音乐和文学有什么联系吗
文学是音乐植根的土壤；音乐是文学的翅膀。它们亲如兄弟，行同手足。一、唐诗与音乐诗歌的创作至唐代达到很高的水平，代表了当时文学艺术的顶峰，李白、杜甫、白居易、王维、王之涣，一代杰出诗人的创作，给后人留下了数万首佳章妙句。唐人有选词度曲的传统，好的诗作无不被人乐人们争相传唱，所以唐代的诗歌和音乐的关系十分密切，以《竹枝》《浪淘沙》《杨柳枝》等绝句为词的歌曲家喻户晓，李白、白居易、元稹、王之涣、王维、李益等人的诗句更是多为知音者协同作歌，在社会上广为流传。二、在音乐与文学两个领域中翱翔的人音乐爱好者与文学爱好者兼具的大有人在：孔子是中国古代教育的鼻祖与先贤。音乐在孔子的生活中无处不在，他在音乐生活中的实践和理论，对后世中国音乐的发展，有着重大而深远的影响。孔子会唱歌、弹琴、鼓瑟、击磬、作曲，可以说是一位音乐的通才，他为《诗经》正乐时，能够合着伴奏唱完三百零五首不同时代、不同地域、不同风格的歌曲。他之所以有超乎寻常的能力，就在于他能够不断地学习。孔子还是一位作曲家。孔子离开卫国之后，本想渡过黄河，去投奔晋国的赵简子。在黄河之滨，他听说赵简子杀了过去帮他从政的两位贤大夫，便打消了去晋的念头，并把对两位被害者的同情，凝聚在一首叫做《陬操》的琴曲中。扩展资料：孔子对中国音乐的发展的影响：首先，孔子把音乐看得非常重要，认为礼乐对国家来说，是治国平天下的要策，对个人来说，是修身立世的根本。这种思想，贯穿在孔子开创的儒家学派的正统观念中，因而，也就成为中国封建社会由始至终的统治思想。孔子说：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐”。我觉得，这种教化的作用，至今仍然有它的现实意义，同时也具有深远的历史意义。其次，是把重乐的观点，体现在他的教育思想中，落实在教育实践里。孔子的教育思想，是兼顾德、智、体、美的。他所教的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数中，音乐居第二位。他的门生子路问他，怎样才能成为一位完人。他回答说：“要有臧武仲的智慧，公绰的廉洁，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，在这些之上，再加上礼和乐的修养，也就可以称为完人了。”他甚至认为人不学民间歌曲，就象面壁而立的痴人一样，是毫无前途可言的。他对自己的儿子伯鱼就说过“汝为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！”他曾经教门徒鼓瑟，从他对子路鼓瑟“升堂矣，未入于室也”的评价来看，他对教学质量的要求，是相当高的。他对音乐的推崇，还可以从他的这句名言中体现出来，他说：“兴于诗，立于礼，成于乐”。认为一个人的修养，是开始于“诗”、建立于“礼”，而最终完成于“乐”的。也就是认为音乐是人的最高修养。他对《诗经》音乐的整理工作，是应当给以充分肯定的。作为一个音乐鉴赏家和评论家，孔子也是空前伟大的。他提出的一系列美学标准和美学命题，不但在当时有划时代的意义，而且在今天还有着深远的影响。能够准确把握音乐的实质，并用最准确的话把它概括出来。他用“洋洋乎，盈耳哉”来描述太师挚演奏音乐的开始部分和《关雎》这首曲子的结束部分。对难得的音乐来讲，他是一个难得的知音。“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”的著名传说，充分、鲜明地刻画出这位艺术痴人，如何融化在音乐之中，达到一种物我两忘、超凡脱俗，甚至因为听觉器官的高度兴奋、高度专注而使其他感官的职能相对退化的地步。 参考资料来源：百度百科-音乐文学
鹅鹅鹅，屈颈向天歌.....是谁作的
《咏鹅》是唐初大诗人骆宾王七岁时写的诗。
这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼。首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。三、四句写鹅游水嬉戏的情景：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”“清波”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物、表情达意的能力。
《心动的信号》中奥斯卡喜欢向天歌吗？
