武松杀嫂和石秀杀妻有何异同
首先石秀杀的是杨雄的妻子潘巧云，算是义嫂，而武松杀的是亲嫂子潘金莲。相同点都是因为事件中女方出轨在线，而武松和石秀同是杀嫂，武松做得大义凛然，痛快淋漓，叫人荡气回肠；而石秀机智灵巧，义、度分寸掌握极好：被嫂子诬陷、兄长误会赶走，不分辩争执，此为义也；假杨雄之手杀死潘巧云而自己旁观，此为度矣！武松是先杀嫂子，再杀奸夫；石秀是先杀奸夫，再借刀杀嫂，盖因亲疏不同。武松必须杀死嫂子和奸夫，因为他们害死了他的兄长；石秀一定要杀嫂子，因为嫂子坏了他的清白名声；武松杀嫂做得阳光、直白，实是本能使然；石秀杀嫂来得阴冷、曲折，用的却是智慧。同是三十六天罡，武松是天伤星而石秀叫天慧星。
同样是杀淫妇，为什么杨雄杀妻比武松杀嫂要可恨得多？
在水浒传里，潘金莲和潘巧云两个人是万恶淫为首的女人，一个被小叔子武松操刀杀死，一个被丈夫杨雄杀死，之所以杨雄杀妻比较可恨，是因为潘巧云本身不是轻浮的女子，而且杨雄杀妻，手段残忍，不仅杀妻，还辱妻，所以更可恨。潘金莲的死是咎由自取，虽然她长得漂亮，人又能干，但是本性浮浪，而武大郎又是一个不懂分流的人，所以他就心生怨恨，还经常去招惹一些轻薄子弟，后来淫心不改，去调戏武松，然后又遇到了西门庆，两个人还想做长久的夫妻，欺负武大郎老实，在武大郎挨了西门庆的打以后，也没有对自己的行为感到后悔，继续做一些有悖人伦的事，然后还毒死了自己的丈夫，让武松失去了唯一的亲人，所以武松才去杀了她。潘巧云出轨，一来是因为她长得漂亮，身材也很好，因为杨雄对她没有感觉，结婚还不到一年，就天天出去上班，冷落了妻子，这也给了潘巧云出轨的机会，虽然她本身不是一个轻浮的女子，但她和奸夫裴如海以前两个人之间有一定的情分，只是阴差阳错的一个嫁了人，一个去当了和尚，所以在遇到一起的时候，两个人都不想放弃那个机会开始偷情，被石秀看到，告诉了杨雄，杨雄知道了事情的真相以后，对妻子痛下杀手，而且还听了石秀的话，用非常残忍的手段来杀妻子，他让兄弟去剥光妻子的衣服，然后开始虐杀，先割了舌头，掏了心肝五脏，手段非常残忍。武松杀嫂，他是替哥哥报仇，后来又主动自首，做事情也是光明磊落，而杨雄杀妻，是为了泄自己的私愤，不仅把责任都推到了出轨妻子的身上，而且杀害的手段残忍。
同样是杀淫妇，为什么杨雄杀妻比武松杀嫂可恨得多？
在水浒传里，潘金莲和潘巧云两个人是万恶淫为首的女人，一个被小叔子武松操刀杀死，一个被丈夫杨雄杀死，之所以杨雄杀妻比较可恨，是因为潘巧云本身不是轻浮的女子，而且杨雄杀妻，手段残忍，不仅杀妻，还辱妻，所以更可恨。潘金莲的死是咎由自取，虽然她长得漂亮，人又能干，但是本性浮浪，而武大郎又是一个不懂分流的人，所以他就心生怨恨，还经常去招惹一些轻薄子弟，后来淫心不改，去调戏武松，然后又遇到了西门庆，两个人还想做长久的夫妻，欺负武大郎老实，在武大郎挨了西门庆的打以后，也没有对自己的行为感到后悔，继续做一些有悖人伦的事，然后还毒死了自己的丈夫，让武松失去了唯一的亲人，所以武松才去杀了她。潘巧云出轨，一来是因为她长得漂亮，身材也很好，因为杨雄对她没有感觉，结婚还不到一年，就天天出去上班，冷落了妻子，这也给了潘巧云出轨的机会，虽然她本身不是一个轻浮的女子，但她和奸夫裴如海以前两个人之间有一定的情分，只是阴差阳错的一个嫁了人，一个去当了和尚，所以在遇到一起的时候，两个人都不想放弃那个机会开始偷情，被石秀看到，告诉了杨雄，杨雄知道了事情的真相以后，对妻子痛下杀手，而且还听了石秀的话，用非常残忍的手段来杀妻子，他让兄弟去剥光妻子的衣服，然后开始虐杀，先割了舌头，掏了心肝五脏，手段非常残忍。武松杀嫂，他是替哥哥报仇，后来又主动自首，做事情也是光明磊落，而杨雄杀妻，是为了泄自己的私愤，不仅把责任都推到了出轨妻子的身上，而且杀害的手段残忍。
为什么水浒传杨雄杀妻，宋江杀妻，武松杀嫂都是被褒扬的？
