marie Claire》、《越界》、《过渡》、《打开》、《演艺评论》(台湾)、《当代》(台湾)、《书城》、《玫瑰周刊》、《现代保健》、《艺术生活》、《今日先锋》、《中月刊》(国际)等等报章杂志撰写专栏和特稿。现为《希望》、《Miss Style》、《美眉》、《女友》、《都市主妇》杂志，并为新浪网女性频道爱情急诊室专家，并香港《星岛日报》、《都市日报》、《姊妹》杂志等撰写专栏。 中国国内出版的著作有《你不是一个人》，《黑白情书》(将出版)，香港出版著作包括《一个人不要怕》、《两个人的孤独》、《女人私密档案》、《女人性史档案》等。 素黑自白 由我教过的，幼稚园学生到大学生，都好奇地常常追问我是不是没有黑色以外的衣服，衣柜里面是不是全黑的，结婚会不会穿黑婚纱？被传媒访问头一句一定问：你喜欢黑色，食素的，所以叫素黑？坦白说，我不知道素黑的解释，我只晓得，黑就是黑。没有她我大概不能活下去。我想，我需要她比我的爱人更甚。 我没有什么秘密，我知道的东西不算多，了解的东西可能多一点。我不相信知识就是力量，虽然知识和表达能力是最方便的权力工具。我不迷信知识，宁愿花一辈子学习观照自身，和参透爱的能量。生命，原来就比我们脑袋可以想象的更深邃更谦逊更细腻更温柔。活着的意义，于我也许是成为修行者和启导者，在爱的润泽下沉默和聆听。 作者简介 · · · · · · 香港著名灵性治疗师、作家，香港中文大学文化研究硕士，注册临床催眠治疗师，香港艺术发展局艺术顾问，美国催眠治疗学会会员，美国临床催眠治疗学会会员。豆瓣上面有详细介绍 http://www.douban.com/subject/1370241/
有个中国女作家写过一本心理学书叫什么名字？这里有张配图不知道能不能找到
毕淑敏《女心理师》女心理师贺顿每天都会听到一些真实的故事，遇见形形色色的案主。无数案主的精神疾患，加之自己面临的情感危机，使贺顿接近心理崩溃的边缘，她说她已经三千岁了。在恋人的帮助下，贺顿找到心理权威进行“督导”。在诸种方法屡试屡败后，权威用非法的残忍手段，帮助贺顿解开了她半身一直冰冷的症结，唤起了深藏已久的秘密往事。
古代服饰中的海浪代表什么意思
江崖海水也是中国一种传统的纹样，亦可称“海水江崖”，俗称“江牙海水”“海水江牙”，常饰于古代龙袍、官服下摆。在图案下端，斜向地排列着许多弯曲的线条，名谓水脚；之上有许多波涛翻滚的水浪。水中立一山石，并有祥云点缀—寓意福山寿海，也带有着一统江山的含意。下端斜向排列的线条称“水脚”。水脚上有波涛翻滚的水浪，水浪之上又立有山石宝物，俗称为“江牙海水”。海水有立水、平水之分。立水指袍服最下摆条状斜纹所组成的潮浪；平水指在江牙下面鳞状的海波。海水意即海潮，潮与朝同音，故成为官服之专用纹饰。江牙，又称江芽、姜芽，即山头重叠，似姜之芽，除表示吉祥绵续之外，还寓有国土永固之意。蟒袍在明代是官员的朝服，到清代才放宽限制，上至皇子下至未入流者都可穿服，只在颜色、蟒数上有区别限制。海浪一般会在龙纹之间，绣以五彩云纹、蝙蝠纹、十二章纹等吉祥图案。五彩云纹是龙袍上不可缺少的装饰图案，既表现祥瑞之兆又起衬托作用。红色蝙蝠纹即红蝠，其发音与“洪福”相同，也是龙袍上常用的装饰图案。在龙袍下摆排列着代表深海的曲线，这里被称为水脚。水脚上装饰有波涛翻卷的海浪，挺立的岩石，这寓意福山寿海，同时也隐含了“江山一统”和“ 万世升平”的寓意。扩展资料：古代服装其他纹饰：殷商时代社会虽然等级，但服饰形制还没形成。到了周朝时期，已逐步形成了华夏民族的礼乐衣冠体系。随着各种礼仪制度的确立，上至天子，下至庶民，无论贵贱尊卑，都应穿着相应的服饰，皆以“礼”的精神规范自己的生活。服饰纹饰以一种“标识”的特有形式显示着封建礼制的等级制度。武则天以绣袍赐予百官，是以鸟兽纹样为主，而且装饰部位在前襟后背。这一做法带有一定的标志性，它直接以一个有形的文化符号显示在服装上，使其具有了明显的中国礼制文化特点。吉祥两字的组合使用，据说最早出于《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”唐人成玄英对此有个疏解：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”说明众多吉祥纹图的生成，就是把美好的故事和喜庆的征兆绘成图像，用来表达求吉驱凶观念。云纹是中国古代的吉祥图案，象征如意高升。古时候人们的收成由天气决定，因此对云产生了期盼和敬畏。作为印染专业用语，云纹是指不同深浅层次过渡自然的花纹，细腻而生动，是我国丰富多彩的装饰纹样中的典型，被广泛运用在传统的服饰、建筑、工艺上。参考资料来源：百度百科-海水江崖纹
小时代4的结局是什么意思？？电影里并没有火灾的镜头啊