我觉得奥斯卡是喜欢向天歌的，喜欢一个人的时候眼睛是会发光的。大家谈论起奥斯卡的中文名，所有人都想不起来，只有向天歌完整的叫出来了，记住别人名字在人际交往中十分重要，不然对方会觉得你不尊重自己，就是向天歌记住名字这个行为，让奥斯卡立马对向天歌有了好感。一个人开心不开心，只有在乎你的人，才可以感受到。面对受欢迎的向天歌，他忽然觉得自己好像配不上眼前这个姑娘。这让一贯表现得体的他有点不知所措和有些溃败感。面对自己这种复杂的心境，他的表现矛盾又莽撞。他不喜欢这种局面，自信心的丧失让他有点心灰意冷，甚至自暴自弃，一个爱在心里口难开。向天歌表示和奥斯卡在一起的时候是非常简单舒服的，她认为和奥斯卡在一起是简单的纯粹的。但是和刘泽煊在一起的时候，她完全就可以做自己，无论做什么都觉得非常的轻松，有些自己不能解决的事情，刘泽煊都能够帮她解决。我想朱亚文的话是很有借鉴意义的，他说的大体意思是随着阅历的增长，心动的标准会改变提升。节目中刘泽煊的做法我们都看在眼里，但一开始大鹅基本上都是礼貌的回馈给他，没有一点心动的反馈，其实大鹅都看在了眼里，只是转化需要一个过程，是一个量变到质变的过程。心动没有一个明确的界定，初见的动心是动心，接触久了的感觉也是动心，爱情是一个没有道理的东西，也许我很强大，但是我也需要你的反馈，这种反馈我希望是肯定的坚持的，奥斯卡一直以来都有选择的权利，这是无可厚非的，但是又有几个人能对坚持的真心选择视若无睹呢。以上仅代表我个人观点，欢迎大家留下你们宝贵的意见。
《心动的信号》第二季嘉宾中谁家的家庭条件最好？
应该是向天歌吧！向天歌人称为大鹅姐姐，有网友爆料大鹅姐姐的身家不菲，父亲是做生意的，她曾在美国留学时开着路虎上下课，她在节目中的打扮非常的大气，衣服也几乎都是大牌子，不过节目中向天歌还是比较低调的，没有炫富行为，还是和大家一样，比较接地气的，这可能就是最好的教养吧，她从内到外散发出来的气质、优雅和有点可爱真是让人没法不喜欢。向天歌一出场就给大家一种稳重优雅的感觉，她浑身散发着气质小女人的气息，她是一位标准的职场白领，十分的有礼貌有教养，给许多观众留下了深刻的印象。向天歌是哥伦比亚的高材生，想不到如此美丽的外表原来还是一位学霸呢。我们再看看向天歌平时的穿着，浑身上下都是名牌，曾经她7000块的行李箱引起了大家的热议。大家还记得向天歌第一次出场时背的包包就是香奈儿的经典款，据说要三万左右，细心的网友还观察到向天歌手腕上戴的那块手表是阿玛尼的，这块手表也要三万块。还有手上的戒指是名牌蒂芙尼，蒂芙尼的戒指怎么说也要上万块。向天歌的种种表现都透露出她的家庭条件绝对不一般，她出场时开的车的牌子是路虎。据网友透露，向天歌家里的资产过亿，很多人是望而不及的吧。你喜欢向天歌吗？你觉得的谁的家庭条件最好呢？
鹅鹅鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波.一诗的作者是?
作者是初唐诗人骆宾王。诗句出自《咏鹅》。译文“鹅！鹅！鹅！”面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。雪白的羽毛漂浮在碧绿的水面上，红色的脚掌划着清波，就像船浆一样。扩展资料一、创作背景小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景色格外迷人。有一天，家中来了一位客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。二、赏析这首诗开篇先声夺人，“鹅！鹅！鹅！”写出鹅的声响美，又通过“曲项”与“向天”、“白毛”与“绿水”、“红掌”与“清波”的对比写出鹅的线条美与色彩美。同时，“歌”、“浮”、“拨”等字又写出鹅的动态美，听觉与视觉、静态与动态、音声与色彩完美结合，将鹅的形神活现而出。三、作者简介骆宾王（约公元619年—约公元687年）， 字观光，汉族，婺州义乌（今浙江义乌）人，唐代诗人。高宗永徽中，为道王李元庆府属，历武功、长安主簿。仪凤三年（678年），入为侍御史，因事下狱，次年遇赦。调露二年（680年），除临海丞，不得志，辞官。光宅元年（684年），徐敬业起兵讨伐武则天时，骆宾王为其代作《为徐敬业讨武曌檄》。檄文罗列了武后的罪状，写得极感人。当武后读到“一抔之土未干，六尺之孤安在（何托）”两句时，极为震动，责问宰相为何不早重用此人。徐敬业兵败后，骆宾王下落不明，或说被乱军所杀，或说遁入了空门。骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。他辞采华胆，格律谨严。长篇如《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之；小诗如《于易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝。有《骆宾王文集》遗世。