首先，我们应该确定一个事情，《水浒传》中，并没有明确褒扬题目中所说的这些事情。即便是有所褒扬，也不过是一笔带过，或者是一些演艺人员口中在褒扬。而之所以褒扬也并非是褒扬这种杀戮的本身。分析不知是出于何种原因，施耐庵在《水浒传》中所塑造出的女性，大多数不是邪恶的，就是不幸的。林娘子以自杀终结自己的生命，扈三娘作为一个女中豪杰竟然嫁给了王英，金翠莲虽然说结果不错，但也有不幸的经历。至于潘巧云、阎婆惜、潘金莲、贾氏这些女人，更是不忠于自己打丈夫。施耐庵如此的创作手段，是否与其自身的经历有关不得而知，但足可以看得出来这位老先生的大男子主义。为何要“杀”其实个人认为，把杨雄杀妻、武松杀嫂和宋江杀妻放在一起比较并不合理。我们先来看看他们杀人的原因都是为什么。杨雄之所以杀妻，是因为妻子潘巧云与海和尚私通有染，最终被杨雄所杀。但杨雄杀潘巧云之前，也道出了杀他的理由：你这贼贱人！我一时间误听不明，险些被你瞒过了。一者坏了我兄弟情分，二乃久后必然被你害了性命。不如我今日先下手为强。而宋江杀妻则有所不同，宋江是阎婆惜发现自己与梁山有关系之后，怒杀了阎婆惜：那婆娘见宋江抢刀在手，叫“黑三郎杀人也！” 只这一声，提起宋江这个念头来。 那一肚皮气正没出处，婆惜却叫第二声时，宋江左手早按住那婆娘，右手却早刀落； 去那婆惜颡子上只一勒，鲜血飞出。至于武松杀死潘金莲，这个故事大家更是非常的熟悉。潘金莲与西门庆通奸有染，谋害了武大郎，武松先杀潘金莲，后杀西门庆，是为了报仇：叫土兵取碗酒来供养在灵床子前，拖过这妇人来跪在灵前，喝那老狗也跪在灵前，洒泪道：“哥哥灵魂不远！今日兄弟与你报仇雪恨！”被杀者是否该死讨论作品中的情节，我们必须要回到作品当中去。回到作品所处的年代，还有作者要表达的精神内核。《水浒传》的一个精神内核是“义”，这部书的另一个名就叫做《忠义水浒传》。而这里面所谓的“义”主要所指的就是兄弟之义。很多不合乎人情之事，在水浒中，只需要一个“义”字就够了。除了这个“义”字，《水浒传》的成书年代我们也需要考虑。《水浒传》成书于明朝，写得是宋朝的事。无论是明朝还是宋朝，通奸都是重罪。如果能够拿到通奸的证据，即便是上诉公堂，通奸者也当是死罪。但《水浒传》毕竟写得是江湖草莽之事，上诉公堂自然是不可能存在的。那么“通奸”就需要由江湖手段来解决，好听点叫快意恩仇，不好听就是私设刑罚。不过，施耐庵的高明之处就在于，潘巧云、阎婆惜、潘金莲，包括后来的贾氏，虽然都是有通奸之罪，但被杀死的理由却各有不同。杨雄杀潘巧云所给出的理由有两个，一是潘巧云破坏他与石秀的兄弟感情，二是害怕潘巧云将来会谋害自己。这个理由不管现在看来是否荒唐，但在《水浒传》的大背景下，杨雄的理由是合理的。而合理的关键之处就在于他与石秀是“兄弟如手足、妻子如衣服”。那么宋江又是为何杀阎婆惜呢？其实原因也很简单，因为宋江与梁山关系密切的事，被阎婆惜知道了，而阎婆惜以此胁宋江，宋江是一怒之下而杀了阎婆惜。可阎婆惜是否该死呢？如果放在《水浒传》的设定中，阎婆惜也挺该死的。宋江是阎婆惜的恩人，阎婆惜不知感激不说，甚至还与张文远勾搭成奸，对此宋江到并不在意。除此之外，阎婆惜还威胁宋江：有那梁山泊晁盖送与你的一百两金子快把来与我，我便饶你这一场”天字第一号“官司，还你这招文袋里的款状。《水浒传》的设定就是“义气”，而阎婆惜的这种行为可以说是忘恩负义。是否该死，不用我说，很多人都可以给出答案。至于武松，那就更不用说了。武松杀嫂，那完全是潘金莲咎由自取。虽然说潘金莲也有其不幸，但这并不能构成他谋害武大郎的理由。对武松而言，潘金莲就是杀害兄长的仇人。况且宋朝是有法律的，为父母、兄长报仇是可以从轻处罚的。从这一点上，我们也可以看出武松聪明的地方。他杀潘金莲并非莽撞的一刀毙命，而是请了周边邻里吃饭，搜罗了潘金莲等人谋害武大郎的证据后才杀的。这么做的原因就是为了将来在公堂上能有个宽大处理。
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