当唐宛如不慎打碎酒瓶的那一刻，就暗示着悲剧已经开始。酒，是火灾的导火线，酒精能引发大火。之后林萧说再去买一瓶，陆烧提出陪她一起去，出门遇到大批记者拦在门口。那时，陆烧说了类似你先走我帮你挡住记者的话，其实这句话就暗示着这是陆烧对林萧最后的保护。紧接着屏幕全黑，响起救护车鸣笛声火烧声警笛声。那场火的确就是陆烧放的。陆，是六的繁体。烧，寓意火，暗示火灾。陆烧放火烧死了除林萧以外的六个人（原著六人，电影版八人）。想必大家都会诧异，明明已经是很完美的结局了，那么陆烧为什么还要这么做，他的动机呢？以下是po的分析。陆烧的癌症其实已经治不好了，虽然做了手术可还是会死。那他为什么要拉着大家一起死？因为死掉的人中，都是曾经对林萧有威胁或者伤害过林萧的人。陆烧的保护欲其实是相当强烈的，然而除了他，世界上也再也没有那么爱林萧的人，所以在他死后，就没有人能够像他那样保护林萧了。他怕林萧因为大家再次受到伤害，所以只能以这种方式来保护她。按道理，陆烧放火后完全可以逃走，不被烧死。但他不管现在死还是将来死，只要能保护林萧，对他来说都是一样的，更因为，他想让林萧以为这只是一场意外。如果林萧知道陆烧为了保护她自己而杀死她最挚爱的朋友们，一定会愧疚一辈子，出于他对林萧强烈的爱，这就成了他唯一的选择。当这场大火烧完，屏幕再度亮起时，是林萧身穿黑衣再次回到顾里的别墅，我们可以看到，在别墅内，一切都被蒙上一层白色，林萧的黑衣就成了最突兀的，格格不入的颜色（为了祭奠大家），这时林萧拿起照片开始回忆时代姐妹花的点点滴滴，间接也能看出她的思念。当回忆结束，林萧落泪，顾里南湘唐宛如就身穿白衣走进了林萧的视野内，和平常一样的打闹，但是和林萧黑衣颜色相反的白衣仍暗示着他们已经死去。之后顾里不经意间的一句『林萧每年都来得很早又代表了这天是顾里生日，每年顾里生日大家都是一起庆祝，而林萧总是第一个到，此次林萧来是为了坚守每年顾里生日一起过的约定，却只剩下她孤单一人。这天是大家的祭日，林萧每年都会很早来这间有着沉痛回忆的屋子纪念大家。扩展资料：《小时代4：灵魂尽头》是由郭敬明执导，杨幂、郭采洁、陈学冬、郭碧婷、谢依霖等主演的青春时尚都市电影。该片是《小时代》系列电影的第四部。该片改编自郭敬明小说《小时代》，影片围绕林萧、顾里、南湘、唐宛如四姐妹展开，讲述了顾里癌症、顾源坐牢、姐妹反目及这一群人的友谊方向是如何发展的的各种故事。影片于2015年7月9日在中国内地上映。《小时代4：灵魂尽头》作为影片《小时代》系列的终结篇。故事依然围绕林萧、顾里、南湘、唐宛如四姐妹展开，随着时间一点一滴的流逝，在这座看似平和，实则危机四伏、充满阴谋的城市，四个不同性格、不同价值观人生观的姐妹，相互依偎，先后经历友情、爱情乃至亲情的巨大转变，所有人物的矛盾在《小时代4》中又有了新的升级，一场前所未有的激烈大战即将袭来。参考资料：百度百科-小时代4
2006-6-5 <<西游记>>的作者简介,<<红楼梦>>作者简介,<<水浒传>>作者简介
《西游记》
别名：《西游释厄传》
作者：（明）吴承恩
作者吴承恩(约1504年-约1582年)，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，活了将近80岁。
《红楼梦》
别名：《石头记》《风月宝鉴》《金陵十二钗》 《情僧录》 《大观琐录》 《金玉缘》 《情界铨》
作者：曹雪芹，中国清代小说家，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，出生地：南京（金陵）；祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。 曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅10载，增删5次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。
乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法），入葬费用由好友资助。
《水浒传》
别名：《忠义水浒传》、《江湖豪客传》
作者：（元末明初）施耐庵
作者施耐庵（1296～1371）名耳，又名肇瑞，彦端，字子安，号耐庵。籍贯：江苏兴化白驹场人。祖籍泰州海陵县，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。相传是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。施耐庵7岁时，家里贫穷，无法上学。但他聪明好学，经常借书看，请邻居教，有时还到学府去旁听。就这样，他读了《大学》、《论语》、《诗经》、《礼记》等许多书。13岁时，已能在大庭广众之中，对答如流，下笔琳琅。一次，邻居老人病故，约请在浒墅关教私塾的季秀才来写祭文。季秀才未能及时赶到，别人就提议让彦端试试。施耐庵少年气盛，欲显其才，也不推让，走过来一挥而就。后来，季秀才看了这篇既幼稚又有才气的祭文，称赞不已。主动提出让施耐庵到浒墅关去读书，并且不收他费。后来还把自己的女儿许配给了施耐庵。施耐庵在浒墅关读书，十分刻苦，他不仅熟读诸子百家，而且各种书都去浏览。当时刊行的《大宋宣和遗事》，讲吴用智取生辰纲”、“宋江杀阎婆惜”、杨志卖刀”等故事，引起了施耐庵的兴趣，他常常在课余阅读。
